Mùa Chay không có thiết bị diễn ra nhất. Ít nhất thì đó cũng là điều mà Viện Phụ đại đại của các tu sĩ, đã nghĩ là Thánh Biển Đức thành Nursia.

Chúa Giêsu đã truyền lệnh cho họ phải bỏ chính mình và thu thập giá trị hằng ngày của mình. Về điều này, Thánh Biển Đức nghĩ rằng cả năm nên mang bản chất Mùa Chay, một thời gian sám hối và đổi mới. Ngài thậm chí còn đưa công việc cải thiện trở thành một trong ba lời khuyên của mình, cùng với sự rõ ràng và vâng lời. Tuy nhiên, bạn hơn là viết rằng vì sự yếu đuối của mình nên chúng ta thường không có sức mạnh để thực hiện công việc đó. Chúng ta cần một thời gian thay đổi mới để thoát khỏi mảng mảng và bắt đầu vận chuyển giá một lần nữa. Nếu chúng ta không dành một khoảng thời gian có ý hướng như thế trong lịch hàng năm, thì điều đó có thể hoàn thành toàn bộ biến mất khỏi tâm trí của chúng ta.

Mùa Chay cho họ cơ hội nâng cao mình dậy khỏi nhược điểm về mặt tâm linh và trở lại với các thực hành cốt lõi của đời sống tâm linh với hái đầy sức sống mới. Đây là cách Thánh Biển Đức mô tả công việc thực hiện Mùa Chay trong tu viện ở chương 49 Tu Luật của bạn:

Cuộc sống của một tu sĩ phải là một Mùa Chay liên tục. Tuy nhiên, vì có ít người có đủ sức lực để làm điều này nên chúng tôi cung cấp toàn bộ thể chất cho cộng đoàn trong những ngày Mùa Chay này, hãy tiếp tục sống trong sạch sẽ nhất và rửa sạch sự lơ đãng vào những thời điểm khác trong mùa thánh này. Chúng tôi có thể thực hiện điều này theo cách phù hợp bằng cách chấp nhận chiều theo những thói quen xấu và bằng cách hiến dâng bản thân cho việc cầu nguyện với nước mắt, cho việc đọc sách, cho sự ăn ngon trong lòng và bỏ mình đi. Do đó, trong những ngày này, chúng tôi sẽ bổ sung thêm tiêu chuẩn mực thông thường trong mục vụ của mình một chút gì đó bằng cách cầu nguyện riêng tư và kiến ​​ăn kiêng, để mỗi người chúng tôi sẽ có một điều đó quá vượt chuẩn mực được chỉ định sẵn để dâng lên Chúa theo ý muốn của mình “với niềm vui của Chúa Thánh Thần” (1 Thes 1:6). Nói cách khác, mỗi người hãy chấp nhận một số thức ăn, đồ uống, giấc ngủ, những lời nói vô ích và những trò đùa không đâu, và mong chờ lễ Phục sinh thánh thiện với niềm vui và khao khát thiêng liêng.

Trong suy nghĩ của Thánh Biển Đức, cốt lõi của Mùa Chay là từ bỏ những lối sống xấu xa và sự gắn bó của chúng ta với những thứ khiến chúng ta mất tập trung vào Thiên Chúa hoặc dẫn chúng ta đến tội lỗi. Về thực chất, thật khó để thực hiện điều đó, vì vậy chúng ta cần phải hết lòng sám hối để loại bỏ điều xấu xa này và quyết tâm thực hiện công việc rèn luyện đức hạnh để thay thế những lối sống xấu xa đó.

Ngoài việc chấp nhận những thứ như thức ăn và giấc ngủ, Thánh Biển Đức cũng mong muốn chúng ta dành thêm thời gian cho việc cầu nguyện và đọc sách thiên thạch. Điều này sẽ giúp chúng ta mong đợi lễ Phục sinh với kỳ vọng lớn lao hơn.

Do đó, Thánh Biển Đức giới thiệu hai phương pháp chính để có một mùa lành mạnh. Phương thế đầu tiên là gia tăng việc ăn chay, và phương thế thứ hai liên quan đến việc đọc sách thiên thạch.

Trong chương 41 của Tu Luật, ngài chỉ rõ cách các tu sĩ nên tham gia vào việc chay sạch Mùa Chay. Vào thời Thánh Biển Đức, toàn thể Giáo hội chấp nhận việc ăn chay mỗi ngày một bữa mà không có bất cứ loại thịt, sản phẩm động vật, dầu ăn hoặc thứ rượu nào. Ngài mong muốn các tu sĩ của mình chỉ ăn một lần mỗi ngày hầu như mọi ngày trong năm, nhưng ngài chỉ định, như thường lệ, rằng bữa ăn duy nhất này trong Mùa Chay nên diễn ra vào bữa tối gần đây:

Cuối cùng, từ đầu mùa Chay đến Lễ Phục sinh, họ ăn vào bữa tối. Hãy cử hành Kinh Chiều đủ sớm để không cần phải thu đèn khi ăn và mọi thứ có thể kết thúc trước khi trời sáng.

Vào mùa đông, các tu sĩ đi ngủ sớm hơn khi mặt trời lặn và sau đó thức dậy vào giữa đêm để bắt đầu Opus Dei, Công việc của Thiên Chúa, mà họ thực hiện thông qua việc hát các Thánh bay và các bài đọc khác từ Kinh Thánh trong Giờ Kinh Phụng vụ.

Thứ hai, trong chương 48, Thánh Biển Đức mô tả cách các tu sĩ nên tham gia vào việc đọc thêm sách thiêng liêng. Thực hành Lectio Divina – Ngẫm đọc Lời Chúa , việc đọc Kinh thánh và các thánh sách khác trong khi cầu nguyện, tạo thành một thành phần thiết yếu trong đời sống đan viện. Khi đọc chậm rãi và cẩn thận bản văn, các tu sĩ suy nghĩ suy ngẫm về bản văn đó, sử dụng bản văn đó làm nền tảng cho lời cầu nguyện hồi phục lại với Chúa, và để lời cầu nguyện suy giảm trong sự yên tĩnh suy niệm. 

Trong Mùa Chay, sẽ tăng cường bổ sung thời gian để giúp các học viên có thể đọc hết một cuốn sách, Thánh Biển Đức nói:

Trong những ngày Mùa Chay, các tu sĩ được thích thú trong buổi sáng để đọc sách cho đến giờ thứ ba, sau đó các tu sĩ sẽ làm việc theo nhiệm vụ được giao cho đến hết giờ thứ mười. Trong mùa Chay này, mỗi học viên sẽ nhận được một cuốn sách từ thư viện và đọc hết toàn bộ cuốn sách. Những cuốn sách này sẽ được phân phối vào đầu Mùa Chay.

Mùa cải thiện này phải là mùa giảm bớt sự lo lắng của các vị thánh, tăng thêm sức sống, Cơn sốt thực hiện việc ăn chay và sám bay.

Chúng ta có thể không phải là tu sĩ, nhưng những lời khuyên dạy của Thánh Biển Đức cũng được áp dụng cho chúng ta rất nhiều trong cuộc sống. Thiên Chúa ban cho chúng ta mùa Chay Thánh này như một thời gian để bù đắp cho sự lười biếng mà chúng ta đã sa vào những khoảng thời gian còn sót lại trong năm.

Chúng ta có thể thực hiện theo cách thức hai phương pháp thế này của Thánh Biển Đức: một mặt là ăn chay và sám hấp nhiều hơn, thức dậy sớm hơn để cầu nguyện, cắt giảm lượng thức ăn chúng ta ăn, mặt khác, dành thời gian đọc sách thánh, hướng tâm trí chúng ta đến Chúa Kitô và để Thánh Thần của chúng ta, chuẩn bị cho chúng ta bước vào cuộc sống phục sinh của Ngài.

Peter Phạm Văn Trung

Chuyển ngữ từ: catholicworldreport.com (27/02/2025)