WGPPT (23/3/2025) - Đạo đức (Đạo đức) bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp  ethos , chỉ một lối sống nhất quán với những đặc tính nền tảng của một cộng đồng, như cách hành xử, thói quen, thái độ và niềm tin. Chúng tôi hướng dẫn một bộ phận đưa ra những lựa chọn tốt nhất đồng thời cho thấy những dấu chỉ rõ ràng cổ võ lợi ích chung của mọi người. Đạo Đức áp dụng những nguyên tắc chỉ đạo từ một nguồn bên ngoài. Giáo hội Công giáo được Chúa Kitô thiết lập, là một nguồn bên ngoài. Giáo hội là sự mở rộng và nối tiếp công cụ nhập vào mạng lưới trang sức của Chúa.

Giáo hội chúng ta mang một tước hiệu cao quý là Nhiệm Thể Chúa Kitô. Chúa Giêsu Kitô là Đầu của Nhiệm vụ Thể, và Ngài ban cho chúng ta những tiêu chuẩn đạo đức cao nhất qua các Sách Khuyến khích, giáo dục của Giáo hội và các truyền thống. Tuy nhiên, tội lỗi làm suy yếu Thân Thể Chúa Kitô, và làm suy giảm lòng đạo đức (ethos) Công giáo. Cho dù kiện là một thực tế của cuộc sống nhưng đồng thời chúng ta vẫn nỗ lực sống theo Chúa Giêsu, bất chấp những tội lỗi lớn nhỏ tràn lan trong xã hội và trong chính bản thân chúng ta. Chúng tôi có thể lựa chọn các phần xây dựng hoặc khám phá nhiệm vụ này. Chọn phá ahủy là làm gia tăng những yếu tố hương thơm trong Thân Thể Chúa Kitô. Những tội thường gặp như nói dối, thù hận, giận dữ, cay độc, tham ăn, phân biệt đối xử, ích kỷ hoặc nói xấu, làm suy yếu Thân Thể Chúa Kitô ở trần gian.

Khi phạm tội, chúng tôi tự tách mình ra khỏi Thiên Chúa và gây tổn hại cho người khác. Nếu tình yêu của chúng ta dành cho một điều gì đó khiến chúng ta xa rời tình yêu của Thiên Chúa, thì chúng ta đã yêu điều đó hơn cả Thiên Chúa. Tình yêu gây tổn thương linh hồn và thậm chí có thể đưa đến cái chết. Tội có thể trói buộc con người, giam hãm họ trong tự mãn. Thánh Augustine định tội là trạng thái được đóng kín trong chính mình. Việc tập trung hết vào cái tôi làm suy yếu sự hiểu biết về tội phạm. Tội lỗi vẫn là tội, bất kể người ta gọi nó bằng tên gì hay phạm tội bao nhiêu lần. Không nên xem nhẹ những lỗi nhỏ, giảm bớt bằng cách sử dụng những từ hoa mỹ, hoặc biện minh bằng những lý do khôn ngoan. Sự kiện trong một tội nào đó có thể trở nên mờ nhạt đến mức không còn được nhận và trở thành điều bình thường mới.

Tội lỗi thường để lại một gánh nặng trong lòng, hoặc một nỗi buồn thực sự khi chúng ta làm điều trái. Chúng ta dễ dàng cảm thấy mình xấu xa khi xúc phạm Thiên Chúa hoặc làm tổn thương người khác và ngày cuối cùng về những gì mình đã làm. Sự dữ của tội có thể làm mờ tối cái nhìn của chúng ta về bản thân, làm cạn kiệt năng lượng, suy yếu động lực, dập tắt hoài vọng và khiến chúng ta rơi vào trạng thái chán nản và uể oải. Nó có thể ngăn cản sự trở thành trưởng thành của chúng ta trong đời sống làm Kitô hữu nếu chúng ta tin vào lời nói dối rằng mình xấu xa và không còn có thể cứu chữa. Nếu chúng ta bỏ bê công việc nhận Bí tích Giao hòa, chúng ta có thể dễ dàng đánh giá tàn bạo của tội phạm, gây ra sự phản đối tội phạm, hoặc dẫn đến việc phạm tội trở lại một tội theo thói quen và suy nghĩ rằng nó đã trở thành một xu hướng bình thường. Những tội ác, mang tính thói quen được xem nhẹ thành những lỗi nhỏ hoặc nhẹ nhàng. Chậm trễ nhận Bí tích Giao hòa chỉ làm cho tâm hồn thêm u tối.

Những căn bệnh của linh hồn, dù nhỏ hay lớn, đều có thể được chữa lành. Ân ân và những giáo huấn của Giáo hội mang lại sức sống và cứu linh hồn. Chúng tôi giúp tránh những hoàn cảnh dễ dẫn đến kiện tụng và đưa ra những yêu cầu đơn giản một lòng có thể đảm bảo tối đa. Một loại thuốc lành mạnh là giải tỏa những suy nghĩ tiêu cực đang đè nặng tâm trí. Đó là lý do Bí tích Giao hòa là một kho tàng vô giá. Không gì mang lại sự bình an và một khởi đầu mới cho một người hơn là việc thành thật nhìn nhận và Thắng thú vị những điều xấu xa mình đã làm.

GIẢI PHÁP

Vào chiều ngày ấy, ngày thứ nhất trong tuần, nơi các môn đệ ở, các cửa đều khép kín, vì những người sợ hãi Do Thái. Chúa Giêsu đến, đứng giữa các ông và nói : “Bình an cho anh em !” Nói xong, Người cho các ông xem tay và viền viền. Môn đệ đệ vui mừng vì Chúa đã thấy. Người lại nói với các ông : “Bình an cho anh em ! Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em” (Ga 20,19-23).

Đây chính là cách Chúa Giêsu, với tình yêu và lòng thương xót vô biên, đã thiết lập Bí tích Giao hòa để thanh tẩy tâm hồn chúng ta.

Chúng tôi không bao giờ trì hoãn việc nhận bí tích này bằng cách lý do tự làm, tự mãn hoặc chậm trễ. Đó chỉ là những hình ảnh ảo hão huyền ngăn cản chúng ta đón nhận bí tích có sức biến đổi này. Giáo hội của họ ta là một người mẹ không quan tâm, nhưng họ phải vượt lên trên những lời lẽ đạo đức sáo rỗng, những hành động mang tính hình thức, hoặc việc thực hành hành đạo một cách thuợt để tìm thấy sự phi xoắn đó. Thường xuyên lãnh đạo Bí tích Giao hòa là một bài ca phúc lành và một khía cạnh độc đáo làm phong phú thêm đời sống người Công giáo. Bí tích này còn được gọi là Bí tích Thống hối, hay Bí tích Giải thích.

“Trong đời sống có thể xác, con người đôi khi mắc bệnh, và nếu không dùng thuốc, họ sẽ chết. Ngoài ra, trong đời sống tinh thần, con người đau đớn vì kiện. Vì lẽ đó, họ cần phương thuốc để hồi phục sức khỏe và ân huệ này được ban tặng trong Bí tích Thống Tặng.”  (Thánh Thomas Aquinas)

Chúng tôi được khuyến khích nhận được sự an lành chữa bệnh này một cách thường xuyên và chân thành. Công việc hỗ trợ nhận bí tích không nên xem nhẹ nhàng, bởi vì nó cấm cho chúng ta những ân sủng cứu độ mà không nơi nào có, đồng thời mang lại sự giúp đỡ cần thiết để chống lại những cám dỗ và làm cho chúng ta trở thành những người Công sức mạnh mẽ hơn. Chúng ta trở thành tấm kính phản chiếu ánh sáng Chúa tốt hơn, đưa chúng ta đến gần Chúa Giêsu hơn và làm cho chúng ta thêm yêu mến ngài. Lòng thương xót của Chúa Giêsu đạt đến mức độ phong phú cao nhất trong bí tích dấu ấn này. Xứ xích của tội sẽ rơi xuống khi được Vị Thầy Chí Thánh đến và chúng ta được giải thoát. Tự động thực hiện mục tiêu là trốn tránh tội phạm.

CÁC BƯỚC LÃNH NHẬN

Trước khi lãnh nhận Bí tích Giao hòa, chúng ta cần chuẩn bị bản thân bằng việc soi xét lương tâm. Có sẵn nhiều tài liệu hữu ích có hướng dẫn cách đánh giá mình kỹ lưỡng. Mình là một quá trình nhẹ nhàng, trong đó họ ta suy nghĩ trong cầu nguyện về những tư tưởng, lời nói và hành động của mình để nhận ra những tội phạm.

Sau đó, chúng tôi phải kể tội cho linh mục của mình. Lãnh nhận Bí tích Giao hòa cần sự chắc chắn và thành thật, đặc biệt khi chúng ta cảm thấy lo lắng về nó. Thật sự không dễ dàng để thừa nhận tội lỗi, những điều phơi bày những hồng điểm và yếu đuối của chúng ta. Nếu cảm thấy lo lắng khi đi kê tội, chúng tôi có thể chia sẻ điều đó với linh mục, và rất có thể bạn sẽ cầu nguyện cùng chúng tôi. Vị linh mục lắng nghe lời kháng tội là đại diện của Chúa Kitô. Ngài có thể hiểu và cảm nhận được thông tin về năng lực giúp đỡ mà họ có thể đảm bảo để bắt đầu tính phí. Thực sự không có gì đáng sợ. Ngài đã nghe đủ mọi chuyện, và ấn tín giải quyết tố tụng ngài không được nhắc lại hay bàn tán bất cứ điều gì quý vị nghe được trong việc giải quyết tố tụng.

Có thể đôi khi linh mục có những phản ứng gay gắt hoặc khó chịu với chúng ta. Có lẽ bạn đang trải qua một ngày thật tệ hoặc đang bận tâm vì điều gì đó. Khi điều này xảy ra, chúng tôi không nên trách nhiệm hoặc lấy đó làm lý do để không nhận được bí tích nữa. Chúng tôi được mời gọi thứ tự. Sau đó, họ hãy dâng hiến cho Đức Maria và xin Mẹ giúp đỡ.

Công việc tội ác của chúng ta không phải là để Thiên Chúa biết những điều sai trái mà chúng ta đã phạm. Tất cả các Ngài đã biết. Việc Đấu tội là để bản thân ý thức rõ ràng hơn chúng ta là những tội nhân và vì sao chúng ta rất cần lòng thương xót của Thiên Chúa. Chúng tôi cố gắng trải nghiệm sự ăn đầy cải thiện ở độ sâu xa bởi vì tội lỗi của chúng tôi đã xúc phạm đến Thiên Chúa, được an toàn và chúng tôi phải yêu quý ngài. Qua hành động ăn mồi cải thiện, chúng tôi bày tỏ với Thiên Chúa rằng chúng ta vô cùng giận dữ về những tội lỗi của mình và xin Ngài ban sức mạnh để chống lại những cám dỗ.

Linh mục sẽ chọn chúng ta làm công việc đền tội, một lời cầu nguyện hoặc một hành động nào đó để bù đắp cho những tội lỗi của chúng ta và giúp chúng ta cố gắng sửa đổi cuộc sống. Chúng tôi quay về với Thiên Chúa nhờ sự cải thiện qua việc tội phạm. Chúng tôi tin chắc rằng tội ác tổn hại mối tương quan của chúng tôi với Thiên Chúa và với những người khác. Việc xử tội phải hoàn thành một sự thay đổi trong tâm hồn, từ đó dẫn đến sự thay đổi trong cách xử lý và hành động. Chúng ta nên nhớ rằng người tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa. Chúng tôi cẩn thận trong cách xử lý mọi người và giữ các quy tắc được phép ở với họ.

Công việc tính toán hữu ích cho linh hồn. Xưng tội cũng tốt cho thể chất và trí tuệ. Khi chúng ta được giải trí, cảm giác như tâm trí chúng ta đã được dọn dẹp mọi điều xấu xa, những thứ đau thương nhất. Một gánh nặng lớn đã được trút bỏ khỏi vai chúng ta, tâm trí chúng ta được thanh thản và con tim cũng được đổi mới.

Bí tích này thật đẹp và rất đơn giản. Thiên Chúa đến với chúng ta qua Chúa Giêsu, nhờ vị linh mục. Việc Đấu tội thành công mang lại ơn tha thứ và cũng là cơ hội để xin được giúp đỡ vượt qua những xu hướng xấu còn ẩn giấu trong tâm trí. Nếu cảm thấy thiết bị kéo mạnh mẽ, chúng tôi có thể chia sẻ những khó khăn của mình với vị linh mục. Chúng tôi thừa nhận rằng mình chưa hoàn toàn làm chủ được cơ thể và cần sự trợ giúp. Đây không phải là dấu hiệu của sự yếu đuối mà là sức mạnh. Chúng tôi nghĩ: “Tôi có thể làm tốt hơn những gì mình đang làm.” Chúng ta thành tâm mong muốn dậy dậy và cố gắng lại. Có lẽ một đôi tai lắng nghe, một lời nói nhẹ nhàng nhẹ nhàng, một chút kích động, hoặc một câu nói hữu ích từ vị trí linh mục sẽ giúp chúng ta trở thành những món ăn hữu tốt hơn. Những gì linh mục nói có thể chính là điều chúng ta cần để bắt đầu lại. Việc xử lý các mục hỗ trợ phải được xử lý đầu tiên. Khi đấu tranh, chúng tôi sẽ xây dựng Thân Thể Chúa. Việc dồn nén thường xuyên giúp chúng tôi ta ý thức rõ hơn về điều này, bởi chúng tôi nhận ra rõ hơn những tội lỗi thường ngày làm suy yếu Thân Thể Chúa Kitô như thế nào.

Thánh Bridget (Thụy Điển điển) dạy rằng: “Như một con vật thồ trở nên khỏe mạnh và đẹp đẽ hơn khi được ăn thường xuyên và đầy đủ hơn, thì việc súc tội cũng như vậy, càng được thực hiện thường xuyên và càng trở nên nguy hiểm, đối với cả chất giảm nhẹ nguy hiểm hơn, thì càng giúp linh hồn hoàn thành và làm đẹp lòng Thiên Chúa đến với trải nghiệm đưa linh hồn đến tận cùng thời gian của Ngài.”

SỬA CHỮA

Thánh Thomas Aquinas viết: “Cuộc đau khổ của Chúa Kiết mang đến tội tha tội cho mọi người, nhưng may mắn tha tội cần được áp dụng cho cá nhân mỗi linh hồn để thanh tẩy những tội ác của họ… nghĩa là, Ngài đã cấm cứu chúng ta để mỗi người có thể thoát tội và trở về tình trạng ân huệ, giống như một thầy thuốc chuẩn bị một phương thuốc có thể chữa lành mọi bệnh tật trong tương lai.”

Vậy làm thế nào chúng ta có thể chuẩn bị một phương thuốc cần thiết để chữa lành những bệnh tật của tâm hồn? Việc sửa chữa là một phương pháp chữa trị có giá trị tuyệt vời. Chúng tôi cố gắng sửa chữa những lỗi gặp phải. Nói cách khác, chúng tôi nỗ lực sửa chữa những tổn hại do gây ra. Có nhiều lời cầu tự do cống hiến lên Thiên Chúa và những công thức thủ công khác cho những tội chống lại Ngài và những tội chống lại nhân loại. Việc sửa chữa vô cùng cần thiết trong xã hội ngày nay.

Khi Đức Maria hiện ra với ba trẻ em ở Fatima, Bồ Đào Nha, Mẹ đã nói: “Hãy cầu nguyện, cầu nguyện thật nhiều, hãy hy sinh cho những người tội, vì có rất nhiều linh hồn xuống hỏa ngục làm không ai cầu nguyện và hy sinh cho họ.” Lời khẩn nài này là để thủ lỗi thay cho những kẻ tội lỗi không ăn. Nhiều người trong số họ có thể được giúp đỡ những lời cầu nguyện và hy sinh của người khác. Những tội phạm tội ác vẫn còn chi thể trong Thân Thể Chúa Dù họ đã quay lại với Ngài. Chúng ta hy vọng họ sẽ trở về với Thiên Chúa qua những hành động Đấu tội được thực hiện bởi những tín hữu thành tín của Thân Thể Ngài. Chúng tôi có thể biến mọi công việc mình làm, đặc biệt là những công việc khó khăn, thành một hy sinh và dâng lên Thiên Chúa như một hành động Thạc lỗi. Điều này bao gồm việc dâng hiến những thử thách, đau đớn, đau đớn và thất vọng mỗi ngày để cầu nguyện cho các linh hồn được cứu rỗi.

Monica là mẹ của Thánh Augustine. Bà đã phải vất vả rất nhiều để nuôi dạy ông, và ông đã gây ra cho bà nhiều đau khổ và nước mắt. Khi còn thiếu niên, ông đã từ bỏ giáo dục và nhập vào một giáo phái bà vô cùng lo lắng. Ông sống một cuộc sống phóng khoáng, lười biếng, thích những thú vui phù thuỷ, sống với một người phụ nữ và có con với cô ta. Hai mươi lăm năm, Monica đã dốc lòng cầu nguyện cho con trai đường lối của mình và Thạc sĩ thất bại cho lối sống sai lạc của ông. Những lời cầu nguyện của bà dường như không được đáp lại. Những thứ nước mắt của bà không mang lại sự an ủi. Tuy nhiên, bà không bỏ cuộc mà vẫn tiếp tục cầu nguyện và đền tội vì những tội lỗi của con trai mình.

Và rồi điều đó đã xảy ra. Augustine đã được giảm thiểu và cải thiện. Ông trở thành thành một linh mục, nhà bạch học giáo dục, nhà thần học, người sáng lập dòng tu, một giám mục và một văn sĩ Kitô giáo có ảnh hưởng lớn. Những cuốn sách nổi tiếng nhất của ông là  Tự Thuật  và  Thành Đô của Thiên Chúa . Ông còn được biết đến là Giáo phụ Latin đại nhất của Giáo hội. Augustine nói rằng mẹ ông đã sinh ra ông hai lần; lần thứ hai Đòi hỏi một sự khổ luyện tinh thần lâu dài bằng những lời cầu nguyện và nước mắt, nhưng cuối cùng đã được đáp ứng niềm tin vui khi thấy ông không chỉ đón nhận đức tin và chịu phép rửa mà còn dâng hiến hoàn toàn cuộc đời để phục vụ Chúa. Mẹ ông là thánh bảo vệ các bà mẹ và là minh chứng cho công việc của các bà mẹ không bao giờ, liên tục cầu nguyện và Thạc sĩ thất bại cho những đứa trẻ con lỡ của mình.

GIAO HÒA VỚI NHAU

Thứ hai là một hành động tuyệt vời để cải thiện việc tiếp tục tăng trưởng. Bởi vì Thiên Chúa tha thứ cho chúng ta qua Bí tích Giao hòa, chúng ta được chấm dứt mở rộng sự tha thứ cho nhau và cho chính mình mỗi ngày. Sự mở rộng thứ cấp và chiều sâu làm tăng thêm khả năng yêu thích của thương hiệu và chúng ta yêu thích thương hiệu. Khi chúng tôi hỗ trợ chúng tôi xem chúng tôi hữu ích ra sao, với sự trợ giúp của ân huệ từ Chúa Thánh Thần, chúng tôi khám phá những hành động thiết thực mà chúng tôi có thể thực hiện để hiện thực hóa tình yêu của chúng tôi đối với Thiên Chúa và mang lại lợi ích cho mọi người.

Ngày xử lý ngày xưa, có hai chị em thiếu niên. Một buổi sáng đi học, một cô đã tự mượn chiếc áo len mới của cô kia. Họ đã cãi nhau gay gắt. Người cha kiệt mình, đến nơi làm việc và giận dữ cô thư ký. Vì chuyện đó, cô thư ký có một ngày làm việc hậu tệ, về nhà và thiền con cái. Mẹ của hai cô bé đi mua sắm. Bà tức giận và không tìm được món đồ mình muốn, nên đã bỏ rơi nhân viên thu ngân. Nhân viên thu ngân về nhà với vẻ ngoài có. Hai cô bé trải qua một ngày ở trường thật tệ hại, mọi thứ đều không chia sẻ.

Câu chuyện này minh họa khía cạnh tội phạm. Nó hoạt động với nhiều người hơn là người trực tiếp phạm tội. Tội gây ra hưng thịnh, nhưng sự giao hòa lại mang đến hiệp hiệp nhất. Chúng ta càng ngày càng hòa hợp với Thiên Chúa, với chính bản thân và với những người khác, chúng ta càng củng cố lòng đạo đức Công giáo bằng cách tăng cường hiệp nhất của chúng ta với Thiên Chúa, làm mạnh đức tin Kitô giáo và thắt chặt tình thân với mọi người. Sự giao hòa xóa bỏ vương quốc và thờ ơ, thay vào đó là sự quảng đại và chữa lành. Như Thiên Chúa đã thương xót thứ tha cho chúng ta, chúng ta cũng thương xót thứ tha cho người khác. Khi chúng ta tha thứ cho người khác, điều đó không có nghĩa là chúng ta quên đi, hay những gì họ đã làm là ổn. Điều đó có nghĩa là chúng ta không để những hành động của họ làm phiền chúng ta. Thánh Teresa Avila nhắc nhở chúng tôi luôn cố gắng nhìn vào những đức tính và sản phẩm chất tốt đẹp nơi người khác, và đừng nghĩ đến những tội lỗi của họ mà hãy nhìn vào chính mình.

Bất kỳ ai cũng thiếu khả năng thứ hai đồng nghĩa với việc thiếu khả năng yêu thích. Tình huống cố định thứ yếu được yêu cầu. Những mối quan hệ lâu dài ở bất kỳ mức độ nào cũng chỉ có thể tồn tại dù có thứ yếu. Thứ không đơn giản hay dễ dàng, nhưng chúng ta không thể sống hay yêu thương một cách chân thật nếu thiếu nó. Chúng tôi cũng không thể thực hiện giao hòa với bất kỳ ai, kể cả chính mình, dù không có thứ thứ.

Tội lỗi chúng ta xa cách Thiên Chúa, và giao hòa đưa chúng ta trở về với ngài. Sau khi chúng ta giao hòa với Thiên Chúa, sự giao hòa cũng tiếp tục mở rộng đến cùng dân Chúa, đặc biệt là những người mà chúng ta đã làm tổn thương bằng tội lỗi của mình. Cuộc chiến mạnh nhất với những người khác được đưa ra từ cái “tôi” cá nhân và cuộc sống của “tôi” đến với cái “chúng ta” như là đoàn dân dân của Thiên Chúa. Vấn đề không chỉ nằm ở những suy tư hay ý tưởng của riêng ta; mà còn là quyền và sản phẩm dành cho tất cả dân Chúa. Những người Kitô hữu sống tin một cách sâu sắc đều nhận ra rằng hạnh phúc đích thực là từ việc giúp đỡ người khác. Với khả năng của mình, chúng tôi đóng góp vào công việc bảo vệ nhân quyền và khẳng định giá trị sản phẩm của mỗi người. Sự tôn trọng lẫn nhau là điều thiết yếu cho tình liên đới. Điều này cần phải được thực hiện trước khi chúng ta có thể trở thành những người quản lý thiên nhiên hoặc các loài động vật. Một sự mất cân bằng tai hại xảy ra khi một cá nhân trồng thêm cây rừng, nhưng lại có những suy nghĩ, lời nói và hành động phân biệt chủng tộc.

Lỗi không được xác định bởi quyết định của xã hội hay quy tắc đa số. Tội lỗi là sự quay lại với tình yêu Thiên Chúa. Chúng ta càng nắm giữ bí tích kỳ diệu này, chúng ta càng có khả năng nhận biết rõ hơn những yếu tố nguy hiểm của tội và chống lại những cám dỗ phạm tội. Nếu chúng ta suy nghĩ béo phì về chiều sâu của bí tích này, chúng ta sẽ nắm giữ nó tương tự như một thói quen tốt. Có một điều gì đó cá nhân và gần gũi về Bí tích Giao hòa. Trong công trình giải tội, hay nơi ta được giao hòa, giống như ta bước ra khỏi dòng chảy thời gian để phản diện trực tiếp với nỗi buồn, thú thật tội lỗi của mình cho linh mục, và cảm nghiệm một dòng thác lòng thương xót và tình yêu của Thiên Chúa. Nó củng cố tình huống của bạn với Chúa Giêsu. Tất cả những điều đó đều có thể được cảm nhận. Chúng ta được tha thứ, xin nhẹ nhàng, linh hồn được sạch sẽ trong, và điều đó thật kỳ diệu. Thánh Francis de Sales kết thúc chúng ta: “Hãy đến với cha giải tội của con; hãy mở lòng; hãy trình bày cho bạn tất cả những thứ sâu kín nhất trong tâm hồn con; hãy đón nhận những lời khuyên mà bạn sẽ cấm cho con tự do và đơn sơ độ. Thiên Chúa, hãy dành tình yêu vô biên đối với ai phục vụ, hãy làm cho những lời khuyên mà chúng tôi nhận được từ những người khác nên hữu ích, là từ người dẫn linh chúng ta.”

Chúng tôi sẵn sàng sẵn sàng ước muốn xấu xa của chúng tôi thành mong muốn tốt lành, điều này mở rộng trái tim và làm linh hồn thêm mạnh mẽ. Đây chỉ là một trong số rất nhiều ân sủng được nhận từ một lần tính tiền phạt kiệt sức. Một số ân phước lành lành thậm chí có thể làm chúng ta ngạc nhiên! Sự kiện thứ yếu của Thiên Chúa chữa lành chúng ta theo những cách không thể diễn tả được. Sự tha nuôi dưỡng điều thiện hảo trong chính chúng ta và trong tinh thần đạo đức (ethos) Công cộng xung quanh chúng ta. Thiện hơn, có thể hiện diện nhân danh Chúa, đưa họ đến gần Chúa Giêsu hơn, Chúa của nhiều loài và Cứu độ của nhân loại. Mỗi người chúng ta, theo cách nhỏ bé của riêng mình, đứng lên vì Chúa Giêsu khi chúng ta mang đến những dấu hiệu nhỏ bé về sự lành lành của Thiên Chúa cho những người cần đến nó, và nhờ đó hãy giữ lòng đạo đức Công giáo luôn vững chắc.

(Tác giả  Carolyn Humphreys, OCDS, OTR, là một nữ tu dòng Cát Minh chân trần tại thế, và là một nhà trị liệu tâm lý chuyên nghiệp. Bà là tác giả của các cuốn sách sau: From Ash to Fire: A Contemporary Journey through the Interior Castle of Teresa of Avila, Carmel Land of the Soul: Sống chiêm niệm trong thế giới ngày nay, Huyền bí trong quá trình hình thành: Phụ nữ giáo dân trong Giáo hội ngày nay, Sống qua ung thư: Hướng dẫn thực hành cho những mối quan tâm liên quan đến ung thư, và Hàng ngày Sự thánh thiện: Hướng dẫn sống ở đây và đến cõi vĩnh hằng. Quyển sách mới nhất của bà, Can đảm vượt qua bệnh mãn tính, được xuất bản bởi National Catholic Bioethics Center. Các bài viết của bà đã xuất hiện trên các tạp chí Phát triển Con người, Catholic Journal và các tạp chí Công giáo khác. Có thể tìm thấy những bài viết của Carolyn trên  contemplativechristianityorg.wordpress.com .)

Trâm Cung

Chuyển ngữ từ:  Homiletic & Pastoral Review  (21/02/2025)

Nguồn: giaophannhatrang.org