VUI HỌC THÁNH KINH
LỄ THÁNH GIUSE THỢ
Ngày 1/5
Tin Mừng thánh Mátthêu 13,54-58
Tin Mừng
Đức Giê-su về thăm Na-da-rét
(Mc
6:1-6; Lc 4:16 -30 )
53 Khi
Đức Giê-su kể các dụ ngôn ấy xong, Người đi khỏi nơi đó.54 Người về quê, giảng
dạy dân chúng trong hội đường của họ, khiến họ sửng sốt và nói: "Bởi đâu
ông ta được khôn ngoan và làm được những phép lạ như thế?55 Ông không phải là
con bác thợ sao? Mẹ của ông không phải là bà Ma-ri-a; anh em của ông không phải
là các ông Gia-cô-bê, Giô-xếp, Si-môn và Giu-đa sao?56 Và chị em của ông không
phải đều là bà con lối xóm với chúng ta sao? Vậy bởi đâu ông ta được như thế?
"57 Và họ vấp ngã vì Người. Nhưng Đức Giê-su bảo họ: "Ngôn sứ có bị
rẻ rúng, thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình và trong gia đình mình mà thôi."58
Người không làm nhiều phép lạ tại đó, vì họ không tin.
53 When
Jesus finished these parables, he went away from there.
54 27 He
came to his native place and taught the people in their synagogue. They were
astonished 28 and said, "Where did this man get such wisdom and mighty
deeds?55 Is he not the carpenter's son? Is not his mother named Mary and his
brothers James, Joseph, Simon, and Judas?56 Are not his sisters all with us?
Where did this man get all this?"
57 And
they took offense at him. But Jesus said to them, "A prophet is not
without honor except in his native place and in his own house."
58 And
he did not work many mighty deeds there because of their lack of faith.
I. HÌNH TÔ MÀU
* Chủ đề
của hình ảnh này là gì?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . .
*Bạn hãy
viết câu Tin Mừng thánh Mátthêu 13,55
. . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
II. TRẮC NGHIỆM
A.
a1. Đức Giêsu về quê, giảng dạy dân
chúng trong các hội đường của họ và họ có thái độ thế nào? (Mt 13,54)
a. Vui
mừng
b. Sửng
sốt
c. Lo sợ
d. Hoang
mang
a2. Khi nghe những lời dạy dỗ của
Đức Giêsu, họ nghĩ gì về Người? (Mt 13,5)
a. Người
đầy khôn ngoan
b. Làm
nhiều phép lạ
c. Là
vua Ítraen
d. Chỉ a
và b đúng
a3. Khi nghe những lời khôn ngoan
của Đức Giêsu, dân làng Nadarét nói gì? (Mt 13,55-56)
a. Ông
không phải là con bác thợ mộc sao?
b. Mẹ
ông không phải là bà maria sao?
c. Chị em của ông không phải đều là bà con lối xóm với chúng ta
sao?
d. Cả a,
b và c đúng
a4. “Ngôn sứ có bị rẻ rúng, thì
cũng chỉ là ở chính quê hương mình và trong gia đình mình mà thôi”. Đây là lời
của ai? (Mt 13, 57)
a. Ngôn
sứ Êlia
b. Ông Môsê
c. Ông
Gioan tẩy giả
d. Đức
Giêsu
a5. Tại sao Đức Giêsu không làm
nhiều phép lạ tại Nadarét? (Mt 13,58)
a. Vì họ
không tin
b. Vì họ
xua đuổi Người
c. Vì
giờ của Người chưa tới
d.Chỉ a
và b đúng
B.
b1. Ngày 1 tháng 5 là ngày Quốc tế
Lao động; trong Giáo Hội Công Giáo đó là ngày lễ gì?
a. Lễ
kính thánh Gioan
b. Lễ
Chúa Giêsu phục sinh
c. Lễ Mẹ
Maria thăm viếng bà Êlisabét
d. Lễ
thánh Giuse Thợ
b2. Đức Giáo Hoàng nào đã lập lễ
thánh Giuse thợ?
a. Đức
Giáo Hoàng Lêô XIII
b. Đức
Giáo Hoàng Piô X
c. Đức
Giáo Hoàng Piô XII
d. Đức
Giáo Hoàng Gioan Phaolô II
b3. Lễ thánh
Giuse thợ được lập ra nhằm đề cao điều gì?
a.
Giá trị của lao động và của công nhân
b.
Để cầu nguyện cho tất cả mọi người lao động.
c. Để bênh vực những người lao động nghèo
khổ
d.
Chỉ có a và b đúng.
b4. Lễ thánh
Giuse thợ được lập ra năm nào?
a. Năm
1950
b. Năm 1955
c. Năm
1965
d. Năm 1980
b5. Công
việc của thánh Giuse giúp cho chúng ta hiểu biết những giá trị nào về việc làm
lao động của con nguời?
a.
Can đảm, lương thiện,
b.
lương tâm nghề nghiệp, đoàn kết,
c.
phục vụ tốt cho xã hội và gia đình,
d. Cả a, b và c đúng.
III. Ô CHỮ
Những gợi ý
01. Tại Nadarét, Đức Giêsu không làm
được nhiều điều gì? (Mt 13,58)
02. Điều người ta nhận xét về những
lời của Đức Giêsu thế nào? (Mt 13,54)
03. Tại nơi này ngôn sứ bị rẻ rúng.
(Mt 13,57)
04. “Ngôn sứ có bị rẻ rúng, thì
cũng chỉ là ở chính quê hương mình và trong gia đình mình mà thôi”. Đây là lời
của ai? (Mt 13, 57)
05. Dân làng nghĩ Đức Giêsu là con
của ai? (Mt 13,55)
06. Đây là mẹ của Đức Giêsu. (Mt
13,55)
07. Đức Giêsu không làm nhiều phép
lạ tại Nadarét vì họ thế nào? (Mt 13,58)
Hàng dọc : Chủ đề của ô chữ này là gì?
IV. CÂU THÁNH KINH HỌC THUỘC LÒNG
"Ngôn
sứ có bị rẻ rúng,
thì cũng
chỉ là ở chính quê hương mình
và trong
gia đình mình mà thôi."
Tin Mừng thánh Mátthêu 13,57
NGUYỄN THÁI HÙNG
THÁNH GIUSE THỢ
Lm Nguyễn Hồng Giáo
Ngày 1
tháng 5 là ngày Quốc tế Lao động; trong Giáo Hội Công Giáo đó là ngày kính
thánh Giu-se Thợ, thánh Giu-se người lao động. Lễ này được Ðức Giáo Hoàng Pi-ô
XII lập ra năm 1955 nhằm đề cao giá trị của lao động và của công nhân, và để
cầu nguyện cho tất cả mọi người lao động.
Có người
cho rằng Giáo Hội Công Giáo thành lập một số lễ trùng với những dịp kỷ niệm
hoặc lễ lớn của xã hội là có một ý đồ xấu. Ví dụ trong cuốn tiểu thuyết Ngày
Phán Xét của Bá Dũng (Hà Nội 1985), tác giả viết rằng lễ thánh Giu-se ngày 1/5
hoặc lễ Gia đình Na-gia-rét (nhằm ngày 19/8, ngày Cách mạng Tháng 8 thành công)
v.v. là để "buộc chân con chiên" trong nhà thờ, không cho họ tham dự
mít tinh kỷ niệm (tr.17).
Ðiều quả
quyết này hoàn toàn sai. Trước hết không có lễ Gia đình Na-gia-rét nào vào ngày
19/8 cả. Còn lễ thánh Giu-se Công nhân chỉ là một lễ thường, không bắt buộc
giáo dân phải tham dự, thì chẳng buộc tay buộc chân ai được. Quả quyết như trên
là do không hiểu rõ hoặc do ác cảm.
Thật ra,
việc lập một số lễ nhằm vào một số kỷ niệm nào đó về phần đời là một cách nhìn
nhận giá trị của chính biến cố phần đời đó. Ðây là một nguyên tắc hành động của
Giáo Hội, tức là nhìn nhận, lấy lại, nâng cao, thánh hóa tất cả mọi giá trị
"tự nhiên" của nhân loại và mọi tục lệ tốt lành trong các nền văn
hoá. Trong tiếng chuyên môn của thần học, người ta gọi nguyên tắc đó là
"hội nhập văn hoá".
Trở lại
mục đích của ngày lễ thánh Giu-se Công nhân. Lao động là một giá trị căn bản
của loài người. Hơn nữa, lao động còn mang một giá trị tôn giáo cao cả. Xã hội
đề cao lao động và người lao động, thì Giáo Hội càng vui mừng vì lao động nằm
trong thánh ý của Thiên Chúa, và hơn nữa chính Con Thiên Chúa khi làm người đã
muốn sinh ra, lớn lên trong một gia đình lao động nghèo và tự tay mình làm việc
để sinh sống như mọi người bình thường. Vậy chẳng có lý do gì để Giáo Hội phải
cạnh tranh với xã hội cả.
Công
Ðồng Va-ti-can II trong Hiến chế Vui Mừng và Hy Vọng (số 33-34) đã nhắc lại:
"Con
người đã luôn cố gắng phát triển thêm mãi đời sống mình bằng việc làm và tài
năng. Ngày nay, nhất là với sự trợ giúp của khoa học kỹ thuật, con người đã và
đang không ngừng nới rộng sự thống trị của mình gần như trên tất cả thiên
nhiên... Ngày nay con người đã dùng sức cần lao để tự cung ứng nhiều phẩm vật
mà xưa kia họ mong đợi trước nhất nơi các quyền lực thần linh." Vậy đâu là
giá trị và ý nghĩa của hoạt động cần lao ấy? Công Ðồng tiếp: "Ðối với các
tín hữu, chắc chắn họat động cá nhân và tập thể của loài người, hoặc nỗ lực vĩ
đại của con người vất vả qua các thế kỷ nhằm cải thiện hoàn cảnh sinh sống, tự
nó là phù hợp với ý định của Thiên Chúa. Thực vậy, được tạo nên giống hình ảnh
của Thiên Chúa, con người đã nhận được mệnh lệnh của Thiên Chúa phải chinh phục
trái đất và cai quản vũ trụ... Những điều nói đây cũng áp dụng cho công việc
đơn sơ thường nhật. Thực vậy, khi mưu sinh cho mình và cho gia đình mình, tất
cả những người hoạt động để phục vụ xã hội đều có lý để tin rằng nhờ lao động
của mình, họ nối tiếp công trình của Ðấng Tạo Hoá, phục vụ anh em, đóng góp vào
việc hoàn thành ý định của Thiên Chúa trong lịch sử. Người Kitô hữu không những
không coi các công trình do con người dùng tài năng và sức lực riêng để thực
hiện là chống đối quyền năng Thiên Chúa, không coi con người là địch thủ của
Tạo Hoá mà còn xác tín rằng các thắng lợi của nhân loai là dấu hiệu biểu dương
Thiên Chúa cao cả và là kết quả của ý định khôn lường của Người".
Ðó là
giáo lý rõ ràng của Giáo Hội dựa trên Kinh Thánh.
Tuy nhiên,
cũng phải khiêm tốn nhìn nhận rằng trong nhiều thế kỷ, Giáo Hội cũng đã có lúc
không đi sát với giáo lý Kinh Thánh, nhưng để cho những lý thuyết xa lạ ảnh
hưởng trên thái độ của mình đối với lao động, nhất là lao động tay chân. Có một
thời Giáo Hội cũng đã coi lao động tay chân là lao động của người nô lệ, chỉ
lao động trí óc, lao động tinh thần mới xứng với người tự do. Vì thế trong ngày
Chúa nhật, Giáo Hội cấm làm việc tay chân, nhưng làm việc trí óc vẫn được phép.
Qui định này, đúng ra, bao hàm quan niệm của Hy-lạp, không phải của Kitô giáo,
về lao động. Và có lẽ cũng là quan niệm Việt Nam
Phải
khiêm tốn nhìn nhận rằng nhiều khi Giáo Hội đã không tích cực tham gia vào
những phong trào đấu tranh gian khổ để bênh vực quyền lợi của người lao động.
Không biết từ bao giờ, người Công giáo đã thường nhìn các phong trào công nhân,
các nghiệp đoàn và những cuộc đình công, bãi thị với con mắt e dè và ngờ vực
nếu không phải là tiêu cực. Mình phần lớn cũng là dân nghèo, Chúa của mình xuất
thân cũng là một người lao động tay chân nghèo khó, thế nhưng hễ nghe nói tới
đấu tranh cho người nghèo, người lao động thì cứ vẫn dửng dưng, nhiều khi lại
còn lo sợ hoặc nghi ngờ! Tôi biết rồi, những người đầu tiên đấu tranh có tổ
chức cho giới công nhân ở thế kỷ XIX bên Phương Tây phần nhiều cũng chống lại
Giáo Hội vì cho rằng Giáo Hội tiên thiên đứng về phía giai cấp bóc lột, đàng
khác lắm khi họ dùng việc đấu tranh cho công nhân như một phương thế để lật đổ trật
tự xã hội hiện hành, thiết lập một chính quyền mới của giai cấp công nhân. Ðiều
đó vẫn còn đúng mãi về sau, cho đến gần hết thế kỷ XX. Tuyên ngôn Cộng sản của
Mác và Ăng-ghen (một tuyên ngôn cho giới công nhân là nạn nhân của chế độ tư
bản man rợ thời đầu) đã ra đời năm 1848, nhưng mãi đến năm 1891 Ðức Giáo Hoàng
Lê-ô XIII mới ban hành Thông điệp Tân Sự, là thông điệp xã hội đầu tiên của
Giáo Hội. Một sự nhập cuộc muộn màng, dù rằng rất cần thiết và hữu ích. Giáo
Hội đành phải ngậm ngùi mà ghi nhận rằng Giáo Hội thế kỷ XIX đã đánh mất giai
cấp công nhân!
Ngày nay
vị trí và vai trò của Giáo Hội đối với các vấn đề của thế giới nói chung và của
giới lao động nói riêng đã rất khác so với thời Ðức Lê-ô XIII và ngay cả thời
Ðức Piô XII. Lịch sử đã cho thấy rằng rất nhiều hứa hẹn tốt đẹp cho giới lao
động đã không được các ý thức hệ lớn thực hiện. Chủ nghĩa Duy kinh tế và chủ
nghĩa Tiêu thụ đã chứng tỏ là không phục vụ lợi ích thực sự và bền vững của con
người; cả hai đều bao hàm một quan niệm sai sót về con người. Các nhà nghiên
cứu nói rằng thời kỳ của các ý thức hệ đã chấm dứt. Trong tình hình mới, tiếng
nói của Giáo Hội ngày càng thêm uy tín. Giáo Hội luôn luôn khẳng định rằng kinh
tế, chính trị, xã hội, văn hóa chỉ có lý do tồn tại trong sự phục vụ con người
và là con người toàn diện, con người trong mọi chiều kích của nó, cá nhân và xã
hội, thể xác và tinh thần, "tự nhiên" và siêu việt.
Thánh
Lô-ren-sô Tử đạo nguyên là một thày Phó tế của Ðức Giáo Hoàng Xit-tô II, thế kỷ
thứ III, và là người quản lý tài sản của Giáo Hội Rô-ma. Khi biết mình sắp được
phúc tử đạo, ngài đã bán nhiều tài sản của Giáo Hội và phân phát cho người
nghèo. Thật ra, thường ngày Giáo Hội đã phải nuôi khoảng 1.500 người nghèo rồi.
Thị trưởng Rô-ma nghe tin, liền ra lệnh cho ngài phải nộp các của cải Giáo Hội
cho Hoàng đế. Lô-ren-sô xin khất ba ngày để gom đủ tài sản, kỳ thực thì trong
thời gian đó ngài qui tụ một đám thật đông những người mù loà, tàn tật, đau
yếu, cô nhi…, rồi đến ngày hẹn, ngài dẫn cả đám người khốn khổ ấy đến dinh thị
trưởng và nói: "Ðây là tài sản của Giáo Hội chúng tôi".
Ưu thế
của Giáo Hội xưa nay khi bàn đến các vấn đề xã hội vẫn chỉ là Con Người và mối
ưu tiên dành cho người nghèo.
http://tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuseINDEX.htm
Lời giải đáp VUI HỌC THÁNH KINH
LỄ THÁNH GIUSE THỢ
I. HÌNH TÔ MÀU
* Chủ đề
:
Xưởng
Mộc Nadarét
* Câu Tin
Mừng thánh Mátthêu 13,55
Ông
không phải là con bác thợ sao?
II. TRẮC NGHIỆM
A.
a1. b. Sửng sốt
a2. d. Chỉ a và b đúng
a3. d. Cả a, b và c đúng
a4. d. Đức Giêsu
a5. a. Vì họ không tin
B.
b1. d. Lễ thánh Giuse Thợ
b2. c. Đức Giáo Hoàng Piô XII
b3. d. Chỉ có a và b đúng.
b4. b. Năm 1955
b5. d. Cả a, b và c đúng
III. Ô CHỮ
III. Lời giải đáp Ô CHỮ
01. Phép lạ (Mt 13,58)
02. Khôn ngoan (Mt 13,54)
03. Gia đình (Mt 13,57)
04. Đức Giêsu (Mt 13, 57)
05. Bác thợ (Mt 13,55)
06. Maria (Mt 13,55)
Hàng dọc : Lòng Tin
NGUYỄN THÁI HÙNG
http://vuihocthanhkinh.blogspot.com/
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét