VUI HỌC
THÁNH KINH
LỄ THÁNH
GIUSE THỢ
Ngày 1 tháng 5
Tin Mừng
thánh Mátthêu 13,54-58
Tin Mừng
Đức
Giê-su về thăm Na-da-rét
(Mc 6:1-6; Lc 4:16 -30 )
53 Khi Đức Giê-su kể các dụ ngôn ấy xong, Người
đi khỏi nơi đó.54 Người về quê, giảng dạy dân chúng trong hội đường của họ,
khiến họ sửng sốt và nói: "Bởi đâu ông ta được khôn ngoan và làm được
những phép lạ như thế?55 Ông không phải là con bác thợ sao? Mẹ của ông không
phải là bà Ma-ri-a; anh em của ông không phải là các ông Gia-cô-bê, Giô-xếp,
Si-môn và Giu-đa sao?56 Và chị em của ông không phải đều là bà con lối xóm với
chúng ta sao? Vậy bởi đâu ông ta được như thế? "57 Và họ vấp ngã vì Người.
Nhưng Đức Giê-su bảo họ: "Ngôn sứ có bị rẻ rúng, thì cũng chỉ là ở chính
quê hương mình và trong gia đình mình mà thôi."58 Người không làm nhiều
phép lạ tại đó, vì họ không tin.
53 When Jesus finished these parables, he went
away from there.
54 27 He came to his native place and taught
the people in their synagogue. They were astonished 28 and said, "Where
did this man get such wisdom and mighty deeds?55 Is he not the carpenter's son?
Is not his mother named Mary and his brothers James, Joseph, Simon, and
Judas?56 Are not his sisters all with us? Where did this man get all
this?"
57 And they took offense at him. But Jesus said
to them, "A prophet is not without honor except in his native place and in
his own house."
58 And he did not work many mighty deeds there
because of their lack of faith.
I. HÌNH
TÔ MÀU
* Chủ đề của hình ảnh này là gì?
.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
*Bạn hãy viết câu Tin Mừng thánh Mátthêu 13,55
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
II. TRẮC
NGHIỆM
A.
a1. Đức Giêsu về quê,
giảng dạy dân chúng trong các hội đường của họ và họ có thái độ thế nào? (Mt
13,54)
a. Vui mừng
b. Sửng sốt
c. Lo sợ
d. Hoang mang
a2. Khi nghe những lời dạy
dỗ của Đức Giêsu, họ nghĩ gì về Người? (Mt 13,5)
a. Người đầy khôn ngoan
b. Làm nhiều phép lạ
c. Là vua Ítraen
d. Chỉ a và b đúng
a3. Khi nghe những lời
khôn ngoan của Đức Giêsu, dân làng Nadarét nói gì? (Mt 13,55-56)
a. Ông không phải là con bác thợ mộc sao?
b. Mẹ ông không phải là bà maria sao?
c. Chị
em của ông không phải đều là bà con lối xóm với chúng ta sao?
d. Cả a, b và c đúng
a4. “Ngôn sứ có bị rẻ
rúng, thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình và trong gia đình mình mà thôi”.
Đây là lời của ai? (Mt 13, 57)
a. Ngôn sứ Êlia
b. Ông Môsê
c. Ông Gioan tẩy giả
d. Đức Giêsu
a5. Tại sao Đức Giêsu
không làm nhiều phép lạ tại Nadarét? (Mt 13,58)
a. Vì họ không tin
b. Vì họ xua đuổi Người
c. Vì giờ của Người chưa tới
d.Chỉ a và b đúng
B.
b1. Ngày 1 tháng 5 là ngày
Quốc tế Lao động; trong Giáo Hội Công Giáo đó là ngày lễ gì?
a. Lễ kính thánh Gioan
b. Lễ Chúa Giêsu phục sinh
c. Lễ Mẹ Maria thăm viếng bà Êlisabét
d. Lễ thánh Giuse Thợ
b2. Đức Giáo Hoàng nào đã
lập lễ thánh Giuse thợ?
a. Đức Giáo Hoàng Lêô XIII
b. Đức Giáo Hoàng Piô X
c. Đức Giáo Hoàng Piô XII
d. Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II
b3. Lễ thánh Giuse thợ được lập ra nhằm đề cao điều gì?
a. Giá trị của lao động
và của công nhân
b. Để cầu nguyện cho
tất cả mọi người lao động.
c. Để bênh vực những người lao động nghèo khổ
d. Chỉ có a và b đúng.
b4. Lễ thánh Giuse thợ được lập ra năm nào?
a. Năm 1950
b. Năm 1955
c. Năm 1965
d. Năm 1980
b5. Công việc của thánh Giuse giúp cho chúng ta hiểu biết
những giá trị nào về việc làm lao động của con nguời?
a. Can đảm, lương
thiện,
b. Lương tâm nghề
nghiệp, đoàn kết,
c. Phục vụ tốt cho xã
hội và gia đình,
d. Cả a, b và c đúng.
III. Ô
CHỮ
Những gợi
ý
01. Tại Nadarét, Đức Giêsu
không làm được nhiều điều gì? (Mt 13,58)
02. Điều người ta nhận xét
về những lời của Đức Giêsu thế nào? (Mt 13,54)
03. Tại nơi này ngôn sứ bị
rẻ rúng. (Mt 13,57)
04. “Ngôn sứ có bị rẻ
rúng, thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình và trong gia đình mình mà thôi”.
Đây là lời của ai? (Mt 13, 57)
05. Dân làng nghĩ Đức
Giêsu là con của ai? (Mt 13,55)
06. Đây là mẹ của Đức
Giêsu. (Mt 13,55)
07. Đức Giêsu không làm
nhiều phép lạ tại Nadarét vì họ thế nào? (Mt 13,58)
Hàng dọc
: Chủ đề của ô chữ này là gì?
IV. CÂU
THÁNH KINH HỌC THUỘC LÒNG
"Ngôn sứ có bị rẻ rúng,
thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình
và trong gia đình mình mà thôi."
Tin Mừng
thánh Mátthêu 13,57
NGUYỄN THÁI HÙNG
THÁNH GIUSE
THỢ
Lm Nguyễn
Hồng Giáo
Ngày 1 tháng 5 là ngày Quốc tế Lao động; trong
Giáo Hội Công Giáo đó là ngày kính thánh Giu-se Thợ, thánh Giu-se người lao
động. Lễ này được Ðức Giáo Hoàng Pi-ô XII lập ra năm 1955 nhằm đề cao giá trị
của lao động và của công nhân, và để cầu nguyện cho tất cả mọi người lao động.
Có người cho rằng Giáo Hội Công Giáo thành lập
một số lễ trùng với những dịp kỷ niệm hoặc lễ lớn của xã hội là có một ý đồ
xấu. Ví dụ trong cuốn tiểu thuyết Ngày Phán Xét của Bá Dũng (Hà Nội 1985), tác
giả viết rằng lễ thánh Giu-se ngày 1/5 hoặc lễ Gia đình Na-gia-rét (nhằm ngày
19/8, ngày Cách mạng Tháng 8 thành công) v.v. là để "buộc chân con
chiên" trong nhà thờ, không cho họ tham dự mít tinh kỷ niệm (tr.17).
Ðiều quả quyết này hoàn toàn sai. Trước hết
không có lễ Gia đình Na-gia-rét nào vào ngày 19/8 cả. Còn lễ thánh Giu-se Công
nhân chỉ là một lễ thường, không bắt buộc giáo dân phải tham dự, thì chẳng buộc
tay buộc chân ai được. Quả quyết như trên là do không hiểu rõ hoặc do ác cảm.
Thật ra, việc lập một số lễ nhằm vào một số kỷ
niệm nào đó về phần đời là một cách nhìn nhận giá trị của chính biến cố phần
đời đó. Ðây là một nguyên tắc hành động của Giáo Hội, tức là nhìn nhận, lấy
lại, nâng cao, thánh hóa tất cả mọi giá trị "tự nhiên" của nhân loại
và mọi tục lệ tốt lành trong các nền văn hoá. Trong tiếng chuyên môn của thần
học, người ta gọi nguyên tắc đó là "hội nhập văn hoá".
Trở lại mục đích của ngày lễ thánh Giu-se Công
nhân. Lao động là một giá trị căn bản của loài người. Hơn nữa, lao động còn
mang một giá trị tôn giáo cao cả. Xã hội đề cao lao động và người lao động, thì
Giáo Hội càng vui mừng vì lao động nằm trong thánh ý của Thiên Chúa, và hơn nữa
chính Con Thiên Chúa khi làm người đã muốn sinh ra, lớn lên trong một gia đình
lao động nghèo và tự tay mình làm việc để sinh sống như mọi người bình thường.
Vậy chẳng có lý do gì để Giáo Hội phải cạnh tranh với xã hội cả.
Công Ðồng Va-ti-can II trong Hiến chế Vui Mừng
và Hy Vọng (số 33-34) đã nhắc lại:
"Con người đã luôn cố gắng phát triển thêm
mãi đời sống mình bằng việc làm và tài năng. Ngày nay, nhất là với sự trợ giúp
của khoa học kỹ thuật, con người đã và đang không ngừng nới rộng sự thống trị
của mình gần như trên tất cả thiên nhiên... Ngày nay con người đã dùng sức cần
lao để tự cung ứng nhiều phẩm vật mà xưa kia họ mong đợi trước nhất nơi các
quyền lực thần linh." Vậy đâu là giá trị và ý nghĩa của hoạt động cần lao
ấy? Công Ðồng tiếp: "Ðối với các tín hữu, chắc chắn họat động cá nhân và
tập thể của loài người, hoặc nỗ lực vĩ đại của con người vất vả qua các thế kỷ
nhằm cải thiện hoàn cảnh sinh sống, tự nó là phù hợp với ý định của Thiên Chúa.
Thực vậy, được tạo nên giống hình ảnh của Thiên Chúa, con người đã nhận được
mệnh lệnh của Thiên Chúa phải chinh phục trái đất và cai quản vũ trụ... Những
điều nói đây cũng áp dụng cho công việc đơn sơ thường nhật. Thực vậy, khi mưu
sinh cho mình và cho gia đình mình, tất cả những người hoạt động để phục vụ xã
hội đều có lý để tin rằng nhờ lao động của mình, họ nối tiếp công trình của
Ðấng Tạo Hoá, phục vụ anh em, đóng góp vào việc hoàn thành ý định của Thiên
Chúa trong lịch sử. Người Kitô hữu không những không coi các công trình do con
người dùng tài năng và sức lực riêng để thực hiện là chống đối quyền năng Thiên
Chúa, không coi con người là địch thủ của Tạo Hoá mà còn xác tín rằng các thắng
lợi của nhân loai là dấu hiệu biểu dương Thiên Chúa cao cả và là kết quả của ý
định khôn lường của Người".
Ðó là giáo lý rõ ràng của Giáo Hội dựa trên
Kinh Thánh.
Tuy nhiên, cũng phải khiêm tốn nhìn nhận rằng
trong nhiều thế kỷ, Giáo Hội cũng đã có lúc không đi sát với giáo lý Kinh
Thánh, nhưng để cho những lý thuyết xa lạ ảnh hưởng trên thái độ của mình đối
với lao động, nhất là lao động tay chân. Có một thời Giáo Hội cũng đã coi lao
động tay chân là lao động của người nô lệ, chỉ lao động trí óc, lao động tinh
thần mới xứng với người tự do. Vì thế trong ngày Chúa nhật, Giáo Hội cấm làm
việc tay chân, nhưng làm việc trí óc vẫn được phép. Qui định này, đúng ra, bao
hàm quan niệm của Hy-lạp, không phải của Kitô giáo, về lao động. Và có lẽ cũng
là quan niệm Việt Nam
Phải khiêm tốn nhìn nhận rằng nhiều khi Giáo
Hội đã không tích cực tham gia vào những phong trào đấu tranh gian khổ để bênh
vực quyền lợi của người lao động. Không biết từ bao giờ, người Công giáo đã
thường nhìn các phong trào công nhân, các nghiệp đoàn và những cuộc đình công,
bãi thị với con mắt e dè và ngờ vực nếu không phải là tiêu cực. Mình phần lớn
cũng là dân nghèo, Chúa của mình xuất thân cũng là một người lao động tay chân
nghèo khó, thế nhưng hễ nghe nói tới đấu tranh cho người nghèo, người lao động
thì cứ vẫn dửng dưng, nhiều khi lại còn lo sợ hoặc nghi ngờ! Tôi biết rồi, những
người đầu tiên đấu tranh có tổ chức cho giới công nhân ở thế kỷ XIX bên Phương
Tây phần nhiều cũng chống lại Giáo Hội vì cho rằng Giáo Hội tiên thiên đứng về
phía giai cấp bóc lột, đàng khác lắm khi họ dùng việc đấu tranh cho công nhân
như một phương thế để lật đổ trật tự xã hội hiện hành, thiết lập một chính
quyền mới của giai cấp công nhân. Ðiều đó vẫn còn đúng mãi về sau, cho đến gần
hết thế kỷ XX. Tuyên ngôn Cộng sản của Mác và Ăng-ghen (một tuyên ngôn cho giới
công nhân là nạn nhân của chế độ tư bản man rợ thời đầu) đã ra đời năm 1848,
nhưng mãi đến năm 1891 Ðức Giáo Hoàng Lê-ô XIII mới ban hành Thông điệp Tân Sự,
là thông điệp xã hội đầu tiên của Giáo Hội. Một sự nhập cuộc muộn màng, dù rằng
rất cần thiết và hữu ích. Giáo Hội đành phải ngậm ngùi mà ghi nhận rằng Giáo
Hội thế kỷ XIX đã đánh mất giai cấp công nhân!
Ngày nay vị trí và vai trò của Giáo Hội đối với
các vấn đề của thế giới nói chung và của giới lao động nói riêng đã rất khác so
với thời Ðức Lê-ô XIII và ngay cả thời Ðức Piô XII. Lịch sử đã cho thấy rằng
rất nhiều hứa hẹn tốt đẹp cho giới lao động đã không được các ý thức hệ lớn
thực hiện. Chủ nghĩa Duy kinh tế và chủ nghĩa Tiêu thụ đã chứng tỏ là không
phục vụ lợi ích thực sự và bền vững của con người; cả hai đều bao hàm một quan
niệm sai sót về con người. Các nhà nghiên cứu nói rằng thời kỳ của các ý thức
hệ đã chấm dứt. Trong tình hình mới, tiếng nói của Giáo Hội ngày càng thêm uy
tín. Giáo Hội luôn luôn khẳng định rằng kinh tế, chính trị, xã hội, văn hóa chỉ
có lý do tồn tại trong sự phục vụ con người và là con người toàn diện, con
người trong mọi chiều kích của nó, cá nhân và xã hội, thể xác và tinh thần,
"tự nhiên" và siêu việt.
Thánh Lô-ren-sô Tử đạo nguyên là một thày Phó
tế của Ðức Giáo Hoàng Xit-tô II, thế kỷ thứ III, và là người quản lý tài sản
của Giáo Hội Rô-ma. Khi biết mình sắp được phúc tử đạo, ngài đã bán nhiều tài
sản của Giáo Hội và phân phát cho người nghèo. Thật ra, thường ngày Giáo Hội đã
phải nuôi khoảng 1.500 người nghèo rồi. Thị trưởng Rô-ma nghe tin, liền ra lệnh
cho ngài phải nộp các của cải Giáo Hội cho Hoàng đế. Lô-ren-sô xin khất ba ngày
để gom đủ tài sản, kỳ thực thì trong thời gian đó ngài qui tụ một đám thật đông
những người mù loà, tàn tật, đau yếu, cô nhi…, rồi đến ngày hẹn, ngài dẫn cả
đám người khốn khổ ấy đến dinh thị trưởng và nói: "Ðây là tài sản của Giáo
Hội chúng tôi".
Ưu thế của Giáo Hội xưa nay khi bàn đến các vấn
đề xã hội vẫn chỉ là Con Người và mối ưu tiên dành cho người nghèo.
http://tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuseINDEX.htm
Lời giải
đáp VUI HỌC THÁNH KINH
LỄ THÁNH
GIUSE THỢ
I. HÌNH
TÔ MÀU
* Chủ đề :
Xưởng Mộc Nadarét
* Câu Tin Mừng thánh Mátthêu 13,55
Ông không phải là con
bác thợ sao?
II. TRẮC
NGHIỆM
A.
a1. b. Sửng sốt
a2. d. Chỉ a và b đúng
a3. d. Cả a, b và c đúng
a4. d. Đức Giêsu
a5. a. Vì họ không tin
B.
b1. d. Lễ
thánh Giuse Thợ
b2. c.
Đức Giáo Hoàng Piô XII
b3. d. Chỉ có a và b đúng.
b4. b.
Năm 1955
b5. d. Cả a, b và c đúng
III. Ô
CHỮ
III. Lời
giải đáp Ô CHỮ
01. Phép
lạ (Mt
13,58)
02. Khôn
ngoan (Mt
13,54)
03. Gia đình (Mt 13,57)
04. Đức Giêsu (Mt 13, 57)
05. Bác thợ (Mt 13,55)
06. Maria (Mt 13,55)
Hàng dọc
: Lòng Tin
NGUYỄN THÁI
HÙNG
http://vuihocthanhkinh.blogspot.com/
