“Các anh chẳng hiểu gì cả! Lòng trí các anh thật là chậm tin vào lời các ngôn sứ!”(25). Đây không phải là trách móc, mà là sự lay tỉnh của một người bạn thân thiết.
CN 3 PHỤC SINH A- 5 phút Lời Chúa với Thiếu Nhi
Tin Mừng thánh Lc 24, 13-35
Chào các em,
Hôm nay, Chúa Nhật 3 Phục Sinh, năm A. Tin mừng theo thánh Lu-ca.
Bài Tin mừng Chúa Nhật 3 Phục sinh thánh Lu-ca kể lại việc Chúa Giê-su đồng hành với hai môn đệ trên đường về làng Em-mau và họ nhận ra Chúa Giê-su khi Ngài bẻ bánh.
“Cũng ngày hôm ấy, có hai người trong nhóm môn đệ đi đến một làng kia tên là Em-mau, cách Giê-ru-sa-lem chừng mười một cây số.” (Lc 24,13) “Cùng ngày hôm ấy...” Đây là ngày thứ nhất trong tuần, ngày Chúa sống lại cũng là ngày Chúa Nhật của chúng ta hôm nay.
“Họ trò chuyện với nhau về tất cả những sự việc mới xảy ra”(14). Họ đang mang gánh nặng của sự thất vọng, hụt hẫng. Họ đã từng hy vọng vào Thầy của mình, nhưng giờ đây, tất cả dường như sụp đổ. Cái chết của Chúa Giê-su trên thập giá, đối với họ, là một sự nhục nhã, một thất bại thảm hại.
“Đang lúc họ trò chuyện và bàn tán, thì chính Đức Giê-su tiến đến gần và cùng đi với họ” (15). Động từ “tiến đến gần” diễn tả sáng kiến của Chúa. Chính Chúa Giê-su chủ động bước vào hành trình của chúng ta, ngay cả khi chúng ta đang thất vọng và từ bỏ cộng đoàn.
“Nhưng mắt họ còn bị ngăn cản, không nhận ra Người” (16). Đây là chi tiết then chốt. Họ thấy một ‘người khách lạ’ chứ không thấy Chúa. Như Maria Mác-đa-la thấy một người làm vườn. Cái ‘mờ’ này không phải do bụi đường, mà do nước mắt và sự cứng lòng. Trong đời sống, khi chúng ta quá sầu khổ hoặc tâm hồn đóng kín vì định kiến, Chúa ở ngay bên cạnh mà ta cứ ngỡ Người vắng bóng.
“Các anh vừa đi vừa trao đổi với nhau về chuyện gì vậy?” Chúa Giê-su thừa biết, nhưng Người vẫn hỏi để họ được trút đổ những não nề trong tâm hồn. Đây là cử chỉ của người mục tử biết lắng nghe. “Họ dừng lại, vẻ mặt buồn rầu” (17). Câu hỏi của Chúa chạm đúng vào vết thương. Đôi khi, để chữa lành, Chúa buộc chúng ta phải đối diện và gọi tên nỗi đau của mình.
“Phần chúng tôi, trước đây vẫn hy vọng rằng chính Người là Đấng sẽ cứu chuộc Ít-ra-en” (21). Một lời thú nhận đau đớn. Hy vọng nay đã thành quá khứ. Họ tin vào một vị vua oai hùng, chứ chưa tin vào một Đấng Thiên Sai chịu khổ hình. Điều này đã làm họ nhìn biến cố Thập Giá như thất bại và không thể nhận ra Chúa Phục Sinh đang hiện diện.
“Ngày thứ ba rồi …Thật ra, cũng có mấy người...” (x,22-24). Họ nhớ lời hứa về ngày thứ ba, nhưng họ chỉ thấy nấm mồ trống là một sự bối rối chứ không phải một tin mừng. Họ có thông tin về sự phục sinh như chứng từ của các phụ nữ, nhưng họ thiếu đức tin để kết nối các việc đó.
“Các anh chẳng hiểu gì cả! Lòng trí các anh thật là chậm tin vào lời các ngôn sứ!”(25). Đây không phải là trách móc, mà là sự lay tỉnh của một người bạn thân thiết.
“Nào Đấng Ki-tô lại chẳng phải chịu khổ hình như thế, rồi mới vào trong vinh quang của Người sao?”(26). Chúa Giê-su định nghĩa lại giá trị của thập giá. Thập giá không phải là một tai nạn, mà là ‘chiếc cửa’ bắt buộc phải đi qua để vào vinh quang. Người giúp họ đổi góc nhìn từ ‘Thất bại’ sang ‘Hoàn tất’.
“Rồi bắt đầu từ ông Mô-sê và tất cả các ngôn sứ, Người giải thích cho hai ông những gì liên quan đến Người trong tất cả Sách Thánh” (27). Chúa không đưa ra một lý thuyết mới, Người soi sáng lại những gì họ đã biết nhưng chưa hiểu. Lúc này, mắt họ vẫn chưa mở, nhưng lòng họ bắt đầu ấm lại. Lời Chúa có sức mạnh đổi mới con người.
“Khi gần tới làng họ muốn đến, Đức Giêsu làm như còn phải đi xa hơn nữa. Họ nài ép Người rằng: ‘Mời ông ở lại với chúng tôi, vì trời đã xế chiều, và ngày sắp tàn.’ Bấy giờ Người mới vào ở lại với họ.” (28-29). Đây là một chi tiết tuyệt đẹp về sự tự do. Chúa không bao giờ cưỡng bách chúng ta. Người chờ đợi một lời mời. Người muốn được chúng ta "cần" đến. “Mời ông ở lại với chúng tôi” (29). Đây là lời cầu nguyện đẹp nhất trong Tin Mừng. Khi bóng tối của cuộc đời ập đến như “trời đã xế chiều”, điều duy nhất cứu vãn chúng ta là sự hiện diện của Người. Sự hiếu khách đã mở cửa cho ơn cứu độ. Nếu hai môn đệ không mời người khách lạ vào nhà, họ đã bỏ lỡ cuộc gặp gỡ thay đổi cuộc đời.
“Khi đồng bàn với họ, Người cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, bẻ ra và trao cho họ. Mắt họ liền mở ra và họ nhận ra Người, nhưng Người lại biến mất khỏi mắt họ” (30-31). Chúa Giê-su bỗng nhiên chuyển từ vai “khách” sang vai “chủ tiệc”. Cầm lấy - Chúc tụng - Bẻ ra - Trao cho. Đây chính là cử chỉ tại bữa Tiệc Ly. Lúc này, không phải vì họ nhìn rõ khuôn mặt Chúa Giê-su, nhưng vì họ “nhận ra” Người qua hành động Bẻ Bánh. Đôi khi chúng ta tìm Chúa ở những điều phi thường, nhưng Người lại ở trong những mảnh bánh bình thường của cuộc sống và của Bí tích.
Và rồi “Người biến mất”. Chúa không còn hiện diện “trước mặt” để họ chiêm ngưỡng, mà giờ đây Người hiện diện “bên trong” họ qua tấm bánh họ vừa ăn. Người biến mất để họ bắt đầu sống bằng đức tin chứ không bằng thị giác.
“Họ bảo nhau: ‘Dọc đường, khi Người nói chuyện và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta, lòng chúng ta đã chẳng bùng cháy lên sao?’” (32) Họ nhận ra rằng ơn gọi và niềm tin đã được nhen nhóm ngay từ khi nghe Lời Chúa, chứ không chỉ lúc bẻ bánh. Lời Chúa làm lòng ấm lên và Thánh Thể làm mắt sáng ra. Đây chính là cấu trúc Thánh Lễ này chúng ta cử hành hôm nay.
“Ngay lúc ấy, họ đứng dậy, quay trở lại Giê-ru-sa-lem, gặp Nhóm Mười Một và các bạn hữu đang tụ họp tại đó. Những người này bảo hai ông: ‘Chúa trỗi dậy thật rồi, và đã hiện ra với ông Simôn’”(33-34). Không đợi đến sáng, không quản ngại đêm tối và nguy hiểm của quãng đường 11 cây số vừa đi. Niềm vui Phục Sinh có sức mạnh chiến thắng sự mệt mỏi thể xác.
“Còn hai ông thì thuật lại những gì đã xảy ra dọc đường, và việc mình đã nhận ra Chúa thế nào khi Người bẻ bánh” (35). Sứ vụ không phải là nói những lý thuyết cao siêu, mà là kể lại trải nghiệm thực tế về Chúa trong đời mình như “những gì đã xảy ra dọc đường”. Họ làm chứng về một Thiên Chúa hiện diện trong đời thường và trong phụng vụ
Các em thân mến,
Thánh Lu-ca cho chúng ta một cấu trúc Thánh Lễ. Ở đó, chúng ta đến với Chúa để trút bỏ mọi gánh nặng cuộc đời. Chúng ta được Lời Chúa sưởi ấm trái tim đang nguội lạnh và được nuôi dưỡng bởi Thánh Thể. Chính khi đón nhận Thánh Thể Chúa, chúng ta được trao sứ mệnh chia sẻ niềm vui phục sinh cho anh chị em của mình. Điều này đòi hỏi chúng ta xem xét lại thái độ của mình đối với Thánh Lễ.
- Chúng ta cố gắng đi sớm để chuẩn bị tâm hồn gặp Chúa,
- Chúng ta hãy để tâm lắng nghe Lời Chúa để Lời Chúa sưởi ấm tâm hồn chúng ta,
- Chúng ta hãy dọn lòng sốt sắng để được kết hiệp với Chúa.
Có như thế, chúng ta mới trở nên những tông đồ đích thực của Chúa Giê-su.
Hãy trở nên những học trò ngoan của Thầy Giê-su các em nhé.
Mến chào tất cả các em.
Tin Mừng thánh Lc 24, 13-35
Chào các em,
Hôm nay, Chúa Nhật 3 Phục Sinh, năm A. Tin mừng theo thánh Lu-ca.
Bài Tin mừng Chúa Nhật 3 Phục sinh thánh Lu-ca kể lại việc Chúa Giê-su đồng hành với hai môn đệ trên đường về làng Em-mau và họ nhận ra Chúa Giê-su khi Ngài bẻ bánh.
“Cũng ngày hôm ấy, có hai người trong nhóm môn đệ đi đến một làng kia tên là Em-mau, cách Giê-ru-sa-lem chừng mười một cây số.” (Lc 24,13) “Cùng ngày hôm ấy...” Đây là ngày thứ nhất trong tuần, ngày Chúa sống lại cũng là ngày Chúa Nhật của chúng ta hôm nay.
“Họ trò chuyện với nhau về tất cả những sự việc mới xảy ra”(14). Họ đang mang gánh nặng của sự thất vọng, hụt hẫng. Họ đã từng hy vọng vào Thầy của mình, nhưng giờ đây, tất cả dường như sụp đổ. Cái chết của Chúa Giê-su trên thập giá, đối với họ, là một sự nhục nhã, một thất bại thảm hại.
“Đang lúc họ trò chuyện và bàn tán, thì chính Đức Giê-su tiến đến gần và cùng đi với họ” (15). Động từ “tiến đến gần” diễn tả sáng kiến của Chúa. Chính Chúa Giê-su chủ động bước vào hành trình của chúng ta, ngay cả khi chúng ta đang thất vọng và từ bỏ cộng đoàn.
“Nhưng mắt họ còn bị ngăn cản, không nhận ra Người” (16). Đây là chi tiết then chốt. Họ thấy một ‘người khách lạ’ chứ không thấy Chúa. Như Maria Mác-đa-la thấy một người làm vườn. Cái ‘mờ’ này không phải do bụi đường, mà do nước mắt và sự cứng lòng. Trong đời sống, khi chúng ta quá sầu khổ hoặc tâm hồn đóng kín vì định kiến, Chúa ở ngay bên cạnh mà ta cứ ngỡ Người vắng bóng.
“Các anh vừa đi vừa trao đổi với nhau về chuyện gì vậy?” Chúa Giê-su thừa biết, nhưng Người vẫn hỏi để họ được trút đổ những não nề trong tâm hồn. Đây là cử chỉ của người mục tử biết lắng nghe. “Họ dừng lại, vẻ mặt buồn rầu” (17). Câu hỏi của Chúa chạm đúng vào vết thương. Đôi khi, để chữa lành, Chúa buộc chúng ta phải đối diện và gọi tên nỗi đau của mình.
“Phần chúng tôi, trước đây vẫn hy vọng rằng chính Người là Đấng sẽ cứu chuộc Ít-ra-en” (21). Một lời thú nhận đau đớn. Hy vọng nay đã thành quá khứ. Họ tin vào một vị vua oai hùng, chứ chưa tin vào một Đấng Thiên Sai chịu khổ hình. Điều này đã làm họ nhìn biến cố Thập Giá như thất bại và không thể nhận ra Chúa Phục Sinh đang hiện diện.
“Ngày thứ ba rồi …Thật ra, cũng có mấy người...” (x,22-24). Họ nhớ lời hứa về ngày thứ ba, nhưng họ chỉ thấy nấm mồ trống là một sự bối rối chứ không phải một tin mừng. Họ có thông tin về sự phục sinh như chứng từ của các phụ nữ, nhưng họ thiếu đức tin để kết nối các việc đó.
“Các anh chẳng hiểu gì cả! Lòng trí các anh thật là chậm tin vào lời các ngôn sứ!”(25). Đây không phải là trách móc, mà là sự lay tỉnh của một người bạn thân thiết.
“Nào Đấng Ki-tô lại chẳng phải chịu khổ hình như thế, rồi mới vào trong vinh quang của Người sao?”(26). Chúa Giê-su định nghĩa lại giá trị của thập giá. Thập giá không phải là một tai nạn, mà là ‘chiếc cửa’ bắt buộc phải đi qua để vào vinh quang. Người giúp họ đổi góc nhìn từ ‘Thất bại’ sang ‘Hoàn tất’.
“Rồi bắt đầu từ ông Mô-sê và tất cả các ngôn sứ, Người giải thích cho hai ông những gì liên quan đến Người trong tất cả Sách Thánh” (27). Chúa không đưa ra một lý thuyết mới, Người soi sáng lại những gì họ đã biết nhưng chưa hiểu. Lúc này, mắt họ vẫn chưa mở, nhưng lòng họ bắt đầu ấm lại. Lời Chúa có sức mạnh đổi mới con người.
“Khi gần tới làng họ muốn đến, Đức Giêsu làm như còn phải đi xa hơn nữa. Họ nài ép Người rằng: ‘Mời ông ở lại với chúng tôi, vì trời đã xế chiều, và ngày sắp tàn.’ Bấy giờ Người mới vào ở lại với họ.” (28-29). Đây là một chi tiết tuyệt đẹp về sự tự do. Chúa không bao giờ cưỡng bách chúng ta. Người chờ đợi một lời mời. Người muốn được chúng ta "cần" đến. “Mời ông ở lại với chúng tôi” (29). Đây là lời cầu nguyện đẹp nhất trong Tin Mừng. Khi bóng tối của cuộc đời ập đến như “trời đã xế chiều”, điều duy nhất cứu vãn chúng ta là sự hiện diện của Người. Sự hiếu khách đã mở cửa cho ơn cứu độ. Nếu hai môn đệ không mời người khách lạ vào nhà, họ đã bỏ lỡ cuộc gặp gỡ thay đổi cuộc đời.
“Khi đồng bàn với họ, Người cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng, bẻ ra và trao cho họ. Mắt họ liền mở ra và họ nhận ra Người, nhưng Người lại biến mất khỏi mắt họ” (30-31). Chúa Giê-su bỗng nhiên chuyển từ vai “khách” sang vai “chủ tiệc”. Cầm lấy - Chúc tụng - Bẻ ra - Trao cho. Đây chính là cử chỉ tại bữa Tiệc Ly. Lúc này, không phải vì họ nhìn rõ khuôn mặt Chúa Giê-su, nhưng vì họ “nhận ra” Người qua hành động Bẻ Bánh. Đôi khi chúng ta tìm Chúa ở những điều phi thường, nhưng Người lại ở trong những mảnh bánh bình thường của cuộc sống và của Bí tích.
Và rồi “Người biến mất”. Chúa không còn hiện diện “trước mặt” để họ chiêm ngưỡng, mà giờ đây Người hiện diện “bên trong” họ qua tấm bánh họ vừa ăn. Người biến mất để họ bắt đầu sống bằng đức tin chứ không bằng thị giác.
“Họ bảo nhau: ‘Dọc đường, khi Người nói chuyện và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta, lòng chúng ta đã chẳng bùng cháy lên sao?’” (32) Họ nhận ra rằng ơn gọi và niềm tin đã được nhen nhóm ngay từ khi nghe Lời Chúa, chứ không chỉ lúc bẻ bánh. Lời Chúa làm lòng ấm lên và Thánh Thể làm mắt sáng ra. Đây chính là cấu trúc Thánh Lễ này chúng ta cử hành hôm nay.
“Ngay lúc ấy, họ đứng dậy, quay trở lại Giê-ru-sa-lem, gặp Nhóm Mười Một và các bạn hữu đang tụ họp tại đó. Những người này bảo hai ông: ‘Chúa trỗi dậy thật rồi, và đã hiện ra với ông Simôn’”(33-34). Không đợi đến sáng, không quản ngại đêm tối và nguy hiểm của quãng đường 11 cây số vừa đi. Niềm vui Phục Sinh có sức mạnh chiến thắng sự mệt mỏi thể xác.
“Còn hai ông thì thuật lại những gì đã xảy ra dọc đường, và việc mình đã nhận ra Chúa thế nào khi Người bẻ bánh” (35). Sứ vụ không phải là nói những lý thuyết cao siêu, mà là kể lại trải nghiệm thực tế về Chúa trong đời mình như “những gì đã xảy ra dọc đường”. Họ làm chứng về một Thiên Chúa hiện diện trong đời thường và trong phụng vụ
Các em thân mến,
Thánh Lu-ca cho chúng ta một cấu trúc Thánh Lễ. Ở đó, chúng ta đến với Chúa để trút bỏ mọi gánh nặng cuộc đời. Chúng ta được Lời Chúa sưởi ấm trái tim đang nguội lạnh và được nuôi dưỡng bởi Thánh Thể. Chính khi đón nhận Thánh Thể Chúa, chúng ta được trao sứ mệnh chia sẻ niềm vui phục sinh cho anh chị em của mình. Điều này đòi hỏi chúng ta xem xét lại thái độ của mình đối với Thánh Lễ.
- Chúng ta cố gắng đi sớm để chuẩn bị tâm hồn gặp Chúa,
- Chúng ta hãy để tâm lắng nghe Lời Chúa để Lời Chúa sưởi ấm tâm hồn chúng ta,
- Chúng ta hãy dọn lòng sốt sắng để được kết hiệp với Chúa.
Có như thế, chúng ta mới trở nên những tông đồ đích thực của Chúa Giê-su.
Hãy trở nên những học trò ngoan của Thầy Giê-su các em nhé.
Mến chào tất cả các em.
Gb. Nguyễn Thái Hùng
