VUI HỌC THÁNH KINH HỌC HỎI LỜI CHÚA
CHÚA NHẬT V MC B
Tin Mừng thánh Gioan 12,20-33
20
Trong số những người lên Giê-ru-sa-lem thờ phượng Thiên Chúa, có mấy người
Hy-lạp.21 Họ đến gặp ông Phi-líp-phê, người Bết-xai-đa, miền
Ga-li-lê, và xin rằng: "Thưa ông, chúng tôi muốn được gặp ông
Giê-su."22 Ông Phi-líp-phê đi nói với ông An-rê. Ông An-rê cùng
với ông Phi-líp-phê đến thưa với Đức Giê-su.23 Đức Giê-su trả lời:
"Đã đến giờ Con Người được tôn vinh!24 Thật, Thầy bảo thật anh
em, nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một
mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác.25 Ai yêu quý
mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ
giữ lại được cho sự sống đời đời.26 Ai phục vụ Thầy, thì hãy theo
Thầy; và Thầy ở đâu, kẻ phục vụ Thầy cũng sẽ ở đó. Ai phục vụ Thầy, Cha của
Thầy sẽ quý trọng người ấy."
27 "Bây giờ, tâm hồn Thầy xao xuyến! Thầy biết nói gì đây? Lạy Cha, xin cứu con khỏi giờ này, nhưng chính vì giờ này mà con đã đến.28 Lạy Cha, xin tôn vinh Danh Cha." Bấy giờ có tiếng từ trời vọng xuống: "Ta đã tôn vinh Danh Ta, Ta sẽ còn tôn vinh nữa! "29 Dân chúng đứng ở đó nghe vậy liền nói: "Đó là tiếng sấm! " Người khác lại bảo: "Tiếng một thiên thần nói với ông ta đấy! "30 Đức Giê-su đáp: "Tiếng ấy đã vọng xuống không phải vì tôi, mà vì các người.31 Giờ đây đang diễn ra cuộc phán xét thế gian này. Giờ đây thủ lãnh thế gian này sắp bị tống ra ngoài!32 Phần tôi, một khi được giương cao lên khỏi mặt đất, tôi sẽ kéo mọi người lên với tôi."33 Đức Giê-su nói thế để ám chỉ Người sẽ phải chết cách nào.
27 "Bây giờ, tâm hồn Thầy xao xuyến! Thầy biết nói gì đây? Lạy Cha, xin cứu con khỏi giờ này, nhưng chính vì giờ này mà con đã đến.28 Lạy Cha, xin tôn vinh Danh Cha." Bấy giờ có tiếng từ trời vọng xuống: "Ta đã tôn vinh Danh Ta, Ta sẽ còn tôn vinh nữa! "29 Dân chúng đứng ở đó nghe vậy liền nói: "Đó là tiếng sấm! " Người khác lại bảo: "Tiếng một thiên thần nói với ông ta đấy! "30 Đức Giê-su đáp: "Tiếng ấy đã vọng xuống không phải vì tôi, mà vì các người.31 Giờ đây đang diễn ra cuộc phán xét thế gian này. Giờ đây thủ lãnh thế gian này sắp bị tống ra ngoài!32 Phần tôi, một khi được giương cao lên khỏi mặt đất, tôi sẽ kéo mọi người lên với tôi."33 Đức Giê-su nói thế để ám chỉ Người sẽ phải chết cách nào.
20 Now there were some Greeks among those who
had come up to worship at the feast.
21 They came to Philip, who was from
22 Philip went and told Andrew; then Andrew and Philip went and told Jesus.
23 Jesus answered them, "The hour has come for the Son of Man to be glorified.
24 Amen, amen, I say to you, unless a grain of wheat falls to the ground and dies, it remains just a grain of wheat; but if it dies, it produces much fruit.
25
Whoever loves his life loses it, and
whoever hates his life in this world will preserve it for eternal life.
26 Whoever serves me must follow me, and where I am, there also will my servant be. The Father will honor whoever serves me.
27 "I am troubled now. Yet what should I say? 'Father, save me from this hour'? But it was for this purpose that I came to this hour.
28 Father, glorify your name." Then a voice came from heaven, "I have glorified it and will glorify it again."
29 The crowd there heard it and said it was thunder; but others said, "An angel has spoken to him."
30 Jesus answered and said, "This voice did not come for my sake but for yours.
31 Now is the time of judgment on this world; now the ruler of this world will be driven out.
32 And when I am lifted up from the earth, I will draw everyone to myself."
33 He said this indicating the kind of death he would die.
I.
TRẮC NGHIỆM
01. Những
người Hy lạp đến Giêrusalem để mừng lễ Vượt Qua, họ là ai?
a. Những lương dân có
thiện cảm với Đạo Do thái.
b. Những người Do
thái ly hương.
c. Những người đi
du lịch.
d. Những ngoại
kiều đã chịu cắt bì.
02. Hạt giống nào gieo vào
lòng đất mà không chết đi thì thế nào? (Ga 12,24)
a. Sinh nhiều hoa
trái.
b. Mục nát.
c. Bơ vơ.
d. Vẫn trơ trọi
một mình.
03. Hạt giống trong bài Tin
Mừng này biểu trưng cho điều gì?
a. Lời dạy dỗ của
Chúa Giêsu.
b. Chính Chúa
Giêsu.
c. Toàn bộ Thánh
Kinh.
d. Cả a, b và c đúng.
04. Trong bài Tin Mừng này nhắc đến “Giờ” của Đức Giêsu, cả trên bình diện lịch sử lẫn
thần học. Theo quan điểm Kitô học, “Giờ” này được hiểu thế nào?
a. Lúc hoàn tất sứ mạng mạc khải
và cứu độ,
được
Ngôi Lời làm người thực hiện.
b. Giờ Đức Giêsu chiến thắng bằng
cách đi qua thập giá
c. Giờ Người được “tôn vinh”.
d. Cả a, b và c đúng.
05. Như Philípphê và Anrê,
chúng ta cũng có nhiệm vụ làm trung gian giúp kẻ khác gặp được Đức Giêsu. Nhưng
muốn thế, chính chúng ta đã phải làm gì?
a. Gặp Đức Giêsu và có kinh
nghiệm về Người.
b. Tìm kiếm Nước Trời.
c. Đến nước Do thái sống lại
những cảm nghiệm của
Đức
Giêsu.
d. Cả a, b và c đúng.
06.Hạt giống
phải mục nát đi mới sinh nhiều bông hạt. Điều này tuyệt đối đúng với đời sống
thiêng liêng. Mục nát đi trong đời sống thiêng liêng có nghĩa là gì?
a.
Chết cho tội lỗi,
b.
Từ bỏ bản thân,
c.
Từ bỏ ý riêng mình.
d. Cả a, b và c đúng.
07. Chết cho tội lỗi là gì?
a. Dứt lìa những
dục vọng đam mê trái luật Chúa.
b. Quyết tâm lánh
xa những con người, những đồ vật,
những nơi chốn lôi kéo ta phạm tội.
c. Quyết tâm ra khỏi
cộng đoàn.
d. Chỉ có a và b
đúng.
IV. CÂU THÁNH KINH HỌC
THUỘC LÒNG
Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ mất;
còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này,
thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời đời.
Tin Mừng thánh Gioan 12,25
Lời
giải đáp
VUI
HỌC LỜI CHÚA
CHÚA NHẬT V MC B
II.
Lời giải đáp TRẮC NGHIỆM
01. a. Những lương dân có thiện cảm với Đạo Do
thái.
02. d. Vẫn trơ trọi một mình.
03. b. Chính Chúa Giêsu.
04. d. Cả a, b và c đúng.
05. a. Gặp Đức Giêsu và có kinh nghiệm về Người.
06. d. Cả a, b và c
đúng.
07. d. Chỉ có a và b đúng.
GB. NGUYỄN THÁI HÙNG
Hạt lúa
mục nát
ĐTGM.
Ngô Quang Kiệt
Mùa Xuân năm ấy, có hai hạt giống nằm cạnh nhau trong thửa đất
màu mỡ. Hạt giống thứ nhất hăng hái nói: “Tôi muốn mọc lên! Tôi muốn cắm rễ sâu
xuống lòng đất, và đâm chồi xuyên qua lớp đất cứng bên trên. Tôi muốn vươn lên
những búp non mơn mởn như những lá cờ loan báo mùa xuân đã đến… Tôi muốn cảm
nhận hơi ấm của mặt trời mơn man trên mặt và hơi nước mát lạnh của sương mai
trên những cánh hoa”. Và nó đã mọc lên xanh tốt.
Hạt giống thứ hai tự nhủ: “Mình sợ lắm! Nếu cắm rễ xuống đất,
mình chẳng biết sẽ gặp gì trong lòng đất tối tăm. Nếu mình tìm đường xuyên qua
lớp đất cứng bên trên, biết đâu những chồi non yếu ớt của mình sẽ bị thương
tổn… Làm sao mình có thể cho búp non xòe lá khi một chú sâu đang chờ sẵn để xơi
tái đọt lá xanh non? Và nếu mình nở hoa, một em bé có thể nhổ đứt mình lên!
Không, tốt hơn mình nên đợi cho đến lúc an toàn hơn”. Và nó tiếp tục đợi chờ…
Một sáng đầu xuân, cô gà mái bới đất kiếm ăn đã thấy hạt giống đang nằm chờ
đợi. Cô chẳng đợi gì mà không mổ lấy, nuốt ngay.
Hạt giống phải mục nát đi mới sinh nhiều bông hạt. Điều này đúng
với đời sống cây cỏ. Muốn có thóc lúa trong mùa gặt, ta phải ném hết lúa giống
xuống ruộng trong mùa gieo. Muốn có rau xanh trong bữa ăn, ta phải đổ hết hạt
giống xuống vườn. Cứ khư khư hạt giống trong kho, ta sẽ chẳng có rau, cũng
chẳng có thóc. Hạt giống gieo xuống cứ nằm trơ trơ trên mặt đất sẽ chẳng ích
lợi gì. Nó phải chịu vùi sâu trong lòng đất, hút lấy nước, tắm trong phân bón,
mục nát đi thì mới mọc lên thành cây mới, sinh nhiều hoa quả.
Hạt giống phải mục nát đi mới sinh nhiều bông hạt. Điều này đúng
đối với đời sống tự nhiên của con người. Mục nát ở đây có nghĩa là phải chịu
vất vả khó nhọc. Người nông dân muốn có một mùa gặt bội thu, phải thức khuya
dậy sớm, dầm mưa dãi nắng chăm chỉ cầy bừa. Người học sinh muốn đỗ đạt vinh
quang, phải từ bỏ những giờ vui chơi với bạn bè, đêm đêm chong đèn miệt mài
kinh sử.
Mục nát ở đây cũng có nghĩa là phải chịu đau đớn với những từ
bỏ. Bào thai muốn phát triển thành một con người, phải từ bỏ lòng mẹ nơi nó
được cưu mang an toàn. Em bé muốn nên người phải từ bỏ cha mẹ và những người
thân để vào trường học tập. Học sinh muốn phát triển cao phải từ bỏ trường làng
đầy kỷ niệm đẹp tuổi thơ để ra tỉnh, lên đại học. Thanh niên thiếu nữ đến tuổi
trưởng thành cũng phải từ bỏ cha mẹ, từ bỏ mái ấm gia đình để sống tự lập trong
đời sống tu trì hoặc trong đời sống hôn nhân. Đời sống con người là một chuỗi
dài những từ bỏ. Từ bỏ nào cũng gây đớn đau. Nhưng chính nhờ những từ bỏ đau
đớn ấy mà người ta lớn lên thành người. Chính nhờ những từ bỏ ấy mà gia đình và
xã hội luôn phát triển. Chính nhờ những từ bỏ ấy mà cuộc sống trở nên tươi đẹp,
phong phú và ý nghĩa hơn.
Hạt giống phải mục nát đi mới sinh nhiều bông hạt. Điều này
tuyệt đối đúng với đời sống thiêng liêng. Mục nát đi trong đời sống thiêng
liêng có nghĩa là chết cho tội lỗi, từ bỏ bản thân, từ bỏ ý riêng mình.
Chết cho tội lỗi là dứt lìa những dục vọng đam mê trái luật
Chúa. Chết cho tội lỗi là quyết tâm lánh xa những con người. Những đồ vật,
những nơi chốn lôi kéo ta phạm tội. Những con người ấy, những đồ vật ấy, những
nơi chốn ấy như gắn chặt vào ta, như là một phần đời sống của ta. Dứt bỏ những
con người ấy, những đồ vật ấy, những nơi chốn ấy khiến ta đau đớn như chết đi
một phần đời mình. Đó là những mất mát to lớn. Nhưng nếu ta chấp nhận những
“cái mất” hiện tại, ta sẽ có những “cái được” trong tương lại. Nếu ta dám chấp
nhận những “cái mất” chóng qua, ta sẽ có những “cái được” vĩnh cửu.
Đời sống thiêng liêng hệ tại việc kết hợp với Chúa. Ta chỉ kết
hợp trọn vẹn với Chúa khi ta từ bỏ ý riêng mình để làm theo ý Chúa. từ bỏ ý
riêng nhiều khi là một cuộc chiến đấu khốc liệt với chính bản thân mình. Hãy nhìn
Đức Giêsu trong vườn Giệt-si-ma-ni. Cuộc chiến đấu từ bỏ ý riêng để làm theo ý
Chúa Cha khiến Người đau đớn đến đổ mồ hôi máu ra. Nhưng chính nhờ từ bỏ ý
riêng mà ta trở nên con yêu dấu của Chúa. Chính nhờ làm theo ý Chúa mà ta trổ
sinh hoa trái. Từ bỏ bản thân, ta đi đến đích điểm đời mình là được kết hiệp
với Chúa. Bấy giờ ta có thể nói như thánh Phaolô: “Tôi sống nhưng không còn là
tôi sống, mà là chính Chúa sống trong tôi”. Ta chịu mất bản thân mình để được
chính Chúa. Ta chịu mất điều tầm thường để được điều cao cả. Ta chịu mất trần
gian để được thiên đàng.
“Lạy Chúa Giêsu, khi nhìn thấy đồng lúa
chín vàng, chúng con ít khi nghĩ đến những hạt giống đã âm thầm chịu nát tan,
để trao cho đời cây lúa trĩu hạt. Có bao điều tốt đẹp chúng con được hưởng hôm
nay, là do sự hy sinh quên mình của người đi trước, của các nhà nghiên cứu, của
các người rao giảng, của ông bà, cha mẹ, thầy cô, của những người đã nằm xuống
cho quê hương dân tộc. Đã có những người sống như hạt lúa, để từ cái chết của
họ vọt lên sự sống cho tha nhân. Nhờ công lao của bao người, chúng con được làm
hạt lúa. Xin cho chúng con đừng tự khép mình trong lớp vỏ để cố giữ sự nguyên
vẹn vô nghĩa của mình, nhưng dám đi ra để góp cho cánh đồng cuộc đời một cây
lúa nhỏ. Chúng con phải chọn lựa nhiều lần trong ngày. Để chọn tha nhân và
Thiên Chúa, chúng con phải chết cho chính mình. Ước gì chúng con dám sống mầu
nhiệm Vượt Qua đi từ cõi chết đến nguồn sống, đi từ cái tôi hẹp hòi đến cái tôi
rộng mở trước Đấng Tuyệt đối và tha nhân. Amen. (Manna 85).
KIỂM
ĐIỂM ĐỜI SỐNG
1- Con người chỉ lớn lên khi từ bỏ. Đứa bé rời
khỏi bụng mẹ để chào đời. Đôi bạn trẻ rời nhà để lập một tổ ấm mới. Con người
rời bỏ cuộc sống này để vào nơi vĩnh cửu. Đối với bạn, sự từ bỏ nào khó hơn cả.
2- Hạt giống phải mục nát mới trổ sinh bông
hạt. Bạn hiểu điều này thế nào trong đời sống cây có?
3- Hạt giống phải mục nát mới trổ sinh bông
hạt. Bạn hiểu điều này thế nào trong đời sống thiêng liêng?
4- Chúa Giêsu đã là hạt giống chịu mục nát
đi. Bạn hiểu điều này thế nào?
Thiên
Chúa cứu chuộc thế gian bằng tình yêu
(Suy
niệm của Noel Quesson)
“Phần tôi, một khi được nâng lên khỏi mặt
đất. Tôi sẽ kéo mọi người lên với Tôi”.
Năm 1941, một tù nhân đã trốn khỏi nhà tù
Ốt-suýt (Auschwits) của Đức quốc xã. Đó là một nhà tù nổi tiếng khủng khiếp, và
đã có quy định là nếu một người trốn trại thì sẽ có mười người khác thế mạng.
Giám thị trại giam tập họp tù nhân lại và đếm ra 10 người. Một trong đám mười
người bị tử thần điểm danh này bỗng òa khóc: “Trời ơi, vợ tôi, con tôi! Tôi sẽ
không bao giờ gặp lại họ nữa!”. Cha Maximilianô Kônbê (Maximiliano Kolbe) cũng
là tù nhân ở trại lúc đó, nghe tiếng than của người tù. Cha động lòng thương,
Ngài tiến lại kéo anh tù ra, và đứng vào chỗ anh cho đủ mười người. Cha Kônbê
và 9 bạn tù bị bỏ đói hai tuần lễ và kết thúc cuộc sống bằng một mũi tiêm thuốc
độc. Xác họ được hỏa táng và sử dụng như phân bón.
Người tù thoát chết tên là Phanxit (Francis
Gap Wniczek) kể lại chuyện này. Anh nói sau cái chết của Cha Kônbê, tinh thần
trại giam thay đổi hẳn. Mọi người đối xử với nhau rất thân ái, chia sẻ từng mẩu
bánh, từng muỗng canh, ai cũng cảm phục và muốn noi gương vị Linh mục dòng
Phanxicô, đã hy sinh mạng sống để cứu một người anh em.
Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã phong
Thánh cho Cha Kônbê vào tháng 10 năm 1983, và đặt Ngài làm bổn mạng của thời
đại khó khăn. Giáo Hội mong ước các tín hữu noi gương Cha Kônbê, và cũng là noi
gương Chúa Giêsu, sẵn sàng hy sinh cho anh em đồng loại.
Chúa Giêsu đã chọn cái chết trên thập giá
vì chúng ta. Chúng ta là những tội nhân đáng phải chết, mà Chúa đã chết thay
cho chúng ta. Chúa chết để biểu lộ tình yêu tột đỉnh của Người đối với ta như
Người đã nói: Không có tình yêu nào lớn lao bằng hy sinh mạng sống vì người
mình yêu.
Chúa Giêsu cũng có nhân tính, cũng là người
như chúng ta, cũng biết đau khổ và cái chết là tận cùng của đau thương. Chúa
cũng thấy ngại ngùng lo sợ, cơn hấp hối đã bắt đầu: “Tâm hồn Ta xao xuyến”,
“Xin Cha cứu con khỏi giờ này”. Nhưng Chúa can đảm trở lại ngay. Nhưng không,
“Con tới chính vì giờ này. Lạy Cha xin làm vinh quang Cha”.
Đường khổ giá không phải chỉ dành cho Chúa.
Các Môn đệ Chúa phải hy sinh vì anh em, để chứng tỏ mình yêu thương mọi người,
có vậy mới chứng tỏ được rằng mình yêu Chúa.
Can đảm bước theo Chúa trên đường Thánh giá
là xây dựng vinh quang cho mình mai sau. Lời Chúa và cuộc sống của Chúa đã bảo
đảm điều đó.
Lạy Chúa, xin hướng dẫn chúng con trên
đường theo Chúa hôm nay, biết sẵn sàng chia sẽ cuộc sống với những người anh
chị em đau khổ.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét