Vì sao tôi đưa các con tuổi vị thành niên của tôi đi lễ dù chúng cự lại

 

Vì sao tôi đưa các con tuổi vị thành niên của tôi đi lễ dù chúng cự lại

Hình minh họa

americamagazine.org, Sherry Antonetti, 2023-04-20

Mỗi năm đều có một ai đó viết về những em bé chập chững biết đi, những em bé sơ sinh trong thánh lễ, họ xin cộng đoàn hiểu, cha mẹ các em đã làm mọi cách có thể; các cha mẹ này chỉ đơn giản muốn có mặt trong thánh lễ. Tôi biết cuộc đấu tranh này vì tôi đã sống kinh nghiệm này. Tôi đã thấy những ánh nhìn chằm chằm và những lời ngầm trách. Bây giờ các con tôi đã ở tuổi vị thành niên.

Và bây giờ tôi đã là bà mẹ lớn tuổi, các con tôi đang đấu tranh với đức tin mà tôi hy vọng chúng sẽ xem đó là đức tin của chúng ngay từ bước đầu. Chúng vẫn còn đi lễ. Đúng, một đứa có mái tóc  che kín mắt và mặc chiếc quần jean rách, nó ngồi yên lặng cả buổi. Đúng, một đứa khác mặc quần đùi (dù mùa đông) và áo có mũ trùm đầu. Còn cô con gái thì lôi điện thoại ra, dù tôi đã xin cháu cất điện thoại. Và khi cha giảng thì chúng thay phiên nhau đi vệ sinh.

Tôi chỉ mong các con tôi có mặt đầy đủ ở đây. Sẽ lý tưởng nếu tôi thuyết phục được chúng ăn mặc đàng hoàng. Nhưng lúc này tôi rất vui vì chúng đi lễ. Nhớ lại câu chuyện hai người con trong Phúc âm làm tôi được an ủi, một người nói “có” nhưng không làm, người kia nói “không” nhưng cuối cùng lại làm. Ai đã làm theo ý của người cha? Người đã làm những gì người cha xin. Tôi đã xin các con tôi đi lễ và chúng đã đi. Và như thế là đủ với tôi.

Cứ đi lễ như thế này, tôi hy vọng với thời gian, các con tôi sẽ tìm thấy một điều gì đó nói với chúng. Rằng đời sống của chúng có thể làm cho chúng nhận ra, chúng có thể hy vọng nhiều hơn và khám phá chính nơi đây đã và luôn là niềm hy vọng của chúng. Đó sẽ là niềm vui lớn cho cá nhân tôi, nhưng không hẳn chỉ là niềm vui đơn thuần của tôi. Tôi chỉ muốn chúng biết, Chúa tồn tại, Chúa yêu thương và Chúa nghe tiếng kêu khóc của trái tim chúng. Tôi mong chúng biết, nơi này, nhà thờ này, thánh lễ này, từng mỗi thánh lễ là lời mời gọi cho riêng chúng. Tôi mong các con tôi biết chúng thuộc về một nơi chốn dù chúng ăn mặc như thế nào khi đến đây.

Chúng có thể tự hỏi: “Ồ, nếu Chúa nghe tiếng kêu của mẹ để chúng con quay về với Chúa, vì sao chúng con không quay về? Chúng con biết mẹ có đức tin.” Tôi có thể nói, đây là món quà của một ý chí tự do, một khoan dung quảng đại của một Thiên Chúa yêu thương. Dù bất cứ lúc nào trong đời sống, Ngài sẽ không bao giờ khăng khăng giữ ý của Ngài trên ý của chúng ta. Các con tôi luôn được tự do lựa chọn đức tin của chúng. Đôi khi tôi cũng rất muốn Chúa khăng khăng giữ ý của Chúa. Tuy nhiên, tôi tin tưởng và biết Chúa muốn chúng yên nghỉ trong trái tim Ngài với sự đồng ý của chúng, còn hơn là tôi muốn. Và tôi biết Chúa không ngại chinh phục chúng trong suốt cuộc đời của chúng với các ơn Ngài có trong tay. Vì vậy, tôi hân hoan chờ ngày Phục sinh, ngày Giáng sinh sẽ đến trong đời sống đức tin của các con tôi, khi tất cả niềm vui mà Thiên Chúa ban tặng đổ tràn vào trái tim chúng, khi chúng ưng thuận. Đó là hy vọng của tôi, lời cầu nguyện của tôi, tiếng khóc của trái tim tôi. Và tôi biết Chúa nghe thấu tâm tình của tôi.

Là cha mẹ của những đứa con đã lớn và chống lại đức tin công giáo, tôi phải hy vọng một ngày nào đó, các con tôi sẽ tôn kính và đào sâu đức tin của chúng. Tôi hy vọng các bạn công giáo ngồi ở hàng ghế nhà thờ của tôi sẽ cho các con tôi thấy, theo nghĩa rộng Giáo hội cũng muốn chúng ở đây. Với chúng, con đường sẽ khó khăn hơn nếu qua thánh lễ chúng thấy cái nhìn khó chịu: “Các con không thuộc về nơi này.”

Nếu đức tin phải hoàn hảo mới là tấm vé để đi lễ, thì không ai trong chúng ta có thể đi được.

Nếu đức tin phải hoàn hảo mới là tấm vé để đi lễ, thì không ai trong chúng ta có thể đi được. Không ai trong chúng ta trưởng thành trong đức tin ở tuổi 15 hay 21, thậm chí đôi khi ở tuổi trưởng thành hiện tại của chúng ta. Ở một thời điểm nào đó, chúng ta – tất cả chúng ta – đều tức tối, đều lang thang. Tất cả chúng ta đều có lúc tự hỏi, liệu tất cả những gì chúng ta học được là một phần của chúng ta hay tách biệt khỏi chúng ta, điều mà chúng ta chỉ nghĩ khi lớn lên.

Khi chúng ta nhìn một cha mẹ đưa các con đã lớn đi lễ, có một cái gì đó trong cách ngồi, cách ăn mặc của chúng làm chúng ta khinh khi, thì thay vì phán xét, chúng ta nên xin Thánh Mônica cầu bàu cho gia đình họ. Trong khi mong chờ các em đàng hoàng, chúng ta nên mỉm cười khi thấy một trẻ vị thành niên hoặc một học sinh ngồi trên băng ghế, dù các em trông như thế nào, nhưng đừng trở nên lý do để các em không đến nhà thờ.

Tất cả chúng ta đều muốn sống làm chứng nhân, để bất chấp thử thách, chúng ta vẫn ở lại với Giáo hội. Chúng ta muốn là chứng nhân thể hiện tình yêu của chúng ta – với Chúa Kitô, với con cái của chúng ta, với những người ngồi trong nhà thờ và tất cả những ai vắng mặt – chúng ta là người tín hữu kitô. Trong một thế giới mà mọi người tự do làm bất cứ điều gì vì bất kỳ lý do gì, chúng ta cần cho các em tuổi vị thành niên, các người trẻ và cho mọi người biết, lý do vì sao chúng ta theo Chúa Kitô, trong khi hàng triệu người lựa chọn một con đường dễ dàng hơn. Chúng ta cần ở nơi hàng ghế, mà không có gì quan trọng hơn là được quỳ trước Thánh Thể, và theo cách đó, có thể nói lên với thế giới, rằng tất cả niềm vui, tất cả bình an, tất cả hy vọng có thể được tìm thấy ở đây.

Làm thế nào để chúng ta làm được điều này trong một thế giới mệt mỏi và mất tập trung? Ở một thế giới luôn nghĩ rằng có thể tìm thấy các câu trả lời trên màn hình nhỏ, và điều tốt nhất để chúng ta hy vọng là giải trí. Bằng cách tỏa ra một cái gì đó sống động qua lời nói, việc làm, hành động của chúng ta và quan trọng nhất là sự hiện diện của chúng ta. Bằng cách là những người nhiệt thành với Chúa Kitô và yêu thật tình những người mình yêu. Điều này sẽ đòi hỏi sự dấn thân liên tục của chúng ta. Ánh sáng thu hút. Niềm vui mời gọi. Tình yêu nói lên. Chúng ta phải mang cả ba lễ vật đến bàn thờ. Chúa Kitô sẽ tăng thêm gấp bội và chúng ta sẽ có một Giáo hội đầy ắp thanh thiếu niên và trẻ chập chững biết đi, và chúng ta sẽ vui mừng vì lúc đó Giáo hội sẽ tràn ngập mọi người.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

https://phanxico.vn/2023/04/29/vi-sao-toi-dua-cac-con-tuoi-vi-thanh-nien-cua-toi-di-le-du-chung-cu-lai/

VHTK LỄ THÁNH GIUSE THỢ 1.5

 

VUI HỌC THÁNH KINH

LỄ THÁNH GIUSE THỢ

Ngày 1/5

Tin Mừng thánh Mátthêu 13,54-58

 

Tin Mừng

 

Đức Giê-su về thăm Na-da-rét

(Mc 6:1-6; Lc 4:16 -30 )

 

53 Khi Đức Giê-su kể các dụ ngôn ấy xong, Người đi khỏi nơi đó.54 Người về quê, giảng dạy dân chúng trong hội đường của họ, khiến họ sửng sốt và nói: "Bởi đâu ông ta được khôn ngoan và làm được những phép lạ như thế?55 Ông không phải là con bác thợ sao? Mẹ của ông không phải là bà Ma-ri-a; anh em của ông không phải là các ông Gia-cô-bê, Giô-xếp, Si-môn và Giu-đa sao?56 Và chị em của ông không phải đều là bà con lối xóm với chúng ta sao? Vậy bởi đâu ông ta được như thế? "57 Và họ vấp ngã vì Người. Nhưng Đức Giê-su bảo họ: "Ngôn sứ có bị rẻ rúng, thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình và trong gia đình mình mà thôi."58 Người không làm nhiều phép lạ tại đó, vì họ không tin.

 

 

53 When Jesus finished these parables, he went away from there.

 

54 27 He came to his native place and taught the people in their synagogue. They were astonished 28 and said, "Where did this man get such wisdom and mighty deeds?55 Is he not the carpenter's son? Is not his mother named Mary and his brothers James, Joseph, Simon, and Judas?56 Are not his sisters all with us? Where did this man get all this?"

 

57 And they took offense at him. But Jesus said to them, "A prophet is not without honor except in his native place and in his own house."

 

58 And he did not work many mighty deeds there because of their lack of faith.

 

 

I. HÌNH TÔ MÀU

 

 

 * Chủ đề của hình ảnh này là gì?

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

*Bạn hãy viết câu Tin Mừng thánh Mátthêu 13,55

 

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

 

II. TRẮC NGHIỆM

 

A.

a1. Đức Giêsu về quê, giảng dạy dân chúng trong các hội đường của họ và họ có thái độ thế nào? (Mt 13,54)

a. Vui mừng.

b. Sửng sốt.

c. Lo sợ.

d. Hoang mang.

 

a2. Khi nghe những lời dạy dỗ của Đức Giêsu, họ nghĩ gì về Người? (Mt 13,5)

a. Người đầy khôn ngoan.

b. Làm nhiều phép lạ.

c. Là vua Ítraen.

d. Chỉ a và b đúng.

 

a3. Khi nghe những lời khôn ngoan của Đức Giêsu, dân làng Nadarét nói gì? (Mt 13,55-56)

a. Ông không phải là con bác thợ mộc sao?

b. Mẹ ông không phải là bà maria sao?

c. Chị em của ông không phải đều là bà con lối xóm với chúng ta sao?

d. Cả a, b và c đúng.

 

a4. “Ngôn sứ có bị rẻ rúng, thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình và trong gia đình mình mà thôi”. Đây là lời của ai? (Mt 13, 57)

a. Ngôn sứ Êlia.

b. Ông Môsê.

c. Ông Gioan tẩy giả.

d. Đức Giêsu.

 

a5. Tại sao Đức Giêsu không làm nhiều phép lạ tại Nadarét? (Mt 13,58)

a. Vì họ không tin.

b. Vì họ xua đuổi Người.

c. Vì giờ của Người chưa tới.

d.Chỉ a và b đúng.

 

B.

 

b1. Ngày 1 tháng 5 là ngày Quốc tế Lao động; trong Giáo Hội Công Giáo đó là ngày lễ gì?

a. Lễ kính thánh Gioan.

b. Lễ Chúa Giêsu phục sinh.

c. Lễ Mẹ Maria thăm viếng bà Êlisabét.

d. Lễ thánh Giuse Thợ.

 

b2. Đức Giáo Hoàng nào đã lập lễ thánh Giuse thợ?

a. Đức Giáo Hoàng Lêô XIII.

b. Đức Giáo Hoàng Piô X.

c. Đức Giáo Hoàng Piô XII.

d. Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II.

 

b3. Lễ thánh Giuse thợ được lập ra nhằm đề cao điều gì?

a. Giá trị của lao động và của công nhân.

b. Để cầu nguyện cho tất cả mọi người lao động.

c. Để bênh vực những người lao động nghèo khổ.

d. Chỉ có a và b đúng.

 

b4. Lễ thánh Giuse thợ được lập ra năm nào?

a. Năm 1950.

b. Năm 1955.

c. Năm 1965.

d. Năm 1980.

 

b5. Công việc của thánh Giuse giúp cho chúng ta hiểu biết những giá trị nào về việc làm lao động của con nguời?

a. Can đảm, lương thiện.

b. lương tâm nghề nghiệp, đoàn kết.

c. phục vụ tốt cho xã hội và gia đình.

d. Cả a, b và c đúng.

 

 

III. Ô CHỮ 

 

 

Những gợi ý

 

01. Tại Nadarét, Đức Giêsu không làm được nhiều điều gì? (Mt 13,58)

 

02. Điều người ta nhận xét về những lời của Đức Giêsu thế nào? (Mt 13,54)

 

03. Tại nơi này ngôn sứ bị rẻ rúng. (Mt 13,57)

 

04. “Ngôn sứ có bị rẻ rúng, thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình và trong gia đình mình mà thôi”. Đây là lời của ai? (Mt 13, 57)

 

05. Dân làng nghĩ Đức Giêsu là con của ai? (Mt 13,55)

 

06. Đây là mẹ của Đức Giêsu. (Mt 13,55)

 

07. Đức Giêsu không làm nhiều phép lạ tại Nadarét vì họ thế nào? (Mt 13,58)

 

Hàng dọc : Chủ đề của ô chữ này là gì?

 

 

 

IV. CÂU THÁNH KINH HỌC THUỘC LÒNG

 

"Ngôn sứ có bị rẻ rúng, thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình

và trong gia đình mình mà thôi."

Tin Mừng thánh Mátthêu 13,57

 

 

 

NGUYỄN THÁI HÙNG

 

 

                   

THÁNH GIUSE THỢ

 

Lm Nguyễn Hồng Giáo

 

 

Ngày 1 tháng 5 là ngày Quốc tế Lao động; trong Giáo Hội Công Giáo đó là ngày kính thánh Giu-se Thợ, thánh Giu-se người lao động. Lễ này được Ðức Giáo Hoàng Pi-ô XII lập ra năm 1955 nhằm đề cao giá trị của lao động và của công nhân, và để cầu nguyện cho tất cả mọi người lao động.

 

Có người cho rằng Giáo Hội Công Giáo thành lập một số lễ trùng với những dịp kỷ niệm hoặc lễ lớn của xã hội là có một ý đồ xấu. Ví dụ trong cuốn tiểu thuyết Ngày Phán Xét của Bá Dũng (Hà Nội 1985), tác giả viết rằng lễ thánh Giu-se ngày 1/5 hoặc lễ Gia đình Na-gia-rét (nhằm ngày 19/8, ngày Cách mạng Tháng 8 thành công) v.v. là để "buộc chân con chiên" trong nhà thờ, không cho họ tham dự mít tinh kỷ niệm (tr.17).

 

Ðiều quả quyết này hoàn toàn sai. Trước hết không có lễ Gia đình Na-gia-rét nào vào ngày 19/8 cả. Còn lễ thánh Giu-se Công nhân chỉ là một lễ thường, không bắt buộc giáo dân phải tham dự, thì chẳng buộc tay buộc chân ai được. Quả quyết như trên là do không hiểu rõ hoặc do ác cảm.

 

Thật ra, việc lập một số lễ nhằm vào một số kỷ niệm nào đó về phần đời là một cách nhìn nhận giá trị của chính biến cố phần đời đó. Ðây là một nguyên tắc hành động của Giáo Hội, tức là nhìn nhận, lấy lại, nâng cao, thánh hóa tất cả mọi giá trị "tự nhiên" của nhân loại và mọi tục lệ tốt lành trong các nền văn hoá. Trong tiếng chuyên môn của thần học, người ta gọi nguyên tắc đó là "hội nhập văn hoá".

 

Trở lại mục đích của ngày lễ thánh Giu-se Công nhân. Lao động là một giá trị căn bản của loài người. Hơn nữa, lao động còn mang một giá trị tôn giáo cao cả. Xã hội đề cao lao động và người lao động, thì Giáo Hội càng vui mừng vì lao động nằm trong thánh ý của Thiên Chúa, và hơn nữa chính Con Thiên Chúa khi làm người đã muốn sinh ra, lớn lên trong một gia đình lao động nghèo và tự tay mình làm việc để sinh sống như mọi người bình thường. Vậy chẳng có lý do gì để Giáo Hội phải cạnh tranh với xã hội cả.

 

Công Ðồng Va-ti-can II trong Hiến chế Vui Mừng và Hy Vọng (số 33-34) đã nhắc lại:

 

"Con người đã luôn cố gắng phát triển thêm mãi đời sống mình bằng việc làm và tài năng. Ngày nay, nhất là với sự trợ giúp của khoa học kỹ thuật, con người đã và đang không ngừng nới rộng sự thống trị của mình gần như trên tất cả thiên nhiên... Ngày nay con người đã dùng sức cần lao để tự cung ứng nhiều phẩm vật mà xưa kia họ mong đợi trước nhất nơi các quyền lực thần linh." Vậy đâu là giá trị và ý nghĩa của hoạt động cần lao ấy? Công Ðồng tiếp: "Ðối với các tín hữu, chắc chắn họat động cá nhân và tập thể của loài người, hoặc nỗ lực vĩ đại của con người vất vả qua các thế kỷ nhằm cải thiện hoàn cảnh sinh sống, tự nó là phù hợp với ý định của Thiên Chúa. Thực vậy, được tạo nên giống hình ảnh của Thiên Chúa, con người đã nhận được mệnh lệnh của Thiên Chúa phải chinh phục trái đất và cai quản vũ trụ... Những điều nói đây cũng áp dụng cho công việc đơn sơ thường nhật. Thực vậy, khi mưu sinh cho mình và cho gia đình mình, tất cả những người hoạt động để phục vụ xã hội đều có lý để tin rằng nhờ lao động của mình, họ nối tiếp công trình của Ðấng Tạo Hoá, phục vụ anh em, đóng góp vào việc hoàn thành ý định của Thiên Chúa trong lịch sử. Người Kitô hữu không những không coi các công trình do con người dùng tài năng và sức lực riêng để thực hiện là chống đối quyền năng Thiên Chúa, không coi con người là địch thủ của Tạo Hoá mà còn xác tín rằng các thắng lợi của nhân loai là dấu hiệu biểu dương Thiên Chúa cao cả và là kết quả của ý định khôn lường của Người".

 

Ðó là giáo lý rõ ràng của Giáo Hội dựa trên Kinh Thánh.

 

Tuy nhiên, cũng phải khiêm tốn nhìn nhận rằng trong nhiều thế kỷ, Giáo Hội cũng đã có lúc không đi sát với giáo lý Kinh Thánh, nhưng để cho những lý thuyết xa lạ ảnh hưởng trên thái độ của mình đối với lao động, nhất là lao động tay chân. Có một thời Giáo Hội cũng đã coi lao động tay chân là lao động của người nô lệ, chỉ lao động trí óc, lao động tinh thần mới xứng với người tự do. Vì thế trong ngày Chúa nhật, Giáo Hội cấm làm việc tay chân, nhưng làm việc trí óc vẫn được phép. Qui định này, đúng ra, bao hàm quan niệm của Hy-lạp, không phải của Kitô giáo, về lao động. Và có lẽ cũng là quan niệm Việt Nam ta thời trước: Nhất sĩ nhì nông, Hết gạo chạy rông, Nhất nông nhì sĩ!

 

Phải khiêm tốn nhìn nhận rằng nhiều khi Giáo Hội đã không tích cực tham gia vào những phong trào đấu tranh gian khổ để bênh vực quyền lợi của người lao động. Không biết từ bao giờ, người Công giáo đã thường nhìn các phong trào công nhân, các nghiệp đoàn và những cuộc đình công, bãi thị với con mắt e dè và ngờ vực nếu không phải là tiêu cực. Mình phần lớn cũng là dân nghèo, Chúa của mình xuất thân cũng là một người lao động tay chân nghèo khó, thế nhưng hễ nghe nói tới đấu tranh cho người nghèo, người lao động thì cứ vẫn dửng dưng, nhiều khi lại còn lo sợ hoặc nghi ngờ! Tôi biết rồi, những người đầu tiên đấu tranh có tổ chức cho giới công nhân ở thế kỷ XIX bên Phương Tây phần nhiều cũng chống lại Giáo Hội vì cho rằng Giáo Hội tiên thiên đứng về phía giai cấp bóc lột, đàng khác lắm khi họ dùng việc đấu tranh cho công nhân như một phương thế để lật đổ trật tự xã hội hiện hành, thiết lập một chính quyền mới của giai cấp công nhân. Ðiều đó vẫn còn đúng mãi về sau, cho đến gần hết thế kỷ XX. Tuyên ngôn Cộng sản của Mác và Ăng-ghen (một tuyên ngôn cho giới công nhân là nạn nhân của chế độ tư bản man rợ thời đầu) đã ra đời năm 1848, nhưng mãi đến năm 1891 Ðức Giáo Hoàng Lê-ô XIII mới ban hành Thông điệp Tân Sự, là thông điệp xã hội đầu tiên của Giáo Hội. Một sự nhập cuộc muộn màng, dù rằng rất cần thiết và hữu ích. Giáo Hội đành phải ngậm ngùi mà ghi nhận rằng Giáo Hội thế kỷ XIX đã đánh mất giai cấp công nhân!

 

Ngày nay vị trí và vai trò của Giáo Hội đối với các vấn đề của thế giới nói chung và của giới lao động nói riêng đã rất khác so với thời Ðức Lê-ô XIII và ngay cả thời Ðức Piô XII. Lịch sử đã cho thấy rằng rất nhiều hứa hẹn tốt đẹp cho giới lao động đã không được các ý thức hệ lớn thực hiện. Chủ nghĩa Duy kinh tế và chủ nghĩa Tiêu thụ đã chứng tỏ là không phục vụ lợi ích thực sự và bền vững của con người; cả hai đều bao hàm một quan niệm sai sót về con người. Các nhà nghiên cứu nói rằng thời kỳ của các ý thức hệ đã chấm dứt. Trong tình hình mới, tiếng nói của Giáo Hội ngày càng thêm uy tín. Giáo Hội luôn luôn khẳng định rằng kinh tế, chính trị, xã hội, văn hóa chỉ có lý do tồn tại trong sự phục vụ con người và là con người toàn diện, con người trong mọi chiều kích của nó, cá nhân và xã hội, thể xác và tinh thần, "tự nhiên" và siêu việt.

 

Thánh Lô-ren-sô Tử đạo nguyên là một thày Phó tế của Ðức Giáo Hoàng Xit-tô II, thế kỷ thứ III, và là người quản lý tài sản của Giáo Hội Rô-ma. Khi biết mình sắp được phúc tử đạo, ngài đã bán nhiều tài sản của Giáo Hội và phân phát cho người nghèo. Thật ra, thường ngày Giáo Hội đã phải nuôi khoảng 1.500 người nghèo rồi. Thị trưởng Rô-ma nghe tin, liền ra lệnh cho ngài phải nộp các của cải Giáo Hội cho Hoàng đế. Lô-ren-sô xin khất ba ngày để gom đủ tài sản, kỳ thực thì trong thời gian đó ngài qui tụ một đám thật đông những người mù loà, tàn tật, đau yếu, cô nhi…, rồi đến ngày hẹn, ngài dẫn cả đám người khốn khổ ấy đến dinh thị trưởng và nói: "Ðây là tài sản của Giáo Hội chúng tôi".

 

Ưu thế của Giáo Hội xưa nay khi bàn đến các vấn đề xã hội vẫn chỉ là Con Người và mối ưu tiên dành cho người nghèo.

 

http://tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuseINDEX.htm

 

 

 

 

Lời giải đáp 

VUI HỌC THÁNH KINH

LỄ THÁNH GIUSE THỢ

 

 

I. HÌNH TÔ MÀU

 

* Chủ đề :

Xưởng Mộc Nadarét.

* Câu Tin Mừng thánh Mátthêu 13,55

 

Ông không phải là con bác thợ sao?

 

II. TRẮC NGHIỆM

 

A.

a1. b. Sửng sốt.

a2. d. Chỉ a và b đúng.

a3. d. Cả a, b và c đúng.

a4. d. Đức Giêsu.

a5. a. Vì họ không tin.

 

B.

b1. d. Lễ thánh Giuse Thợ.

b2. c. Đức Giáo Hoàng Piô XII.

b3. d. Chỉ có a và b đúng.

b4. b. Năm 1955.

b5. d. Cả a, b và c đúng.

 

III.  Ô CHỮ 

 

01. Phép lạ (Mt 13,58)

02. Khôn ngoan (Mt 13,54)

03. Gia đình (Mt 13,57)

04. Đức Giêsu (Mt 13, 57)

05. Bác thợ (Mt 13,55)

06. Maria (Mt 13,55)

 

Hàng dọc : Lòng Tin

 

NGUYỄN THÁI HÙNG

 

VUI HỌC THÁNH KINH THÁNG 5

 

VUI HỌC THÁNH KINH
THÁNG 5
 
Tháng năm Giáo Hội dành để tôn kính Đức Maria.
Xin gởi đến quý anh chị chủ đề về Đức Maria
và những phụ nữ trong Thánh Kinh.

I. HÌNH TÔ MÀU

 

 

*Chủ đề của hình ảnh này là gì?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

* Bạn hãy viết lại câu Tin mừng thánh Lu-ca 1,39-40
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
 
II. TRẮC NGHIỆM
CUỘC ĐỜI MẸ MARIA

01.  Thánh kinh không nhắc gì đến song thân của Đức Maria, nhưng qua truyền thống của Giáo hội, ta biết được phụ thân của Đức Maria là Thánh GioaKim, còn thân mẫu của ngài tên là gì?  
a. Bà Xintikhe.             
b. Bà Minca.
c. Bà Anna.                           
d. Bà Pơritskila.

02. Người đã đính hôn Đức Maria tên là gì? (Mt 1,18-25 )
a. Ông Giacóp.            
b. Ông Hêli.
c. Ông Giuse. 
d. Ông Giôsuê.

03. Người chị họ của đức Maria tên là gì? (Lc 1,39-45) 
a. Bà Bátseva.  
b. Bà Êlisabét.
c. Bà Anna.
d. Bà Gioanna.

04.  Trên thập giá, Đức Giêsu đã trao phó Mẹ Ngài cho ai? (Ga 19,25-26)
a. Ông Giacóp.            
b. Ông Gioan.
c. Ông Giuse.
d. Ông Giôsuê.

05. Đức Mẹ hiện ra tại Lộ Đức xưng mình là gì?
a. Ta là Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội.
b. Ta là Nữ Vương Hoàn Vũ.
c. Ta là Đáng Trọn Đời Đồng Trinh.
d. Ta là  Nữ Vương Các Thánh Tông Đồ.

06. Năm mầu nhiệm Ánh Sáng do Đức Giáo Hoàng nào thêm vào?
a. Đức Giáo Hoàng Gioan XXIII.
b. Đức Giáo Hoàng Phaolô VI.
c. Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II.
d. Đức Giáo Hoàng Bênêdictô XVI.

07.Theo lịch  sử phụng vụ, Đức giáo hoàng nào đã ấn định mừng lễ Mẹ Mân Côi vào ngày mồng 7 tháng 10?
a. Đức Giáo hoàng Piô X.
b. Đức giáo hoàng Piô XII.
c. Đức Giáo hoàng Gioan XXIII.
d. Đức Giáo hoàng Phaolô VI.

08. Những tín điều về Đức Maria là những tín điều nào?
a. … … … … … … … … … … … …               
b. … … … … … … … … … … … …
c. … … … … … … … … … … … …
d. … … … … … … … … … … … …

09. Tín điều Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa được Công Đồng nào tuyên tín?
a. Công Đồng Vaticanô I.             
b. Công Đồng Êphêxô. 
c. Công Đồng Contantinop I.
d. Công Đồng Trentô.

10. Tín điều Đức Maria hồn Xác Lên Trời được Đức Giáo Hoàng nào tuyên bố?
a. Đức Giáo Hoàng Lêô XIII.
b. Đức Giáo Hoàng Piô XI.           
c. Đức Giáo Hoàng Piô XII.
d. Đức Giáo Hoàng Gioan XXIII.

11. Tín điều Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội được tuyên tín năm nào ?
a. Năm 1850.               
b. Năm 1854.
c. Năm 1950.                
d. Năm 1954.

12. Lễ Đức Maria Trinh Nữ Vương được mừng kính vào ngày nào?
a. 22 tháng 08.
b. 08 tháng 09.
c. 01 tháng 01.
d. 08 tháng 12.


III. Ô CHỮ ĐỨC MARIA

 

Những gợi ý

01. Vua Do thái đã xét xử Đức Giê-su. (Lc 23, 8-12)

02. Người Đức Maria đã đính hôn. (Lc 1, 26-27)

03. Người được bà Ma-ri-a và ông Giu-se đem lên Giê-ru-sa-lem để tiến dâng cho Thiên Chúa (Lc 2, 22)

04. Nơi sinh của Đức Giê-su. (Lc 2. 1-17)

05. Vị tông đồ được Đức Giêsu giao phó Mẹ Ngài? (Ga 19,25-27)

06.Sứ thần đã truyền tin cho Đức Ma-ria (Lc 1, 26)

07. Người đã nói với Đức Ma-ri-a: “Còn chính bà, một lưỡi gươm sẽ đâm thấu tâm hồn bà”. (Lc 2, 35)

08. Nơi ở của Đức Ma-ri-a khi được truyền tin (Lc 1, 26)

Hàng dọc:  Chủ đề của ô chữ này là gì?
 
IV. THỬ TÀI
A. THỬ TÀI NHỚ
Đây là những cặp mẹ con. Bạn hãy hoàn thành những cặp nhân vât này.
  MẸ                                      CON
   *********                        *********
HAGA                                     ? (St 16,15)
XARA                                     ? (St 21,5)
RUT                                        ? (Mt 1,5)
BATSEVA                              ? (2Sm 12,25)
ELISABET                              ? (Lc 1,16)
?                                              ABEN(St 4,2)
?                                              MACCO(Cv 12,12)
?                                              EXAU(St 26,25)
?                                              GHECSON(Xh 2,22)
?                                              EPRAIM(St 40,52)

 

"Kẻ làm con hãy vâng lời cha mẹ trong mọi sự, vì đó là điều đẹp lòng Chúa."

Cl 3,20

 
B. CÙNG TÌM
Đây là tên những phụ nữ trong Thánh Kinh nhưng đã được thêm 4 mẫu tự. Chúng ta cùng tìm xem đó là những nhân vật nào.

KHELISEVAAM
ANGOMENA
DOBECNIKETA
ANBINHAPA
THACXAAT
MATABITHATA
ENANNATI

Gợi ý :  Trong dãy từ này có nhân vật ANNA
 
V. CÂN NÃO
A. HÃY CÙNG ĐỌC EVA  

 

Bà EVÀ

là vợ của Ông Ađam và là mẹ của chúng  sinh (St 4,1…)
 

Có tất cả bao nhiêu cách để đọc từ EVA trong hình vẽ trên ? Bạn có thể đọc theo chiều ngang từ trái sang phải hoặc từ phải sang trái và có thể theo chiều dọc từ trên xuống dưới hoặc từ dưới lên trên và mỗi chữ E là khởi đầu và mỗi chữ A là kết thúc.
 
B. CHIA 1 THÀNH 4 : PHỤ NỮ
Ô chữ này được chia làm 4 phần bằng nhau. Mỗi phần nhỏ là 1 nhân vật nữ 5 chữ cái. Bạn hãy xem đó là những nhân vật nào ?
 

 

Gợi ý 
Trong ô này có 4 nhân vật, mỗi nhân vật có 5 mẫu tự :

01. Nữ trợ tá của Hội Thánh Kenkhơrê  được thánh Phaolô giớí thiệu và mong mọi người hãy tiếp đón chị trong Chúa cách xứng đáng, như dân thánh phải đối xử với nhau. (Rm 16,1)

02.  Ông Giuse, con của tổ phụ Giacóp, lấy lệnh nữ của ông  Pôtiphêra, tư tế thành On.  Nàng tên là gì ?(St 41,44-45).

03.  Tướng Xixơra, chỉ huy quân Giavin, đã hỏi xin bà vợ ông Kheve người Kêni: “Cho tôi xin chút nước uống vì tôi khát quá”. Vợ ông Kheve tên là gì ?( (Tl 4,19).

04. Vợ ông Apram. ( St 11,10-32)
 
VI. CÂU KINH THÁNH HỌC THUỘC LÒNG 

"Đấng Toàn Năng đã làm cho tôi biết bao điều cao cả,

danh Người thật chí thánh chí tôn!"

Tin Mừng thánh Luca 1,49

NGUYỄN THÁI HÙNG
 

Lời giải đáp

VUI HỌC THÁNH KINH

THÁNG 5

I. HÌNH TÔ MÀU
*Chủ đề 
Đức Ma-ri-a thăm bà Ê-li-sa-bét
* Câu Tin mừng thánh Lu-ca 1,39-40
"Hồi ấy, bà Ma-ri-a vội vã lên đường, đến miền núi, vào một thành thuộc chi tộc Giu-đa. Bà vào nhà ông Da-ca-ri-a và chào hỏi bà Ê-li-sa-bét."
Tin mừng thánh Lu-ca 1,39-40

II. TRẮC NGHIỆM
CUỘC ĐỜI MẸ MARIA
01.   Bà Anna.                       
02.  Ông Giuse (Mt 1,18-25 ).
03.  Bà Êlisabét (Lc 1,39-45). 
04.  Ông Gioan (Ga 19,25-26).
05.        Ta là Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội.
06.         Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II.
07.         Đức Giáo hoàng Piô X.
08.       a. Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa.         
            b. Đức Maria Trọn Đời Đồng Trinh.
            c. Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội.
            d. Đức Maria Hồn Xác Lên Trời.
09. Công Đồng Êphêxô (431).
10. Đức Giáo Hoàng Piô XII.
11. Năm 1854.             
12. 22 tháng 08.

III. Ô CHỮ
01. Vua Hê-rô-đê (Lc 23,8-12)
02. Ông Giu-se (Lc 1,26-27)
03. Đức Giê-su (Lc 2,22)
04. Bê-lem (Lc 2,1-17)
05. Tông đồ Gio-an (Ga 19,25-27)
06. Sứ thần Gáp-ri-en (Lc 1,26)
07. Ông Si-mê-on (Lc 2,35)
08. Thành Na-da-rét (Lc 1,26)
Hàng dọc : ĐỨC MARIA


IV. THỬ TÀI
A. THỬ TÀI NHỚ
Lời giải
MẸ                                  CON
*********                      *********
HAGA                      ITMAEN (St 16,15)
XARA                      IXAAC (St 21,5)
RUT                        OVET (Mt 1,5)
BATSEVA             SALOMON(2Sm 12,25)
ELISABET             GIOAN (Lc 1,16)
EVA                        ABEN (St 4,2)
MARIA                   MACCO (Cv 12,12)
REBECA                EXAU (St 26,25)
XIPPORA              GHECSOM(Xh 2,22)
 ATNAT                 EPRAIM (St 40,52)

B. CÙNG TÌM
Lời giải 
Ta chỉ cần bỏ 2 mẫu tự đầu và 2 mẫu tự  cuối sẽ xuất hiện những nhân vật cần tìm.
ELISEVA, GOME, BECNIKE
BINHA, ACXA, TABITHA, ANNA

V. CÂN NÃO
A. HÃY CÙNG ĐỌC EVA  
Đáp án 
Bắt đầu từ chữ E tại mỗi đỉnh của hình thoi đã cho, ta có thể đọc được 1 từ EVA ( vì từ mỗi đỉnh chỉ có thể đi đến 1 chữ V duy nhất ) nên có 4 cách đọc từ EVA từ 4 đỉnh.
Bắt đầu từ chữ E trên cạnh của hình thoi đã cho có thể đọc được 2 chữ EVA ( vì từ mỗi chữ E trên cạnh của hình thoi có thể đi đến được 2 chữ V ) nên có tất cả là 8 cách đọc từ EVA từ 4 cạnh.
Vậy tổng cộng có 12 cách đọc chữ EVA trong hình trên.

B. CHIA 1 THÀNH 4 : PHỤ NỮ
 

 

Lời giải đáp
01. Chị Phêbê (Rm 16,1)
02.  Bà Atnat (St 41,44-45).
03.  Bà Giaen (Tl 4,19).
04. Bà Xarai ( St 11,10-32)
 
NGUYỄN THÁI HÙNG