TÀI LIỆU HỌC TẬP NGÀY TĨNH HUẤN LỄ SINH GP. BANMÊTHUỘT 2016

TÀI LIỆU HỌC TẬP NGÀY TĨNH HUẤN

LỄ SINH GP. BANMÊTHUỘT 2016

PHAÀN III. VUI HỌC THÁNH KINH TÂN ƯỚC (Hỏi đáp)

A.THÁNH KINH TỔNG QUÁT

01. Hỏi : Bộ Thánh Kinh Tân –Cựu Ước gồm bao nhiêu cuốn ?

- Thưa : Gồm 73 cuốn.

02. Hỏi : Thánh Kinh Tân Ước gồm bao nhiêu cuốn ? 

- Thưa : Có 27 cuốn

03. Hỏi : Thánh Kinh Tân Ước có mấy Tin Mừng về cuộc đời Chúa Giêsu ?

- Thưa : Có 4 Tin Mừng

04. Hỏi : Thánh Kinh Tân Ước gồm có những Tin Mừng nào ?

- Thưa : Tin Mừng thánh Mátthêu   , Máccô, Luca, Gioan

05. Hỏi : Tác giả Tin Mừng thứ 4 là ai ? 

- Thưa : Thánh sử Gioan.

 06. Hỏi : Tin Mừng nào không phải là Tin Mừng Nhất lãm ?

- Thưa : Tin Mừng thánh Gioan.

07. Hỏi : Tác giả Sách Công Vụ Tông đồ là ai ?

- Thưa : Thánh Luca.

 08. Hỏi : Biểu tượng của Tin Mừng thánh Mátthêu là gì ?      

- Thưa : Mặt người.

 09. Hỏi : Biểu tượng của Tin Mừng thánh Máccô là gì ?        

- Thưa : Mặt Sư tử

10. Hỏi : Biểu tượng của Tin Mừng thánh Luca là gì ? 

- Thưa : Mặt Bò

11. Hỏi : Biểu tượng của Tin Mừng thánh Gioan là gì ?

- Thưa : Mặt Chim Phượng hoàng.

 12. Hỏi : Vì sao biểu tượng của Tin Mừng thánh Mátthêu là Mặt Người?

- Thưa : Vì thánh Mátthêu mở đầu Tin Mừng bằng gia phả Chúa Cứu Thế, kể tên người.

13. Hỏi : Vì sao biểu tượng của Tin Mừng thánh Máccô là Mặt Sư tử ?

- Thưa : Vì thánh Máccô mở đầu Tin Mừng bằng tiếng kêu trong hoang địa, giữa sa mạc & núi rừng.

 14. Hỏi : Vì sao biểu tượng của Tin Mừng thánh Luca là Mặt Bò?

- Thưa : Vì thánh Luca mở đầu Tin Mừng bằng việc dâng bò cừu làm của lễ trong đền thờ.

 15. Hỏi : Vì sao biểu tượng của Tin Mừng thánh Gioan là Mặt Chim Phượng hoàng ?- Thưa : Vì thánh Gioan mở đầu Tin Mừng bằng những suy niệm cao vời bay bổng.

16. Hỏi : Những thánh sử Tin Mừng nào không thuộc Nhóm Mười Hai ?

- Thưa : Thưa thánh sử Máccô và Luca.

 17. Hỏi : Thánh Luca là tác giả của những sách nào ?

- Thưa : Tin Mừng thánh Luca và Sách Công Vụ Tông đồ.

 18. Hỏi : Thánh sử Luca làm nghề gì ?   

- Thưa : Thầy thuốc.

19. Hỏi : Thánh sử Mátthêu làm nghề gì ?          

- Thưa : Thu thuế

 20. Hỏi : Thánh sử Gioan làm nghề gì ?

- Thưa : Đánh cá

21. Hỏi : Cha của thánh sử Gioan là ai ?           

- Thưa : Ông Dêbêđê

22. Hỏi : Người được mệnh danh 'tông đồ Dân ngoại' là ai ?

- Thưa : Tông đồ Phaolô

 23. Hỏi : Mẹ của thánh sử Máccô là ai ?            - Thưa : Bà Maria

 24. Hỏi : Các tông đồ đã chọn ai thay thế ông Giuđa, người phản bội Thầy ?

- Thưa : Ông Mátthia

 25. Hỏi : Tác giả Sách Khải Huyền là ai ?        

- Thưa : Thánh Gioan

 26. Hỏi : Trọng tâm Thánh Kinh Tân Ước là ai ?         

- Thưa : Chúa Giêsu.

27. Hỏi : Trong 4 Tin Mừng, Tin Mừng nào dài nhất (Nhiều chương nhất)?

- Thưa : Tin Mừng thánh Mátthêu

 28. Hỏi : Tin Mừng thánh Mátthêu gồm bao nhiêu chương ?

- Thưa : Tin Mừng thánh Mátthêu gồm 28 chương.

29. Hỏi : Tin Mừng thánh Máccô gồm bao nhiêu chương ?

- Thưa : Gồm 16 chương.

30. Hỏi : Ngoài Tin Mừng thánh Gioan và Sách Khải Huyền, thánh Gioan còn tác phẩm nào nữa không ?

- Thưa : Còn 3 bức thư chung gọi là thư 1, 2, 3 Gioan.

 31. Hỏi : Thánh Kinh Tân Ước gồm 27 tác phẩm, tác phẩm nào ngắn nhất ?

- Thưa : Thư 2 Gioan

 32. Hỏi : Thư 2 Gioan gồm có bao nhiêu câu ?

- Thưa : Thư 2 Gioan gồm có 13 câu.

 33. Hỏi : Thánh Kinh Tân Ước gồm 27 tác phẩm, khởi đầu là tác phẩm nào ?

- Thưa : Tin Mừng thánh Mátthêu

 34. Hỏi : tác phẩm nào kết thúc Thánh Kinh Tân Ước?           - Thưa : Sách Khải Huyền

35. Hỏi : Thánh Kinh Tân Ước có bao nhiêu bức thư ?

- Thưa : 21 bức thư

 36. Hỏi : Thánh Phaolô viết những thư nào ?

- Thưa : Rôma, 2 thư Côrintô, Galát, Êphêxô, Côlôxê, Philípphê, 2 thư Thêxalônica, 2 thư Timôthê, Titô, Philêmon.

37. Hỏi : Ngoài những thư gởi cho các giáo đoàn, thánh Phaolô còn có những thư gởi cho cá nhân. Đó là những thư nào ?

- Thưa : 2 thư Timôthê, thư Titô và thư Philêmon.

 38. Hỏi : Thư nào nói về "Đức Kitô, vị Thượng tế" ?

- Thưa : Thư gởi tín hữu Do thái

 39. Hỏi : Ai là tác giả thư gởi tín hữu Galát ?

- Thưa : Thánh Phaolô

41. Hỏi : Những môn đệ mà thánh Phaolô gởi thư là ai ?

- Thưa : Môn đệ Timôthê và Titô

42. Hỏi : Thánh Kinh Tân Ước có bao nhiêu thư chung ?

- Thưa : Có 7 thư chung.

43. Hỏi : Ai là tác giả của các Thư chung ?

- Thưa : Thánh Phêrô, thánh Gioan, thánh Giacôbê và thánh Giuđa.

*****************************************

B. CUỘC ĐỜI CHÚA GIÊSU

01. Hỏi : Trọng tâm của Tin Mừng là ai ?           

- Thưa : Chúa Giêsu

 02. Hỏi : Mẹ của Chúa Giêsu là ai ?(Mt 1,16)  

- Thưa : Bà Maria

 03. Hỏi : Cha nuôi của Chúa Giêsu là ai ? (Mt 1,16)  

- Thưa : Ông Giuse

 04. Hỏi : Chúa Giêsu thuộc hoàng tộc gì ?(Lc 1,32)   

- Thưa : Hoàng tộc vua Đavít

05. Hỏi : Chúa Giêsu sinh ra vào thời tổng trấn nào cai trị miền Giuđê ? (Lc 2,2)

- Thưa : Tổng trấn Quiriniô

06. Hỏi : Chúa Giêsu sinh ra tại đâu ?(Lc 2,4)  

- Thưa : Tại làng Bêlem

 07. Hỏi :  Vua nào có ý định sát hại Hài Nhi Giêsu ? (Mt 2,16)

- Thưa : Vua Hêrôđê

08. Hỏi : Sau khi được thiên thần báo mộng, Thánh Giuse đã đưa hài nhi và mẹ người đi trốn đi đâu?

- Thưa : Nước Ai cập

 09. Hỏi : Khi Hài Nhi được tám ngày, thì người ta làm lễ cắt bì và đặt tên. Hài Nhi được đặt tên là gì ? (Lc 2,21)  

- Thưa : Giêsu

10. Hỏi : Hài Nhi Giêsu được đặt tên và làm lễ cắt bì khi được bao nhiêu ngày? (Lc 2,21)            - Thưa : Tám ngày

 11. Hỏi : Theo luật Môsê , ông Giuse và bà Maria dâng con lên đền thờ Giêrusalem phải có của lễ gì?            

- Thưa : Một đôi chim gáy hay một cặp bồ câu non.

 12. Hỏi : Tiên tri nào đã được được gặp Hài Nhi Giêsu tại đền thờ Giêrusalem. Ông tên là gì ?(Lc 2,25-26)     

- Thưa : Ông Simêôn và Bà Anna.

 13. Hỏi : Trẻ Giêsu lên đền thờ Giêrusalem với cha mẹ vào dịp lễ nào ? (Lc 2,41)

- Thưa : Vào dịp Lễ Vượt Qua

 14. Hỏi : Trẻ Giêsu ở lại Đền thờ vào năm bao nhiêu tuổi ?(Lc 2,42)

- Thưa : 12 tuổi

  15. Hỏi : Trẻ Giêsu lớn lên tại thành nào ? (Lc 2,51)

- Thưa : Thành Nadarét

 16. Hỏi : Thành Nadarét thuộc miền nào ?       

- Thưa : Miền Galilê

 17. Hỏi : Chúa Giêsu chịu phép rửa tại sông gì ?(Mc 1,9-11)

- Thưa : Sông Giođan

 18. Hỏi : Ai đã làm phép rửa cho Chúa Giêsu ? (Mc 1,9-11)

- Thưa : Ông Gioan Tẩy giả

19. Hỏi : Thần khí đã ngự xuống trên Chúa Giêsu dưới hình gì ? (Mc 1,9-11)

- Thưa : Chim Bồ Câu

20. Hỏi : Chúa Giêsu ăn chay cầu nguyện trong hoang địa bao nhiêu ngày ?(Mt 4,1)     

- Thưa : 40 ngày

 21. Hỏi : Đầu tiên, ma quỷ cám dỗ Chúa Giêsu điều gì ? (Mt 4,1-11)

- Thưa : "Nếu ông là Con Thiên Chúa, thì truyền cho những hòn đá này hoá bánh đi !"

 22. Hỏi : Những môn đệ Chúa Giêsu kêu gọi đầu tiên là những ai ? (Mt 4,18-21) 

- Thưa : Những môn đệ Phêrô, Anrê, Giacôbê và Gioan.

 23. Hỏi : Trên núi, Chúa Giêsu dạy dân chúng điều gì ? (Mt 5,1-12)

- Thưa : Chúa Giêsu dạy dân chúng Tám mối phúc.

 24. Hỏi : Khi các môn đệ xin Chúa Giêsu dạy cầu nguyện, ngài đã dạy các môn đệ kinh gì ? (Mt 6,7-14)           

- Thưa : Kinh Lạy Cha

 25. Hỏi : Ba ý đầu của Kinh Lạy Chúa, Chúa Giêsu dạy họ điều gì ? (Mt 6,9-10) 

- Thưa : Xin làm cho danh thánh Cha vinh hiển, triều đại Cha mau đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời.

 25. Hỏi : Những ý sau của Kinh Lạy Cha là gì ? (Mt 6,11-13)

- Thưa :  Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày ; xin tha tội cho chúng con như chúng con cũng tha cho những người có lỗi với chúng con ; xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ.

27. Hỏi : Với kẻ thù và người ngược đãi anh em, Chúa Giêsu dạy thế nào ? (Mt 5,44)      

- Thưa : Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho kẻ ngược đãi anh em.

 28. Hỏi : Chúa Giêsu đã chọn những ai làm tông đồ của Người ? (Lc 6,14-16)

- Thưa : Đó là ông Phêrô, Anrê, Giacôbê, Gioan, Philípphê, Batôlômêô, Mátthêu, Tôma, Giacôbê, Simôn,Giuđa, và Giuđa Ítcariốt.

29. Hỏi : Trong dụ ngôn Người gieo giống, hạt giống có nghĩa gì ? (Lc 8,11)

- Thưa : Hạt giống là lời Thiên Chúa.

30. Hỏi : Khi trình bày Nước Trời cho dân chúng, Chúa Giêsu đã dùng những dụ ngôn nào ? (Mt 13,24-50)

- Thưa : Dụ ngôn cỏ lùng (Mt 13,24-30), Dụ ngôn hạt cải (Mt 13,31-32), Dụ ngôn men trong bột (Mt 13,33), Dụ ngôn kho báu và ngọc quý (Mt 13,44-46), Dụ ngôn chiếc lưới (Mt 13,44-50).

31. Hỏi : Phép lạ 'Nước hóa rượu ngon' diễn ra tại đâu ?(Ga 2,1-10)

- Thưa : Tại Cana

 32. Hỏi : Tại Nain, Chúa Giêsu đã làm phép lạ gì ?(Lc 7,11-17)

- Thưa : Phép lạ cho người con trai bà góa chết sống lại.

 33. Hỏi : Tại Bêtania, Chúa Giêsu làm cho ai chết sống lại ?(Ga 11,1…)

- Thưa : Ông Ladarô

   34. Hỏi : Ai là người đã trèo lên cây để xem Chúa Giêsu ? (Lc 19,1-10)

- Thưa : Ông Dakêu

35. Hỏi : “Thánh Phêrô tuyên xưng Đức Giêsu là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống” tại đâu?

- Thưa :. Tại vùng Xêdarê của Philípphê (Mt 16,13-20)

 36. Hỏi : Những môn đệ nào được chứng kiến việc Chúa Giêsu hiển dung ?(Mt 17,1-8)  

- Thưa : Môn đệ Phêrô, Giacôbê và Gioan.

 37. Hỏi : Chi tộc Lêvi được chọn để làm gì ? (Ds 3,5-9)

- Thưa : Để giúp các tư tế và phục vụ Nhà Tạm

38. Hỏi : Phận sự của các tư tế là gì ?

- Thưa : Dâng của lễ trong đền thờ. Họ thay phiên nhau phục vụ trong đền thờ mỗi năm 2 lần, mỗi lần kéo dài một tuần.

 39. Hỏi : Lễ Lều là gì ?

- Thưa : Lễ cử hành vào tháng 7 hàng năm, để nhớ 40 năm lang thang sau khi rời đất Ai Cập.

 40. Hỏi : Lễ Ngũ Tuần là gì ?

- Thưa : Lễ Ngũ Tuần là lễ của nhà nông ; lễ này kết thúc thời kỳ thu hoạch mùa màng (x. Xh23,16 ; 34,22). Sau này, lễ Ngũ Tuần là lễ tưởng niệm việc Thiên Chúa ban bố Lề Luật và thiết lập giao ước Xinai. Lễ Ngũ Tuần mới là Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống.

41. Hỏi : Lễ Vượt qua là gì ?

- Thưa : Lễ Vượt qua là lễ người Do Thái mừng để kỷ niệm việc Thiên Chúa cứu họ khỏi ách nô lệ Ai Cập.

42. Hỏi : Năm Thánh Lòng Thương Xót (2016) tập chung vào dụ ngôn nào ?

- Thưa : Dụ ngôn Người Cha Nhân Hậu (Lc 15,11)

43. Hỏi : Dụ ngôn Người Cha Nhân Hậu là của thánh sử nào ? (Lc 15,11…)

- Thưa : Thánh sử Luca

44. Hỏi : Ngoài dụ ngôn Người Cha Nhân Hậu còn những dụ ngôn nào nói về lòng thương xót của Thiên Chúa ? (Lc 15,1-10 & Lc 10,29-37)

- Thưa : Dụ ngôn người Samari nhân hậu, Dụ ngôn con chiên bị mất, Dụ ngôn đồng bạc bị đánh mất.

45. Hỏi : Ai đã đàm đạo với Chúa Giêsu về chuyện 'Con rắn đồng bị treo lên cao' ?(Ga 3,1-21) - Thưa : Ông Nicôđêmô

 46. Hỏi : Trong Tin Mừng có bao nhiêu phép lạ 'Hóa bánh ra nhiều' ? (Mt 14,13-21; Mc 6,30-44; Lc 9,10 -17 )

- Thưa : Trong Tin Mừng có 2 phép lạ 'Hóa bánh ra nhiều'.

47. Hỏi : Thánh sử Gioan đã dùng diễn từ 'Bánh Hằng Sống', để chỉ Bí tích gì? (Ga 6,1-71)       

- Thưa : Bí Tích Thánh Thể

48. Hỏi : Trong Bữa Tiệc ly, ngoài việc Chúa Giêsu rửa chân cho các môn đệ, Chúa Giêsu còn làm gì nữa ? (Ga 13,1-11)

- Thưa : Chúa Giêsu lập Bí tích Thánh Thể.

49. Hỏi : Trong Bữa Tiệc ly, vị tông đồ nào thắc mắc và từ chối việc Chúa Giêsu rửa chân cho tông đồ?(Ga 13,1-11)

- Thưa : Tông đồ Phêrô

 50. Hỏi : Điều răn mới của Chúa Giêsu là gì ? (Ga 13,3)

- Thưa : Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em.

51. Hỏi : Thánh Phaolô nói tới việc Chúa Giêsu lập Bí tích Thánh Thể trong thư nào ?    

- Thưa : Thư 1 gởi tín hữu Côrintô (1Cor 11,23 -25)

52. Hỏi : Trong hai tông đồ Giuđa, ai là người chỉ điểm bắt Thầy với nụ hôn ?(Mt 26,47-50)

- Thưa : Tông đồ Giuđa Itcariốt.

53. Hỏi : Trước Thượng Hội Đồng của người Do Thái, Chúa Giêsu xác nhận Ngài là ai ? (Mt 26,62-66)

- Thưa : Chúa Giêsu xác nhận mình là Đấng Kitô Con Thiên Chúa.

54. Hỏi : Vua nào đã gặp Chúa Giêsu trong cuộc tuần thương khó của Ngài ?(Lc 23,8-12)        

- Thưa : Vua Hêrôđê

 55. Hỏi : Chúa Giêsu chết thời ai làm thượng tế trong dân Do Thái ? (Ga 18,13) 

- Thưa : Thượng tế Caipha

56. Hỏi : Chúa Giêsu chết thời ai làm tổng trấn nước Do Thái ? (Ga 18,28)

- Thưa : Tổng trấn Philatô

 57. Hỏi : Chữ INRI ghi trên Thánh Giá có nghĩa là gì ?- Thưa : Viết tắt của chữ Jesus Nazareus Rex Judaeorum : “Giêsu Nadarét, Vua của người Do Thái”.

58. Hỏi : Khi một người lính lấy giáo đâm vào cạnh sườn Chúa Giêsu, điều gì xảy ra ?(Ga 19,34)        

- Thưa : Máu cùng Nước chảy ra.

59. Hỏi : Khi chứng kiến cảnh Chúa Giêsu chết trên cây thập giá, viên đại đội trưởng đã tuyên xưng điều gì? (Mc 15,39)

- Thưa : "Quả thật, người này là Con Thiên Chúa"

60. Hỏi : Vị tông đồ nào hiện diện dưới chân thập giá khi Chúa Giêsu chết ?(Ga 19,25…)          

- Thưa : Tông đồ Gioan

61. Hỏi : Câu nói của Chúa Giêsu trên thập giá liên quan đến sự tha thứ là gì ?(Lc 23,34)         

- Thưa : "Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm."

62. Hỏi : Chúa Giêsu chết ở đâu?

- Thưa : Đồi Sọ

63. Hỏi : Người đã mai táng Chúa Giêsu trong huyệt đá mới là ai ? (Ga 20,38-41)           

- Thưa : Ông Nicôđêmô

64. Hỏi : Người phụ nữ đã gặp Chúa Giêsu đầu tiên sau khi ngài phục sinh là ai ? (Ga 20,11…)           

- Thưa : Bà Maria Mácđala

65. Hỏi : Ai đã vắng mặt khi Chúa Giêsu hiện ra với các tông đồ tại nhà tiệc ly,?(Ga 20,19-29)

- Thưa : Tông đồ Tôma

66. Hỏi : Chúa Giêsu phục sinh đồng hành với 2 môn đệ trên đường về làng nào ? (Lc 24,13…)           

- Thưa : Làng Emmau

67. Hỏi : Trên đường về Emmau, Chúa Giêsu đã giải thích điều gì ? (Lc 24,13…) 

- Thưa :  Đấng Kitô phải chịu khổ hình như thế, rồi mới vào trong vinh quang của Người.

68. Hỏi : Chúa Giêsu trao quyền chăm sóc chiên con và chiên của Ngài cho ai ? (Ga 21,15-20)           

- Thưa : Thánh Phêrô

69. Hỏi : Trước khi về trời, Chúa Giêsu nhắn nhủ các tông đồ điều gì ?(Mc 16,)

- Thưa : Loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo.

70. Hỏi : Những dấu lạ nào sẽ đi theo những người có lòng tin nhân danh Chúa Giêsu ? (Mc 16,17-18)

- Thưa : "Họ sẽ trừ được quỷ, sẽ nói được những tiếng mới lạ. Họ sẽ cầm được rắn, và dù có uống nhằm thuốc độc, thì cũng chẳng sao. Và nếu họ đặt tay trên những người bệnh, thì những người này sẽ được mạnh khoẻ."

71. Hỏi : Chúa Thánh Thần được ban xuống cho các tông đồ và mọi người trong ngày lễ gì ? (Cv 2,1…)           

- Thưa :Trong ngày Lễ Ngũ Tuần.

72. Hỏi : Chúa Thánh Thần được ban xuống cho mọi người trong ngày Lễ Ngũ Tuần dưới hình gì ? (Cv 2,1…)

- Thưa : Hình lưỡi lửa.

73. Hỏi : Cộng đoàn tín hữu đầu tiên sống thế nào ? (Cv 2,42)

- Thưa : Các tín hữu chuyên cần nghe các Tông Đồ giảng dạy, luôn luôn hiệp thông với nhau, siêng năng tham dự lễ bẻ bánh, và cầu nguyện không ngừng.

PHAÀN II.

HOÛI ÑAÙP

THÖ CHUNG GÖÛI COÄNG ÑOAØN DAÂN CHUÙA

01. Hỏi: Năm Phụng vụ 2015, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam kêu gọi xây dựng giáo xứ của mình theo gương mẫu nào?

- Thưa: Theo gương mẫu “cộng đoàn Kitô hữu tiên khởi”.

 02. Hỏi: Xây dựng giáo xứ theo gương mẫu cộng đoàn Kitô hữu tiên khởi, nghĩa là gì?

- Thưa:  “Chuyên cần nghe các Tông đồ giảng dạy, luôn hiệp thông với nhau, siêng năng tham dự lễ bẻ bánh và không ngừng cầu nguyện” (Cv 2,42).

03. Hỏi: Đức giáo hoàng Phanxicô ban hành tông sắc Dung Mạo Lòng Thương Xót, công bố thiết lập năm gì?

- Thưa: Công bố việc thiết lập Năm Thánh Lòng Thương Xót

04. Hỏi: Năm Thánh Lòng Thương Xót, bắt đầu từ lễ gì?

- Thưa: Năm Thánh Lòng Thương Xót, bắt đầu từ lễ Đức Mẹ Vô nhiễm nguyên tội (8-12-2015)

05. Hỏi: Năm Thánh Lòng Thương Xót kết thúc vào lễ gì?

- Thưa: Lễ Chúa Kitô Vua (20-11-2016)

06. Hỏi: Giáo Phận Ban Mê Thuột cử hành nghi thức mở Cửa Thánh tại nhà thờ Chính tòa vào ngày nào?

 - Thưa: Vào ngày 13-12-2015

07. Hỏi: Mục đích của Năm Thánh Lòng Thương Xót là gì?

- Thưa: Mục đích của Năm Thánh Lòng Thương Xót là kêu gọi các tín hữu chiêm ngắm dung nhan Thiên Chúa là Cha giàu lòng thương xót, được tỏ hiện trọn vẹn nơi Đức Giêsu Kitô.

08. Hỏi: Năm Thánh Lòng Thương Xót giúp chúng ta được điều gì?

- Thưa: Giúp chúng ta cảm nghiệm được lòng Chúa xót thương và trở nên dấu chỉ cụ thể của lòng thương xót trong cuộc sống.

09. Hỏi: Để đón nhận lòng thương xót của Chúa, chúng ta cần sốt sắng lãnh nhận bí tích gì?

- Thưa: Bí tích Giao hoà

10. Hỏi: Chúng ta sốt sắng đón nhận lòng thương xót của Chúa qua bí tích Giao hoà để làm gì?

- Thưa:  Để tha thứ cho nhau và làm hoà với nhau.

11. Hỏi: Ngoài việc tha thứ cho nhau và làm hoà với nhau, người tín hữu phải biết quan tâm tới điều gì nữa?

- Thưa: Quan tâm giúp đỡ những người bị gạt ra bên lề xã hội và những ai đang đau khố về tinh thần cũng như thể xác.

12. Hỏi: Tại Việt Nam, Năm Thánh Lòng Thương Xót trùng với Năm gì? (Số 3)

- Thưa: Năm Tân Phúc-Âm-hóa đời sống xã hội (2016)

13. Hỏi: Tân Phúc-Âm-hóa đời sống xã hội là gì?

- Thưa: Là sống, chia sẻ, loan báo và làm chứng cho lòng thương xót ngay trong đời sống xã hội.

14. Hỏi: Trước những dấu hiệu đáng ngại trong xã hội ngày nay như: gian dối, vô cảm, bạo lực mỗi người Công giáo phải trở thành điều gì?

- Thưa: Trở thành nhân tố tích cực trong việc xây đắp nền văn minh tình thương và văn hóa sự sống.

15. Hỏi: Không có những chứng nhân của lòng thương xót, xã hội như thế nào?

- Thưa:  Xã hội sẽ trở thành một sa mạc hoang vu, cằn cỗi, không sức sống.

16. Hỏi: Tiêu chuẩn nhận diện con cái đích thực của Chúa là gì?

- Thưa: Là lòng thương xót.

17. Hỏi: Tấm bảng chỉ đường để xây dựng nền văn minh tình thương và văn hóa sự sống là gì?

- Thưa: Là Giáo huấn xã hội của Giáo Hội

18. Hỏi: Giáo huấn xã hội của Giáo Hội nhằm mục đích gì?

- Thưa: Nhằm đem tinh thần Phúc Âm thấm nhập các lãnh vực của đời sống xã hội.

19. Hỏi: Để sống đúng tinh thần Phúc-Âm-hóa đời sống xã hội, chúng ta cần làm gì? (Số 4)

- Thưa: Chúng ta cần tiếp cận, học hỏi, thảo luận và giúp nhau sống những giáo huấn xã hội của Giáo Hội.

20. Hỏi: thông điệp Ngợi Khen Chúa (Laudato si’)kêu gọi mọi người trên thế giới làm gì?

- Thưa: Hãy chăm sóc trái đất này.

21. Hỏi: Đức giáo hoàng Phanxicô quyết định thiết lập ngày 1-9 hằng năm làm ngày gì? 

- Thưa: Ngày Thế giới cầu nguyện cho việc chăm sóc công trình tạo dựng.

22. Hỏi: Thế giới ngày nay đang trải qua cuộc khủng hoảng trầm trọng về môi sinh thế nào?

- Thưa: Trái đất nóng lên, ô nhiễm gia tăng, nguồn nước sạch bị đe dọa, thảm họa thiên nhiên ngày càng nhiều...

23. Hỏi: Với người Công giáo, Đức giáo hoàng kêu gọi phải hoán cải như thế nào? (Số 5)

- Thưa: Phải thay đổi cách nhìn, cách nghĩ và cách sống trong tương quan với môi trường thiên nhiên.

24. Hỏi: Để bảo vệ trái đất, con người không được làm gì?

- Thưa: Không được tàn phá hoặc sử dụng để trục lợi.

25. Hỏi: Để bảo vệ trái đất, chúng ta phải làm gì?

- Thưa: Phải chăm sóc và gìn giữ, cho thế hệ hiện tại và cả tương lai.

26. Hỏi: Để chăm sóc, giữ gìn thiên nhiên và môi trường, chúng ta phải làm gì?

- Thưa: Là tiết kiệm nước, tiết kiệm điện giữ vệ sinh chung...

27. Hỏi: Để chăm sóc môi trường sống, Đức Thánh Cha ước muốn điều gì?

- Thưa:  Ước các giáo xứ trở thành mẫu gương điển hình trong việc giữ gìn và bảo vệ môi sinh.

28. Hỏi: Một trong những vấn đề nhức nhối của xã hội Việt Nam ngày nay là gì?

- Thưa: Là tai nạn giao thông.

29. Hỏi: Nguyên nhân chính gây tai nạn giao thông là do đâu?  

- Thưa: Do thiếu ý thức và trách nhiệm của người điều khiển các phương tiện giao thông.

30. Hỏi: Để ý thức sự sống là quà tặng quý giá Thiên Chúa ban, người công giáo phải làm gì? 

- Thưa: Phải trân trọng sự sống của chính mình và của tha nhân, trong mọi hoạt động và mọi hoàn cảnh.

31. Hỏi: Khi tham gia giao thông, người công giáo phải làm gì?

- Thưa: Phải chấp hành luật giao thông cách ý thức, để tránh những tai nạn đáng tiếc có thể xảy ra. 

32. Hỏi: Niềm tin Kitô giáo giúp các cá nhân điều gì để mang lại những giá trị tích cực cho xã hội?

- Thưa: Niềm tin Kitô giáo “giúp các cá nhân thánh hóa bản thân, và qua các tổ chức của mình, phục vụ tha nhân cách quảng đại, hoàn toàn vô vị lợi”. 

HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM

THƯ GỬI CỘNG ĐỒNG DÂN CHÚA

Anh chị em thân mến,

1. Chúng tôi, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, đang họp Hội nghị thường niên kỳ II tại Tòa Giám mục Xuân Lộc, từ ngày 14 đến ngày 18-9-2015, xin gửi đến tất cả anh chị em lời chào thân ái. Nguyện xin Thiên Chúa là Cha giàu lòng thương xót và Đức Giêsu Kitô ban cho anh chị em ân sủng và bình an (x. Gl 1,3).

            Nhìn lại Năm phụng vụ 2015 sắp kết thúc, chúng tôi chân thành cảm ơn anh chị em đã nhiệt tình đáp lại lời kêu gọi của Hội Đồng Giám Mục, cùng nhau xây dựng giáo xứ và cộng đoàn của mình theo gương mẫu cộng đoàn Kitô hữu tiên khởi, “chuyên cần nghe các Tông đồ giảng dạy, luôn hiệp thông với nhau, siêng năng tham dự lễ bẻ bánh và không ngừng cầu nguyện” (Cv 2,42). Chúng tôi cũng muốn bày tỏ lòng biết ơn anh chị em đã quảng đại đóng góp dưới nhiều hình thức cho việc xây dựng Vương cung thánh đường Đức Mẹ La Vang; qua đó, anh chị em cống hiến một chứng tá sống động về Giáo Hội hiệp thông và tham gia.

2. Ngày 11-4-2015, áp Chúa nhật kính Lòng Chúa thương xót, Đức giáo hoàng Phanxicô đã ban hành tông sắc Dung Mạo Lòng Thương Xót (Misericordiae Vultus), công bố việc thiết lập Năm Thánh Lòng Thương Xót, bắt đầu từ ngày 8-12-2015, lễ Đức Mẹ Vô nhiễm nguyên tội, và kết thúc vào lễ Chúa Kitô Vua, 20-11-2016. Đối với các Giáo Hội địa phương, nghi thức mở Cửa Thánh sẽ được cử hành vào ngày 13-12-2015 tại nhà thờ Chính toà. Mục đích của Năm Thánh là kêu gọi các tín hữu chiêm ngắm dung nhan Thiên Chúa là Cha giàu lòng thương xót, được tỏ hiện trọn vẹn nơi Đức Giêsu Kitô; nhờ đó, chúng ta cảm nghiệm được lòng Chúa xót thương và trở nên dấu chỉ cụ thể của lòng thương xót trong cuộc sống: “Hãy có lòng thương xót như Cha của anh em là Đấng hay thương xót” (Lc 6,36). Vì thế, trong Năm hồng ân này, anh chị em hãy sốt sắng đón nhận lòng thương xót của Chúa qua bí tích Giao hoà, tha thứ cho nhau và làm hoà với nhau, đồng thời biết quan tâm giúp đỡ những người bị gạt ra bên lề xã hội và những ai đang đau khố về tinh thần cũng như thể xác.

3. Tại Việt Nam, Năm Thánh Lòng Thương Xót trùng với Năm Tân Phúc-Âm-hóa đời sống xã hội (2016), sau khi đã tập trung vào gia đình (2014) và cộng đoàn giáo xứ, dòng tu (2015). Sự trùng hợp này giúp chúng ta hiểu và sống cách cụ thể định hướng mục vụ của Giáo Hội Việt Nam. Tân Phúc-Âm-hóa đời sống xã hội chính là sống, chia sẻ, loan báo và làm chứng cho lòng thương xót ngay trong đời sống xã hội. Trước những dấu hiệu đáng ngại trong xã hội ngày nay: gian dối, vô cảm, bất công, ma tuý, bạo lực, phá thai, tự tử..., mỗi người Công giáo phải trở thành nhân tố tích cực trong việc xây đắp nền văn minh tình thương và văn hóa sự sống. Không có những chứng nhân của lòng thương xót, xã hội sẽ trở thành một sa mạc hoang vu, cằn cỗi, không sức sống (x. Dung Mạo Lòng Thương Xót, số 10).

            Đáp lại lời kêu gọi của Đức giáo hoàng Phanxicô, anh chị em hãy tích cực thực thi lòng thương xót. Hãy nhớ rằng lòng thương xót chính là tiêu chuẩn nhận diện con cái đích thực của Chúa, và vào buổi xế chiều của đời sống, chúng ta sẽ bị xét xử về tình yêu (x. Dung Mạo Lòng Thương Xót , số 9 và 15).

4. Để xây dựng nền văn minh tình thương và văn hóa sự sống, người Công giáo có tấm bảng chỉ đường cụ thể là Giáo huấn xã hội của Giáo Hội. Đây là tài liệu đúc kết và hệ thống hóa những chỉ dẫn của Giáo Hội, nhằm đem tinh thần Phúc Âm thấm nhập các lãnh vực của đời sống xã hội. Chúng ta không thể Phúc-Âm-hóa đời sống xã hội mà lại không biết gì về Giáo huấn xã hội của Giáo Hội. Vì thế, anh em linh mục đang phục vụ tại các giáo xứ hãy tạo điều kiện cho mọi thành phần Dân Chúa được tiếp cận, học hỏi, thảo luận và giúp nhau sống những giáo huấn này. Chúng tôi mời gọi anh chị em chú ý cách đặc biệt đến những vấn đề sau đây.

5. Chăm sóc môi trường sống: Trong dịp lễ Hiện Xuống, ngày 24-5-2015, Đức giáo hoàng Phanxicô đã ban hành thông điệp Ngợi Khen Chúa (Laudato si ’), kêu gọi mọi người trên thế giới hãy chăm sóc trái đất này là ngôi nhà chung mà Thiên Chúa là Cha và là Đấng Tạo Hóa đã ban cho nhân loại. Ngài cũng quyết định thiết lập ngày 1-9 hằng năm làm Ngày Thế giới cầu nguyện cho việc chăm sóc công trình tạo dựng. Quả thật, thế giới ngày nay đang trải qua cuộc khủng hoảng trầm trọng về môi sinh: trái đất nóng lên, ô nhiễm gia tăng, nguồn nước sạch bị đe dọa, thảm họa thiên nhiên ngày càng nhiều... Việt Nam cũng là một trong những nước chịu ảnh hưởng nặng nề của tình trạng biến đổi khí hậu; ô nhiễm bụi ở mức độ trầm trọng, nhất là tại các thành phố lớn.

            Đây là vấn đề rất lớn, đòi hỏi những thay đổi trên nhiều bình diện: kế hoạch kinh tế, chính sách xã hội, đạo đức môi trường... Với người Công giáo, Đức giáo hoàng kêu gọi phải hoán cải, nghĩa là thay đổi cách nhìn, cách nghĩ và cách sống trong tương quan với môi trường thiên nhiên. Chính Thiên Chúa đã trao cho con người trách nhiệm trông coi trái đất (x. St 1,28), do đó không được tàn phá hoặc sử dụng để trục lợi, nhưng phải chăm sóc và gìn giữ, cho thế hệ hiện nay và cả tương lai. Ý thức đó thúc đẩy chúng ta thay đổi cách sống, biết tôn trọng thiên nhiên, chăm sóc môi trường sống, bắt đầu từ những việc nhỏ bé trong cuộc sống hằng ngày như tiết kiệm nước và năng lượng, giữ vệ sinh chung trong khu xóm... Ước gì các giáo xứ trở thành những mẫu gương điển hình trong việc giữ gìn và bảo vệ môi sinh.

6. Đồng hành với anh chị em di dân: Tình trạng di dân vì việc làm, học tập và kết hôn, ở trong nước cũng như ở nước ngoài, ngày càng nhiều và phức tạp. Một số anh chị em di dân gặt hái được những thành công đáng kể, nhưng phần lớn phải đối diện với muôn vàn khó khăn, kể cả những hậu quả bi thảm. Chúng tôi vẫn ghi nhớ lời giáo huấn của Đức Bênêđictô XVI trong chuyến đi ad limina năm 2009, dạy chúng tôi phải “phát triển nền mục vụ thích hợp cho các người trẻ di dân trong nước, qua việc tăng cường sự hợp tác giữa các giáo phận gốc của họ và các giáo phận họ đến, và cung cấp cho họ những lời khuyên về mặt đạo đức và các chỉ dẫn thực hành”. Cách cụ thể, Hội Đồng Giám Mục đã ủy thác cho Uỷ ban Mục vụ di dân việc tìm hiểu, nghiên cứu tình hình và soạn thảo bản “Hướng dẫn mục vụ di dân”. Hi vọng tài liệu này sẽ sớm được hoàn thành, phổ biến và áp dụng rộng rãi, để tất cả chúng ta có một đường lối chung trong việc phục vụ anh chị em di dân, giúp họ hội nhập vào đời sống của cộng đoàn giáo hội địa phương và trở nên những thành viên tích cực trong việc xây dựng Giáo Hội.

7. An toàn giao thông: Một trong những vấn đề nhức nhối của xã hội Việt Nam ngày nay là tai nạn giao thông. Bên cạnh những lý do khách quan như đường sá chưa tốt, số phương tiện giao thông quá nhiều, phải nhìn nhận rằng phần lớn tai nạn là do thiếu ý thức và trách nhiệm của người điều khiển các phương tiện giao thông. Người Công giáo ý thức sự sống là quà tặng quý giá Thiên Chúa ban, nên luôn trân trọng sự sống của chính mình và của tha nhân, trong mọi hoạt động và mọi hoàn cảnh. Cũng vì thế, khi tham gia giao thông, chúng ta phải chấp hành luật giao thông cách ý thức, để tránh những tai nạn đáng tiếc có thể xảy ra.

8. Anh chị em thân mến,

            Kết thúc thư này, chúng tôi muốn nhắc lại lời nhắn nhủ của Đức Bênêđictô XVI: “Bằng đời sống xây nền trên đức ái, sự liêm chính, quý trọng công ích, anh chị em giáo dân phải chứng tỏ rằng, là người Công giáo tốt cũng là người công dân tốt”. Niềm tin Kitô giáo mang lại những giá trị tích cực cho xã hội, vì niềm tin ấy “giúp các cá nhân thánh hóa bản thân, và qua các tổ chức của mình, phục vụ tha nhân cách quảng đại, hoàn toàn vô vị lợi” (Huấn từ ad limina năm 2009).

Nhờ lời chuyển cầu của Đức Maria, Mẹ của Lòng Thương Xót, xin Chúa tuôn đổ Thần Khí của Ngài xuống trên Giáo Hội Việt Nam, để chúng ta được biến đổi nên chứng nhân đáng tin của lòng thương xót trên quê hương đất nước chúng ta.

Làm tại Toà Giám mục Xuân Lộc,

 ngày 17 tháng 9 năm 2015

+ Phaolô Bùi Văn Đọc,

Chủ Tịch HĐGMVN

+ Phêrô Nguyên Văn Khảm,

Phó Tổng Thư ký HĐGMVN

 PHAÀN I. HOÛI VAØ SOÁNG PHUÏNG VUÏ THAÙNH THEÅ

CHÖÔNG MOÄT

PHUÏC VUÏ TRONG HOÄI THAÙNH

I. HOÄI THAÙNH LAØ MOÄT COÄNG ÑOAØN.

1.  Hoäi Thaùnh laø gì ?

Hoäi Thaùnh laø coäng ñoaøn Daân Chuùa maø Ñöùc Gieâsu ñaõ qui tuï vaø daãn daét döôùi söï soi saùng vaø thuùc ñaåy cuûa Chuùa Thaùnh Thaàn, ñeå tieán veà Queâ Trôøi.

2. Giaùo phaän laø gì ?

Giaùo Phaän laø moät phaàn Daân Chuùa ñöôïc giao phoù cho moät Giaùm muïc saên soùc, cuøng vôùi söï coäng taùc cuûa Linh muïc ñoaøn, ñeå nhôø Phuùc AÂm vaø Thaùnh Theå, coäng ñoaøn aáy laäp thaønh Giaùo Hoäi ñòa phöông.

3. Giaùo phaän coøn ñöôïc goïi laø gì ?

Giaùo phaän coøn ñöôïc goïi laø “Giaùo Hoäi ñòa phöông”.

4. Giaùo xöù laø gì ?

Giaùo xöù laø moät coäng ñoaøn tín höõu ñöôïc thieát laäp caùch beàn vöõng ôû trong Giaùo Hoäi ñòa phöông, maø vieäc saên soùc muïc vuï ñöôïc uûy thaùc cho cha quaûn xöù laøm chuû chaên rieâng, döôùi quyeàn cuûa Giaùm muïc Giaùo phaän (GL 515).

II. COÄNG ÑOAØN KITOÂ HÖÕU LAØ COÄNG ÑOAØN DAÂN THAÙNH ÑÖÔÏC QUY TUÏ COÙ PHAÅM TRAÄT.

5.  Coäng ñoaøn Kitoâ höõu laø gì ?

Coäng ñoaøn Kitoâ höõu laø moät coäng ñoaøn daân thaùnh, ñöôïc quy tuï coù phaåm traät döôùi quyeàn Ñöùc Giaùm Muïc (QCTQ/SLR 91).

6.  Nhìn vaøo ñaâu ñeå noùi leân coäng ñoaøn Kitoâ höõu laø moät coäng ñoaøn coù phaåm traät ?

Nhìn vaøo buoåi cöû haønh thaùnh leã ñeå thaáy coäng ñoaøn Kitoâ höõu laø moät coäng ñoaøn coù phaåm traät : trong buoåi cöû haønh thaùnh leã, thöøa taùc vieân cuõng nhö tín höõu giaùo daân, khoâng ai laø khaùn giaû caâm laëng nhöng moãi ngöôøi ñeàu tham gia tích cöïc vaøo buoåi cöû haønh vaø thöïc hieän phaän vuï cuûa mình theo qui taéc phuïng vuï.

7. Chuû teá laø ai ?

Chuû teá laø ngöôøi trong Hoäi Thaùnh coù chöùc thaùnh ñeå daâng hy leã nhaân danh Ñöùc Kitoâ, ñeå chuû toïa coäng ñoaøn tín höõu ñöôïc quy tuï (QCTQ/SLR 93) ; ngaøi thay maët Ñöùc Kitoâ laø Ñaàu maø haønh ñoäng (LM 2).

8. Phoù teá laø ai ?

Phoù teá laø ngöôøi coù chöùc thaùnh ñeå phuïc vuï : thaày coâng boá Tin Möøng, ñoâi khi dieãn giaûng Lôøi Chuùa, xöôùng caùc yù nguyeän trong lôøi nguyeän cho moïi ngöôøi, giuùp chuû teá khi chuaån bò baøn thôø vaø khi cöû haønh hy teá, cho caùc tín höõu röôùc leã, nhaát laø döôùi hình röôïu (QCTQ/SLR 94).

9. Ngöôøi giuùp leã laø ai ?

Laø ngöôøi phuïc vuï baøn thôø, giuùp chuû teá vaø thaày phoù teá (QCTQ/SLR 98). Khi soát saéng tham döï vaø thi haønh phaän söï mình, thì ngöôøi giuùp leã goùp phaàn taïo neân baàu khí toân nghieâm, giuùp cho coäng ñoaøn caàu nguyeän ñeå toân vinh Thieân Chuùa.

10. Ngöôøi ñoïc saùch laøm gì ?

Ngöôøi ñoïc saùch coù söù maïng cao caû laø coâng boá Lôøi Chuùa : Baøi ñoïc I, Thaùnh vònh ñaùp ca, Baøi ñoïc II.

11. Ngöôøi daãn leã laø ai ?

Laø ngöôøi giaûi thích vaø höôùng daãn, giuùp giaùo daân tham döï thaùnh leã caùch yù thöùc hôn. Vì vaäy, lôøi höôùng daãn naøy phaûi ñöôïc söûa soaïn tröôùc, vaén taét vaø roõ raøng (QCTQ/SLR 105 b).

12. Ca vieân vaø ca ñoaøn giöõ vai troø naøo trong phuïng vuï ?

Ca vieân vaø ca ñoaøn giöõ vai troø quan troïng ñeå vieäc cöû haønh phuïng vuï ñöôïc toát ñeïp. Baèng lôøi ca tieáng haùt, hoï taïo neân taâm tình soát saéng vaø naâng ñôõ coäng ñoaøn ñang caàu nguyeän.

13. Coäng ñoaøn tham döï phuïng vuï laø nhöõng ai ?

Laø caùc tín höõu hôïp thaønh daân thaùnh, daân rieâng cuûa Thieân Chuùa, hoaøng toäc chuyeân lo teá töï, ñeå taï ôn Thieân Chuùa (QCTQ/SLR 95).

14. Vai troø cuûa caùc nhaïc coâng laø gì ?

Hoï ñoùng vai troø quan troïng, vì aâm nhaïc laø neàn ñeå coäng ñoaøn phuïng vuï töïa vaøo ñoù maø ca haùt toân vinh Chuùa.

15. Ngöôøi giöõ phoøng thaùnh laø ai ?

Laø ngöôøi saép ñaët caån thaän caùc ñoà duøng caàn thieát trong vieäc cöû haønh phuïng vuï (x. QCTQ/SLR 105), vaø cuõng gìn giöõ phoøng thaùnh ñöôïc an toaøn, traät töï .

III. LÔØI NOÙI VAØ DAÙNG ÑIEÄU CUÛA COÄNG ÑOAØN KITOÂ HÖÕU

16. Lôøi tung hoâ laø nhöõng lôøi naøo ?

Caùc lôøi tung hoâ trong thaùnh leã goàm coù :

–      Amen : tieáng Do thaùi coù nghóa laø taùn ñoàng, “Vaâng, ñuùng theá…”.

–      Alleluia : tieáng Do thaùi coù nghóa laø “Chuùc tuïng Chuùa”. Ñaây laø lôøi tung hoâ baøy toû nieàm vui möøng vaø chieán thaéng.

–      Hosanna : tieáng Do thaùi taïm dòch laø “Hoan hoâ”.

–      Taï ôn Chuùa ; Laïy Chuùa, vinh danh Chuùa ; Laïy Chuùa Kitoâ, ngôïi khen Chuùa : ñaây laø nhöõng lôøi chuùc tuïng taï ôn Chuùa.

Nhöõng lôøi naøy coù theå döôõng nuoâi taâm tình caàu nguyeän trong taâm trí ta suoát ngaøy.

17. Nhöõng lôøi ñoái ñaùp laø nhöõng lôøi gì ?

Laø nhöõng caâu tín höõu ñaùp laïi lôøi chaøo vaø lôøi caàu nguyeän cuûa vò chuû teá trong suoát buoåi cöû haønh phuïng vuï. Caùc lôøi ñoái ñaùp dieãn taû nhöõng öôùc nguyeän vaø taâm tình cuûa coäng ñoaøn vaø moãi tín höõu.

18. Vinh tuïng ca laø gì ?

Vinh tuïng ca laø coâng thöùc ñeå chuùc tuïng vaø toân vinh Thieân Chuùa veà nhöõng kyø coâng cuûa Ngöôøi. Coù nhieàu caâu chuùc tuïng nhö :

–      “Nhôø Ñöùc Gieâsu Kitoâ…” laø caâu keát thuùc lôøi nguyeän, höôùng loøng chuùng ta veà Ba Ngoâi Thieân Chuùa.

–      “Vinh Danh Thieân Chuùa treân caùc taàng trôøi…” laø thaùnh thi leã Giaùng Sinh maø chuùng ta ñoïc ñaàu leã (tröø Muøa Voïng, Muøa Chay)

–      “Chính nhôø Ñöùc Kitoâ, cuøng vôùi Ñöùc Kitoâ vaø trong Ñöùc Kitoâ…” laø Vinh Tuïng Ca long troïng nhaát keát thuùc Kinh Taï Ôn, daønh rieâng cho vò tö teá.

19. Lôøi caàu laø nhöõng lôøi gì ?

Lôøi caàu laø nhöõng coâng thöùc caàu nguyeän ngaén goïn. Vieäc laëp ñi laëp laïi giuùp yù caàu nguyeän ñi saâu vaøo noäi taâm, ví duï nhö lôøi : “Xin Chuùa nhaäm lôøi chuùng con”.

20. Lôøi Tuyeân Xöng Ñöùc Tin laø gì ?

Lôøi Tuyeân Xöng Ñöùc Tin laø baûn toùm taét ñöùc tin vaø nhöõng chaân lyù trong ñaïo Coâng Giaùo.

–      Kinh Tin Kính cuûa Coâng ñoàng Ni-xeâ Coâng-tan-ti-noáp : chuùng ta ñoïc trong thaùnh leã.

–      Kinh Tin Kính caùc toâng ñoà : thöôøng ñoïc trong caùc buoåi ñoïc kinh vaø hoïc trong caùc giôø giaùo lyù.

–      Coâng Thöùc Tuyeân Xöng Ñöùc Tin khi chòu pheùp Röûa, ñöôïc coäng ñoaøn laëp laïi trong Ñeâm Voïng Phuïc Sinh.

21. Söï thinh laëng trong phuïng vuï coù yù nghóa nhö theá naøo ?

Thinh laëng trong phuïng vuï giuùp moãi ngöôøi ñi saâu vaøo noäi taâm, ñeå suy nieäm vaø caàu nguyeän, caùch rieâng trong nhöõng luùc : saùm hoái ñaàu leã, sau caùc baøi ñoïc vaø baøi giaûng, sau röôùc leã (x. QCTQ/SLR 45).

IV. CÖÛ CHÆ COÄNG ÑOAØN KITOÂ HÖÕU

22. Daáu Thaùnh Giaù coù nghóa gì ?

Daáu Thaùnh Giaù laø vieäc tuyeân xöng Thieân Chuùa Ba Ngoâi, ñöôïc caùc tín höõu ghi daáu tröôùc khi cöû haønh baát cöù vieäc ñaïo ñöùc naøo.

23. Tö theá ñöùng mang yù nghóa gì ?

Laø tö theá trang troïng cuûa con ngöôøi töï do, khoâng phaûi laø noâ leä, laø tö theá cuûa ngöôøi ñöôïc soáng laïi, vaø kính troïng khi laéng nghe Tin Möøng.

24. Tö theá ngoài mang yù nghóa gì ?

Ngoài laø tö theá cuûa keû hoài taâm ñeå laéng nghe vaø thö thaùi yeân haøn ñoùn nhaän Lôøi Chuùa trong caùc baøi ñoïc, ñeå cho Lôøi Chuùa thaám nhaäp vaøo trong taâm hoàn.

25. Tö theá quyø mang yù nghóa gì ?

Laø thaùi ñoä khieâm toán nhaän mình coù toäi tröôùc Thieân Chuùa voâ cuøng cao caû.

Baùi quyø laø caùch dieãn taû taâm tình thôø phöôïng tröôùc thaùnh nhan Chuùa.

26. Tö theá böôùc ñi mang yù nghóa gì ?

Böôùc ñi chaäm raõi khoan thai laø daáu chæ chuùng ta ñang tieán ñeán cuøng Chuùa, laø dieãn taû nieàm vui vaø öôùc ao ñöôïc ñeán vôùi Chuùa, nhö luùc ñaàu leã, daâng leã, röôùc leã, v.v…

CHÖÔNG HAI

TREÛ EM PHUÏC VUÏ BAØN THÔØ

27. Chuù giuùp leã (leã sinh, thieáu nhi cung thaùnh) laø ai ?

Laø nhöõng ngöôøi ñöôïc trao phoù söù maïng phuïc vuï Baøn Thôø ñeå giuùp coäng ñoaøn soát saéng tham döï phuïng vuï.

28. Vieäc phuïc vuï Baøn Thôø phaùt xuaát töø ñaâu ?

Moãi tín höõu ñeàu coù boån phaän phuïc vuï coäng ñoaøn. Vì vaäy vieäc phuïc vuï cuûa chuù giuùp leã phaùt xuaát töø ôn goïi cuûa bí tích röûa toäi.

29. Khi naøo em ñöôïc goïi laø chuù giuùp leã ?

Sau khi em ñöôïc hoïc hoûi vaø huaán luyeän ñeå phuïc vuï cung thaùnh, thì em ñöôïc goïi laø chuù giuùp leã.

30. Vieäc phuïc vuï taïi cung thaùnh coù yù nghóa nhö theá naøo ?

Vieäc phuïc vuï taïi cung thaùnh laø daáu chæ em ñöôïc thay maët coäng ñoaøn ñeå phuïc vuï caùc cöû haønh phuïng vuï.

31. Vieäc phuïc vuï baøn thôø coù ñem laïi ích lôïi gì cho em khoâng?

Khi phuïc vuï baøn thôø em ñöôïc gaàn guõi vôùi Chuùa vaø caùc cöû haønh thaùnh, giuùp em taêng tröôûng ñöùc tin vaø loøng yeâu meán Chuùa.

32. Phaùi nöõ coù ñöôïc giuùp leã khoâng ?

Coù theå ñöôïc tuyø theo nhu caàu, tuøy theo söï xeùt ñoaùn cuûa Giaùm muïc (RS 47), nhöng truyeàn thoáng cuûa Giaùo Hoäi vaãn öu tieân trao söù maïng naøy cho phaùi nam vì phaän vuï cuûa ngöôøi giuùp leã coù moái lieân heä chaët cheõ vôùi thöøa taùc vuï thaùnh cuûa linh muïc.

33. Vieäc giuùp leã coù giuùp ích gì cho ôn goïi linh muïc khoâng ?

Giuùp leã laø dòp toát cho leã sinh ñöôïc ôû gaàn Chuùa hôn, ñöôïc caùc linh muïc daïy doã nhieàu hôn, nhö caäu beù Samuen ngaøy xöa ôû trong Ñeàn thôø vôùi Thaày Heâli (x. 1 Sm 3,3-19).

34. Chuù giuùp leã phaûi hoïc nhöõng gì ?

Em phaûi hoïc hoûi giaùo lyù ñaày ñuû, phaûi soáng ñöùc tin maïnh meõ, phaûi taäp kyõ löôõng caùc nghi thöùc phuïng vuï, ñoàng thôøi taäp soáng chung vôùi caùc baïn leã sinh khaùc.

35. Taïi sao phaûi hoïp giuùp leã ?

Vieäc hoïp giuùp leã ñeå caùc leã sinh coù chung moät tinh thaàn phuïc vuï, taêng tröôûng loøng ñaïo ñöùc vaø giuùp caùc em trau doài veà phuïng vuï.

36. AÙo traéng daøi cuûa leã sinh noùi leân ñieàu gì ?

Thöôøng caùc leã sinh maëc aùo traéng daøi ñeå nhaéc em nhôù ñeán chieác aùo ngaøy chòu pheùp röûa toäi vaø em phaûi giöõ taâm hoàn saïch toäi ñeå xöùng ñaùng phuïc vuï baøn thôø.

37. Tinh thaàn phuïc vuï cuûa leã sinh phaûi theá naøo ?

Tinh thaàn phuïc vuï cuûa leã sinh phaûi höôùng tôùi lôïi ích thieâng lieâng cuûa coäng ñoaøn vaø chính mình baèng ñôøi soáng ñaïo ñöùc, khieâm toán vaø saün saøng.

38. Taïi sao em phaûi caàn taäp giuùp leã ?

Vieäc taäp giuùp leã giuùp em naém vöõng phaàn coâng vieäc cuûa mình, loaïi boû nhöõng caêng thaúng vaø lo laéng trong buoåi leã, laøm cho taâm trí em ñöôïc thanh thaûn maø caàu nguyeän vaø giuùp coäng ñoaøn phuïng vuï theâm soát saéng.

39. Leã sinh phaûi ñi ñöùng theá naøo ?

Em böôùc ñi trong tö theá nghieâm trang, ngang haøng vôùi ngöôøi beân caïnh vaø böôùc thaúng theo ngöôøi ñi tröôùc, khoâng quay ngang quay ngöûa.

40. Leã sinh phaûi ngoài theá naøo ?

Leã sinh luoân chôø vò chuû teá ngoài tröôùc roài haõy ngoài. Caàn ngoài thaúng löng, hai tay ñaët treân hai ñaàu goái.

41. Tö theá ñoâi tay cuûa leã sinh theá naøo ?

Tö theá ñoâi tay thoâng thöôøng laø :

– Chaép tay khi ñöùng vaø quyø.

–  Khi laøm coâng vieäc vôùi moät tay, thì tay kia ñeå tröôùc ngöïc.

– Khi ngoài hai tay ñeå treân ñaàu goái.

42. Cuùi mình khi naøo vaø cuùi ñaàu khi naøo ?

–      Cuùi mình (cuùi saâu, gaäp caû phaàn thaân) khi toû loøng cung kính tröôùc baøn thôø hay Thaùnh Theå…, ví duï : luùc ñaàu leã, luùc cuoái leã, khi ñoïc kinh Tin Kính choã “Bôûi pheùp Ñöùc Chuùa Thaùnh Thaàn… laøm ngöôøi”, khi daâng Mình vaø Maùu Thaùnh Chuùa, v.v…

–      Cuùi ñaàu khi keâu teân Chuùa Gieâsu-Kitoâ, teân Ñöùc Maria vaø vò thaùnh ñöôïc kính trong thaùnh leã hoâm ñoù, khi ñi ngang qua tröôùc vò chuû teá, v.v…

43. Chöôûng nghi laø ai ?

Laø ngöôøi coù khaû naêng chuyeân moân, ñeå lo lieäu cho caùc ñoäng taùc phuïng vuï ñöôïc xeáp ñaët caùch thích ñaùng vaø ñöôïc caùc thöøa taùc vieân chöùc thaùnh vaø caùc tín höõu giaùo daân thöïc hieän caùch trang nghieâm, traät töï vaø ñaïo ñöùc (QCTQ/SLR 106).

44. Ngöôøi caàm Thaùnh Giaù vaø ñeøn haàu laø ai ?

Ngöôøi caàm Thaùnh Giaù ñi ñaàu ñoaøn röôùc tieán vaøo nhaø thôø cuõng nhö luùc ra veà ; coøn haàu ñeøn laø hai ngöôøi caàm ñeøn ñi beân caïnh khi ñi röôùc ñaàu leã vaø cuoái leã, luùc coâng boá Tin Möøng vaø, neáu caàn thì laøm moät vaøi coâng vieäc khaùc trong buoåi cöû haønh.

45. Ngöôøi caàm höông coù nhieäm vuï gì ?

Ngöôøi caàm höông phaûi lo cho bình höông coù than chaùy ñeå khi boû höông, khoùi höông nghi nguùt noùi leân kinh nguyeän toûa bay leân tröôùc toân nhan Chuùa.

46. Coù maáy laàn boû höông trong leã troïng ?

Thöôøng trong thaùnh leã trong coù 4 laàn boû höông :

a) ñaàu leã (khi ñi kieäu vaøo nhaø thôø, xoâng höông Thaùnh Giaù vaø baøn thôø) ;

b) coâng boá Tin Möøng ;

c) xoâng höông leã vaät, chuû teá vaø coäng ñoaøn ;

d) luùc daâng Mình vaø Maùu Thaùnh Chuùa.

CHÖÔNG BA

THAÙNH LEÃ VAØ DIEÃN TIEÁN

47. Taïi sao goïi Thaùnh Leã laø troïng taâm ñôøi soáng Kitoâ höõu ?

Vì Thaùnh Leã laø trung taâm, “nguoàn maïch vaø choùp ñænh ñôøi soáng Kitoâ höõu”. Trong thaùnh leã, chuùng ta tieáp nhaän Lôøi Chuùa, ñoùn nhaän Baùnh Thaùnh ban söï soáng laø chính Ñöùc Kitoâ vaø laø nôi hieäp nhaát coäng ñoaøn Daân Chuùa.

48. Thaùnh Leã Chuùa Nhaät nhaéc chuùng ta ñieàu gì ?

Thaùnh Leã Chuùa Nhaät nhaéc chuùng ta nhôù laïi “ngaøy thöù nhaát trong tuaàn”, ngaøy Chuùa Phuïc Sinh, ngaøy daønh rieâng ñeå thôø phöôïng Chuùa vaø laøm caùc vieäc baùc aùi.

49. Ta phaûi soáng taâm tình ngaøy Chuùa Nhaät theá naøo ?

Ta phaûi mang taâm tình ñaïo ñöùc vaø vui töôi vì ñöôïc keát hôïp maät thieát vôùi Ñöùc Kitoâ vaø anh chò em mình hôn moïi ngaøy khaùc.

50. Leã sinh laøm gì tröôùc khi giuùp leã ?

Tröôùc khi giuùp leã, em ñoïc lôøi nguyeän naøy : “Laïy Chuùa Gieâsu, con caùm ôn Chuùa ñaõ muoán duøng con ñeå phuïc vuï baøn thaùnh. Xin Chuùa môû tai con ñeå laéng nghe Lôøi Chuùa, môû mieäng con ñeå ca tuïng danh thaùnh Chuùa. Xin giuùp con maõi maõi laø toâi tôù trung thaønh phuïc vuï Chuùa ôû nôi ñaây cuõng nhö ôû khaép moïi nôi maø con hieän dieän. Amen”.

51. Leã sinh laøm gì ôû phoøng thaùnh ?

Taïi phoøng thaùnh em cuøng caùc baïn giuùp nhau maëc aùo, giöõ thinh laëng ñeå chuaån bò taâm hoàn vaø theå xaùc tham döï thaùnh leã. Tuyeät ñoái khoâng noâ ñuøa, khoâng lôùn tieáng ôû phoøng thaùnh.

52. Leã sinh coù phaûi giuùp chuû teá ôû phoøng thaùnh khoâng ?

Coù, leã sinh phaûi giuùp chuû teá maëc phaåm phuïc : aùo traéng daøi, daây thaét löng, keùo coå aùo leã vaø söûa laïi ngay ngaén, v.v…

I.   NGHI THÖÙC ÑAÀU LEÃ :

53. Thaùnh Leã goàm maáy phaàn ?

Thaùnh Leã goàm hai phaàn chính laø : phuïng vuï Lôøi Chuùa vaø phuïng vuï Thaùnh Theå. Ngoaøi ra coøn hai phaàn phuï laø : Nghi thöùc ñaàu leã vaø nghi thöùc keát thuùc.

54. Nghi thöùc ñaàu leã goàm nhöõng gì ?

Nghi thöùc ñaàu leã goàm cuoäc röôùc ñaàu leã vôùi baøi “Ca nhaäp leã”, daáu Thaùnh Giaù, lôøi chaøo khai maïc, nghi thöùc saùm hoái, kinh “Vinh danh”, lôøi keâu môøi caàu nguyeän vaø lôøi nguyeän nhaäp leã.

55. Vì sao chuû teá vaø giuùp leã phaûi baùi chaøo baøn thôø ?

Vì baøn thôø ñaõ ñöôïc thaùnh hieán laø daáu chæ chính Ñöùc Kitoâ, laø nôi cöû haønh leã hieán teá, vì theá sau khi baùi chaøo thì chuû teá coøn hoân kính baøn thôø nöõa.

56. Lôøi chaøo ñaàu leã cuûa chuû teá : “Chuùa ôû cuøng anh chò em” coù yù nghóa gì ?

Lôøi chaøo naøy baùo cho coäng ñoaøn yù thöùc coù Chuùa ñang hieän dieän giöõa hoï vaø qui tuï hoï laïi ñeå toân vinh Thieân Chuùa.

57. Trong thaùnh leã, Chuùa Gieâsu hieän dieän caùch naøo ?

Chuùa Gieâsu hieän dieän trong Lôøi Chuùa, trong coäng ñoaøn caàu nguyeän vaø thöïc haønh baùc aùi, trong con ngöôøi thöøa taùc vieân thaùnh, vaø nhaát laø trong hình baùnh röôïu ñaõ ñöôïc truyeàn pheùp.

58. Nghi thöùc saùm hoái ñaàu leã coù thay bí tích Hoøa Giaûi khoâng?

Thöa khoâng, vì nghi thöùc saùm hoái ñaàu thaùnh leã laø bieåu loä taâm tình saùm hoái vì thaáy mình baát xöùng neân xin Chuùa thöù tha loãi laàm ñeå ñöôïc xöùng ñaùng cöû haønh maàu nhieäm cao caû. Vì theá, ñaây chöa phaûi laø bí tích Hoøa Giaûi, vì chöa coù lôøi Xaù giaûi bí tích cho töøng hoái nhaân.

59. Kinh Vinh Danh coù giaù trò nhö theá naøo ?

Ñaây laø thaùnh thi möôïn lôøi caùc thieân thaàn ca ngôïi Thieân Chuùa trong ñeâm Giaùng Sinh. Kinh naøy giuùp chuùng ta chuùc tuïng taï ôn Thieân Chuùa, baøy toû nieàm vui, neân khoâng ñoïc trong muøa saùm hoái (Muøa Voïng, Muøa Chay vaø caùc leã an taùng, caàu hoàn).

60. Vì sao chuû teá laïi keâu môøi “Chuùng ta daâng lôøi caàu nguyeän” ?

Ñeå nhaéc moãi ngöôøi haõy hieäp thoâng vôùi lôøi nguyeän cuûa ngaøi. Rieâng trong lôøi nguyeän nhaäp leã, chuû teá môøi goïi moãi ngöôøi thaàm thó trong loøng daâng yù nguyeän rieâng maø ngaøi seõ toång keát trong lôøi nguyeän ñöôïc goïi laø “lôøi toång nguyeän”.

II. PHUÏNG VUÏ LÔØI CHUÙA

61. Phaàn phuïng vuï Lôøi Chuùa baét ñaàu vaø keát thuùc khi naøo ?

Phuïng vuï Lôøi Chuùa baét ñaàu töø baøi ñoïc Kinh Thaùnh thöù nhaát, sau lôøi nguyeän nhaäp leã cuûa chuû teá, vaø keát thuùc khi ñoïc xong lôøi nguyeän chung, töùc laø tröôùc khi daâng leã vaät.

62. Baøi ñoïc I thöôøng ñöôïc trích töø ñaâu ?

Baøi ñoïc I thöôøng ñöôïc trích töø Kinh Thaùnh Cöïu Öôùc ñeå loan baùo haønh ñoäng cuûa Thieân Chuùa laø Ñaáng töø khi taïo thaønh theá giôùi, ñaõ chuaån bò cho daân Ngaøi ñoùn tieáp Chuùa Gieâsu. Ngaøy Chuùa Nhaät, Baøi ñoïc I giuùp ta hieåu baøi Tin Möøng roõ hôn.

63. Baøi ñoïc II thöôøng ñöôïc trích töø nguoàn naøo ?

Baøi ñoïc II thöôøng ñöôïc trích töø moät trong caùc thö toâng ñoà. Baøi ñoïc naøy lieân keát chuùng ta vôùi caùc Kitoâ höõu ñaàu tieân, bôûi vì caùc Toâng Ñoà ñaõ rao giaûng cho caùc coäng ñoaøn tieân khôûi hoaëc laø ñaõ vieát thö cho hoï.

64. YÙ nghóa cuûa Thaùnh Vònh ñaùp ca laø gì ?

Thaùnh vònh ñaùp ca laø lôøi ñaùp traû cuûa con ngöôøi sau khi nghe Chuùa noùi qua caùc baøi ñoïc Kinh Thaùnh. Do ñoù, Thaùnh vònh ñaùp ca phaûi laø baûn vaên Kinh Thaùnh coù lieân quan tröïc tieáp vôùi baøi ñoïc vöøa ñöôïc nghe.

65. Ai laø ngöôøi ñöôïc pheùp coâng boá Tin Möøng trong Thaùnh leã ?

Khi cöû haønh Thaùnh leã, chæ coù nhöõng ngöôøi coù chöùc thaùnh môùi ñöôïc pheùp coâng boá Tin Möøng.

66. Baøi Tin Möøng coù choã ñöùng nhö theá naøo trong Thaùnh leã ?

Ñoù laø troïng taâm cuûa phaàn phuïng vuï Lôøi Chuùa : Chính Chuùa Kitoâ Phuïc Sinh ñang noùi vôùi chuùng ta. Vì theá vieäc coâng boá Tin Möøng phaûi thaät long troïng vaø moïi ngöôøi ñöùng, quay maët veà phía ngöôøi ñoïc ñeå toû loøng kính troïng vaø chaêm chuù laéng nghe.

67. Ai ñöôïc pheùp giaûng leã vaø döïa vaøo ñaâu ñeå dieãn giaûng ?

Chæ ngöôøi coù chöùc thaùnh môùi ñöôïc giaûng trong Thaùnh leã. Ngaøi döïa vaøo nhöõng gì Lôøi Chuùa vöøa noùi vôùi coäng ñoaøn ñeå giuùp chuùng ta ñoùn nhaän giaùo huaán, nhö xöa Chuùa Gieâsu ñaõ laøm cho caùc moân ñeä laøng Emmau.

68. YÙ nghóa cuûa lôøi tuyeân xöng ñöùc tin laø gì ?

Lôøi tuyeân xöng ñöùc tin trong Kinh Tin Kính laø lôøi coäng ñoaøn ñaùp laïi Lôøi Chuùa. Ngöôøi Kitoâ höõu tuyeân xöng lôùn tieáng Ñaáng hoï tin, qua vieäc ñoùn nhaän vaø ñaùp laïi Lôøi Ngaøi maø hoï vöøa ñöôïc nghe trong caùc baøi Kinh Thaùnh vaø baøi dieãn giaûng.

69. Lôøi tuyeân xöng ñöùc tin cuûa coäng ñoaøn hieän dieän coù lieân heä ñeán nhöõng ai ?

Lôøi tuyeân xöng ññöùc tin cuûa coäng ñoaøn coù lieân heä ñeán caû Hoäi Thaùnh, bao goàm nhöõng ngöôøi hieän dieän, nhöõng ngöôøi vaéng maët vaø caû nhöõng ngöôøi ñaõ qua ñôøi. Vì ñaây laø ñöùc tin cuûa caû Hoäi Thaùnh, laø daáu ñeå nhaän bieát ngöôøi thuoäc veà Hoäi Thaùnh.

70. Khi ñoïc Kinh Tin Kính, vì sao moïi ngöôøi laïi cuùi mình khi tôùi caâu : “Bôûi pheùp Ñöùc Chuùa Thaùnh Thaàn, Ngöôøi ñaõ nhaäp theå trong loøng Trinh Nöõ Maria vaø ñaõ laøm ngöôøi” ?

Chuùng ta cuùi mình ñeå toû loøng toân kính maàu nhieäm Ngoâi Hai Thieân Chuùa nhaäp theå ñeå cöùu chuoäc loaøi ngöôøi. Ñaëc bieät moïi ngöôøi coøn quì trong ngaøy leã Truyeàn Tin vaø Giaùng Sinh.

71. Vò trí cuûa “Lôøi nguyeän chung” trong Thaùnh leã laø gì ?

“Lôøi nguyeän chung” (“lôøi nguyeän cho moïi ngöôøi”, “lôøi nguyeän tín höõu”) keát thuùc phaàn Phuïng vuï Lôøi Chuùa. Ñaây laø luùc coäng ñoaøn daâng leân Chuùa lôøi caàu nguyeän cho heát moïi ngöôøi, bôûi leõ Chuùa Gieâsu ñaõ ban söï soáng vaø keâu goïi heát moïi ngöôøi nhaän bieát Thieân Chuùa.

III. PHUÏNG VUÏ THAÙNH THEÅ

72. Phuïng vuï Thaùnh Theå baét ñaàu vaø keát thuùc khi naøo ?

Phuïng vuï Thaùnh Theå baét ñaàu töø phaàn chuaån bò leã vaät, töùc laø sau lôøi nguyeän chung, cho ñeán heát Lôøi nguyeän hieäp leã.

73. Leã sinh laøm gì trong phaàn chuaån bò leã vaät ?

Em ñem khaên thaùnh, khaên lau cheùn, dóa vaø cheùn thaùnh, bình ñöïng baùnh thaùnh vaø saùch leã ñaët treân baøn thôø. Sau ñoù em ñem röôïu vaø nöôùc cho chuû teá.

74. Vì sao ngöôøi döï leã cuõng ñöôïc daâng baùnh röôïu ?

Caùc tín höõu tieán daâng baùnh vaø röôïu duøng vaøo vieäc teá leã laø ñeå bieåu loä söï tham döï tích cöïc. Ñaây cuõng laø luùc moãi ngöôøi ñöôïc môøi goïi daâng leã vaät cuûa mình leân : tieàn hy sinh daâng cuùng cuøng vôùi taát caû baûn thaân vaø ñôøi soáng cuûa mình.

75. Vieäc pha moät chuùt nöôùc vaøo röôïu coù yù nghóa gì ?

Vieäc pha nöôùc vaøo röôïu dieãn taû chuùng ta muoán ñöôïc thoâng phaàn baûn tính Thieân Chuùa nhö Chuùa Gieâsu ñaõ chia seû thaân phaän con ngöôøi cuûa chuùng ta.

76. Vieäc chuû teá röûa tay sau phaàn daâng leã vaät coù yù nghóa gì ?

Linh muïc röûa tay sau phaàn daâng leã vaät laø daáu chæ muoán xin ôn thanh taåy baûn thaân tröôùc khi daâng tieán hy teá Ñöùc Kitoâ.

77. Sau nghi thöùc röûa tay, Thaùnh leã tieáp dieãn nhö theá naøo ?

Sau nghi thöùc röûa tay, chuû teá ñoïc lôøi nguyeän tieán leã ñeå keát thuùc phaàn chuaån bò leã vaät, roài böôùc sang phaàn quan troïng cuûa Thaùnh leã laø Kinh Taï Ôn.

78. Kinh Taï Ôn (Kinh Nguyeän Thaùnh Theå) laø gì ?

Ñaây laø lôøi kinh daønh cho vò chuû teá, baét ñaàu sau lôøi nguyeän tieán leã baèng “Kinh Tieàn Tuïng” cho ñeán heát vinh tuïng ca “Amen” tröôùc Kinh Laïy Cha. Trong Kinh Taï Ôn, Chuùa Gieâsu môøi goïi chuùng ta bieán cuoäc ñôøi mình thaønh moät lôøi “caùm ôn” Thieân Chuùa.

79. Kinh Taï Ôn coù giaù trò nhö theá naøo ?

Ñaây laø phaàn cao troïng nhaát cuûa Thaùnh leã, vì phaàn naøy hieän taïi hoùa cho ñeán muoân ñôøi leã teá cuûa Gieâsu treân Thaäp Giaù, ñeå cöùu chuoäc moïi ngöôøi.

80. Chuùng ta tham döï vaøo Kinh Taï ôn vôùi taâm tình naøo ?

Khi ñoïc Kinh Taï Ôn, moïi ngöôøi kính caån vaø thinh laëng laéng nghe ñeå keát hôïp vôùi hy teá cuûa Ñöùc Kitoâ, vaø trong coõi loøng thaàm kín, chuùng ta hieán daâng leân Chuùa cuoäc ñôøi, nieàm vui, noãi khoå cuûa mình. Moïi ngöôøi coøn tham döï tích cöïc baèng lôøi tung hoâ vaøo nhöõng luùc ñöôïc truø lieäu trong lôøi kinh.

81. Kinh Taï Ôn goàm nhöõng phaàn chính naøo ?

Kinh Taï Ôn goàm : haønh vi taï ôn, khaån caàu Chuùa Thaùnh Thaàn, truyeàn pheùp, caùc lôøi chuyeån caàu vaø vinh tuïng ca keát thuùc.

82. Haønh vi taï ôn mang yù nghóa naøo ?

Haønh vi taï ôn laø linh muïc nhaân danh toaøn theå coäng ñoaøn ñaõ ñöôïc “thaùnh hoùa” baèng bí tích Röûa toäi, maø toân vinh Thieân Chuùa vaø daâng leân Ngaøi lôøi taï ôn, caûm taï veà moïi coâng trình Ngaøi ñaõ thöïc hieän qua Chuùa Gieâsu, ñaëc bieät laø trong cuoäc töû naïn vaø phuïc sinh.

83. Trong phaàn khaån caàu Chuùa Thaùnh Thaàn, linh muïc laøm nhöõng gì ?

Trong phaàn naøy, linh muïc laøm theo cöû chæ xa xöa trong Kinh Thaùnh. Ngaøi ñaët tay treân baùnh vaø röôïu maø naøi xin Chuùa Thaùnh Thaàn ñeán bieán ñoåi baùnh vaø röôïu naøy.

84. Trong phaàn truyeàn pheùp chuû teá ñoïc nhöõng lôøi naøo ?

Trong phaàn truyeàn pheùp, linh muïc laëp laïi nhöõng lôøi maø Chuùa Gieâsu ñaõ ñoïc treân baùnh vaø röôïu, vaøo chieàu Thöù Naêm Tuaàn Thaùnh, trong Böõa Tieäc Ly (1Cr 11,23-26).

85. Hieäu quaû lôøi truyeàn pheùp laø gì ?

Khi vò chuû teá ñoïc lôøi truyeàn pheùp nhaân danh Chuùa Kitoâ thì quyeàn naêng Chuùa Thaùnh Thaàn hieán thaùnh baùnh vaø röôïu trôû thaønh Mình vaø Maùu Thaùnh Chuùa Gieâsu Kitoâ.

86. Vì sao laïi coù rung chuoâng khi truyeàn pheùp ?

Ngöôøi giuùp leã rung chuoâng ñeå nhaéc nhôû giaùo daân nhôù khi truyeàn pheùp laø giaây phuùt cöïc thaùnh, cöïc troïng cuûa Thaùnh leã.

87. Lôøi chuyeån caàu trong Kinh Taï Ôn ñeà caäp ñeán nhöõng thaønh phaàn naøo trong Hoäi Thaùnh ?

Phaàn chuyeån caàu nhôù ñeán moïi thaønh phaàn cuûa Hoäi Thaùnh :

-      Hoäi Thaùnh khaûi hoaøn goàm Ñöùc Maria vaø caùc Thaùnh.

-      Hoäi Thaùnh löõ haønh goàm : Ñöùc Giaùo Hoaøng, caùc giaùm muïc, linh muïc, phoù teá vaø toaøn theå coäng ñoaøn tín höõu.

-      Hoäi Thaùnh ñau khoå laø nhöõng ngöôøi ñaõ cheát vaø ñang ñöôïc thanh luyeän.

88. Kinh Taï Ôn keát thuùc nhö theá naøo ?

Kinh Taï Ôn keát thuùc baèng moät Vinh Tuïng Ca long troïng. Chæ moät mình chuû teá ñoïc lôøi tung hoâ naøy ñeå chuùc vinh vaø taï ôn Thieân Chuùa veà moïi ñieàu Thieân Chuùa ñaõ thöïc hieän ñeå cöùu chuoäc nhaân loaïi trong Ñöùc Gieâsu Kitoâ. Coäng ñoaøn haân hoan bieåu loä söï hieäp yù khi thöa “Amen”.

IV. NGHI THÖÙC HIEÄP LEÃ

89. Nghi thöùc “Hieäp leã” goàm nhöõng gì ?

Nghi thöùc Hieäp leã goàm : kinh Laïy Cha, kinh xin bình an, cöû chæ chuùc bình an, hieäp leã vaø lôøi nguyeän hieäp leã.

90. Kinh Laïy Cha ñoïc trong Thaùnh leã coù muïc ñích gì ?

Ñaây chính laø lôøi kinh Chuùa daïy. Kinh Laïy Cha ñöôïc ñoïc trong Thaùnh leã giuùp chuùng ta doïn loøng hieäp leã. Chuùng ta hieäp nhaát neân moät vôùi Chuùa Gieâsu vaø hieäp nhaát vôùi moïi ngöôøi laø anh em cuûa chuùng ta.

91. Kinh “Xin bình an” nhaéc chuùng ta ñieàu gì ?

Linh muïc ñoïc kinh naøy nhaéc chuùng ta nhôù raèng bình an laø ôn cuûa Chuùa, laø ôn maø chuùng ta phaûi luoân luoân xin Ngaøi baèng taâm tình tin töôûng caäy troâng.

92. Cöû chæ chuùc bình an dieãn taû ñieàu gì ?

Cöû chæ chuùc bình an laø daáu chæ qua ñoù Hoäi Thaùnh caàu xin ôn bình an vaø hieäp nhaát cho chính mình, cho toaøn theå nhaân loaïi. Khi chuùc bình an, caùc tín höõu toû baøy cho nhau söï hieäp thoâng trong Hoäi Thaùnh vaø loøng yeâu thöông nhau, tröôùc khi thoâng hieäp bí tích Thaùnh Theå (QCTQ/SLR 82).

93. Vieäc chuû teá beû baùnh coù yù nghóa gì ?

-      Ñaây laø cöû chæ Chuùa Kitoâ ñaõ thöïc hieän trong böõa Tieäc Ly, laø daáu chæ söï soáng ñöôïc ban cho heát moïi ngöôøi.

-      Ñaây cuõng laø daáu chæ dieãn taû söï hieäp nhaát cuûa moïi Kitoâ höõu khi hoï cuøng chia seû moät Taám Baùnh laø Ñöùc Gieâsu.

94. Vieäc chuû teá boû moät chuùt Mình Thaùnh vaøo Maùu Thaùnh coù yù nghóa gì ?

Ñaây laø daáu chæ söï soáng cuûa Chuùa Kitoâ laø moät, goàm caû Mình vaø Maùu Ngaøi.

95. Vieäc hieäp leã dieãn tieán nhö theá naøo ?

Khi hieäp leã, nhöõng ai ñaõ chuaån bò xöùng ñaùng tieán leân röôùc Chuùa Kitoâ (ñoùn nhaän trong tay hay treân löôõi), vôùi nieàm tin vaø loøng thaønh kính.

96. Lôøi thöa “Amen” tröôùc khi röôùc leã coù yù nghóa gì ?

Lôøi “Amen” luùc ñoù coù nghóa laø : “Vaâng, con tin thaät ñaây laø Mình Thaùnh Chuùa !”, ñeå ñaùp laïi lôøi thöøa taùc vieân cho röôùc leã giôùi thieäu : “Mình Thaùnh Chuùa Kitoâ !”

97. Lôøi nguyeän hieäp leã mang yù nghóa naøo ?

Lôøi nguyeän hieäp leã noùi leân loøng bieát ôn vì Chuùa ñaõ ñeán ngöï trong taâm hoàn chuùng ta ñeå nuoâi döôõng ñôøi soáng ñöùc tin cuûa chuùng ta vaø caàu xin cho maàu nhieäm ñaõ cöû haønh ñöôïc sinh hoa keát quaû.

V. NGHI THÖÙC KEÁT THUÙC

98. Nghi thöùc “keát thuùc” goàm nhöõng gì ?

Nghi thöùc keát thuùc goàm pheùp laønh vaø lôøi giaûi taùn.

99. Pheùp laønh cuoái leã mang yù nghóa naøo ?

Ban pheùp laønh cuoái leã coù nghóa laø xin Thieân Chuùa Ba Ngoâi chuùc phuùc vaø gìn giöõ taát caû moïi ngöôøi.

100. Lôøi giaûi taùn : “Chuùc anh chò em ra veà bình an !” môøi goïi chuùng ta laøm gì ?

Lôøi giaûi taùn “ñeå ai naáy vöøa trôû veà vôùi coâng vieäc toát laønh cuûa mình, vöøa ngôïi khen vaø chuùc tuïng Chuùa” (QCTQ/SLR 90).

Gp. Đà Lạt