VUI HỌC
THÁNH KINH
THÁNH
ALPHONSO MARIA LIGOURI
GIÁM MỤC,
TIẾN SĨ
Tin Mừng
thánh Mátthêu 5,13-16
Ngày 1
tháng 8
Tin Mừng
Muối cho đời và ánh sáng cho trần gian (Mc
9:50; Lc 14:34-35)
13 "Chính anh em là muối cho đời. Nhưng
muối mà nhạt đi, thì lấy gì muối nó cho mặn lại? Nó đã thành vô dụng, thì chỉ
còn việc quăng ra ngoài cho người ta chà đạp thôi.
14 "Chính anh em là ánh sáng cho trần
gian. Một thành xây trên núi không tài nào che giấu được.15 Cũng chẳng có ai
thắp đèn rồi lại để dưới cái thùng, nhưng đặt trên đế, và đèn soi chiếu cho mọi
người trong nhà.16 Cũng vậy, ánh sáng của anh em phải chiếu giãi trước mặt
thiên hạ, để họ thấy những công việc tốt đẹp anh em làm, mà tôn vinh Cha của
anh em, Đấng ngự trên trời.
13 "You are the salt of the earth. But if
salt loses its taste, with what can it be seasoned? It is no longer good for
anything but to be thrown out and trampled underfoot.
14 You are
the light of the world. A city set on a mountain cannot be hidden.
15 Nor do
they light a lamp and then put it under a bushel basket; it is set on a
lampstand, where it gives light to all in the house.
16 Just so,
your light must shine before others, that they may see your good deeds and
glorify your heavenly Father.
I. HÌNH TÔ MÀU
*
Chủ đề của hình này là gì?
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
*
Bạn hãy viết câu Tin Mừng thánh Mátthêu
5,14a
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
II. TRẮC
NGHIỆM
a1. Đức Giêsu nói anh em
là gì cho đời? (Mt 5,13)
a. Men
b. Muối
c. Ánh sáng
d. Sự an ủi
a2. Nếu muối trở thành vô
dụng, thì làm gì? (Mt 5,13)
a. Làm đường đi
b. Để xây tường
c. Làm phân bón cho cây
d. Quăng ra ngoài cho người ta chà đạp
a3. Đức Giêsu nói anh em
là ánh sáng cho ai? (Mt 5,14)
a. Trần gian
b. Con người
c. Mọi người
d. Những người tin Chúa
a4. Người ta thắp đèn rồi
đặt ở đâu để đèn soi chiếu cho mọi người trong nhà? (Mt 5,15)
a. Trên đế
b. Sau bức vách
c. Dưới đáy thùng
d. Trong phòng kín
a5. Khi nhìn thấy những
việc tốt đẹp của anh em làm, người ta tôn vinh ai? (Mt 5,16)
a. Cha của anh em, Đấng ngự trên trời
b. Thiên Chúa của anh em
c. Anh em là người công chính
d. Đấng giải thoát anh em
B.
b1. Trước khi đến với chúa, thánh Alphonsô Maria Liguori làm
nghề gì?
a.
Bác sĩ
b.
Luật sư
c.
Giáo sư
d.
Nhà nghiên cứu khoa học
b2. Năm 1548 thánh Alphonsô Maria Liguori xuất bản bộ
sách được Đức Giáo hoàng Bênêdictô XIV
phê chuẩn và gặt hái được nhiều thành quả tốt đẹp. Đó là bộ sách gì?
a.
Thần Học Luân Lý
b.
Tổng Luận Thần Học
c.
Bản Dịch Thánh Kinh
d.
Bản ‘Tự thuật’
b3. Thánh Alphonsô Maria
Liguori là Đấng sáng lập Dòng nào?
a.
Dòng Chúa Cứu Thế
d.
Dòng Tên
c.
Dòng Phan Sinh
d.
Dòng Đa Minh
b4. Thánh Alphonsô Maria
Liguori được Đức Giáo hoàng Piô VII tôn phong Chân phước ngày 15 tháng 9 năm
1816 và Đức Giáo hoàng nào tôn phong Hiển Thánh ngày 26 tháng 5 năm 1839?
a. Đức Giáo Hoàng Grêgôriô XVI
b. Đức Giáo Hoàng Lê ô XIII
c. Đức Giáo Hoàng Pi ô X
d. Đức Giáo Hoàng Gioan XX
b5. Ông được tuyên bố là
quan thầy các linh mục giải tội và các nhà luân lý bởi Đức Giáo Hoàng Piô XII
vào ngày 26 tháng 4 năm 1950 tuyên bố Thánh Alphonsô Maria Liguori là quan thầy
của ai?
a. Các linh mục giải tội
b. Các nhà luân lý
c. Các nhà nghiên cứu Thánh Kinh
d. Chỉ có a và b đúng.
III. Ô CHỮ
Những gợi ý
01. Ánh sáng của anh em phải chiếu giãi trước mặt
thiên hạ, để họ thấy những công việc tốt đẹp anh em làm, mà tôn vinh Cha của
anh em, Đấng ngự ở đâu ? (Mt 5,16)
02. Anh em là gì cho đời? (Mt 5,13)
03. Một thành xây trên núi
thì không tài nào làm sao? (Mt 5,14)
04. Đức Giêsu nói: “Anh em
là ánh sáng cho ai? (Mt 5,14)
05. Đức Giêsu nói anh me là
gì cho trần gian? (Mt 5,14)
06. Anh em là muối cho
ai? (Mt 5,13)
Hàng dọc :
Chủ đề của ô chữ này là gì?
IV. CÂU
THÁNH KINH HỌC THUỘC LÒNG
"Chính anh em là ánh sáng cho trần gian”
Tin Mừng
thánh Mátthêu 5,14a
Lời giải
đáp
VUI HỌC
THÁNH KINH
THÁNH
ALPHONSO MARIA LIGOURI
Ngày 1
tháng 8
I. HÌNH TÔ MÀU
*
Chủ đề củ:
Thánh Alphonso Maria
Ligouri
*
Tin Mừng thánh Máccô 5,14a :
"Chính
anh em là ánh sáng cho trần gian”
II. TRẮC
NGHIỆM
A.
a1. b. Muối (Mt 5,13)
a2. d.
Quăng ra ngoài cho người ta chà đạp (Mt 5,13)
a3. a. Trần gian (Mt 5,14)
a4. a. Trên đế (Mt 5,15)
a5. a. Cha của anh em, Đấng ngự trên trời
(Mt 5,16)
B.
b1. b. Luật sư
b2. a. Thần Học Luân Lý
b3. a. Dòng Chúa Cứu Thế
b4. a.
Đức Giáo Hoàng Grêgôriô XVI
b5. d. Chỉ có a và b đúng.
III. Ô CHỮ
01. Muối (Mt 5,13)
02. Trên trời (Mt 5,16)
03. Che giấu (Mt 5,14)
04. Trần gian (Mt 5,14)
05. Ánh sáng (Mt 5,14)
06. Đời (Mt 5,13)
Hàng dọc : Tiến Sĩ
NGUYỄN THÁI HÙNG
Alfonso
Maria de' Liguori
Bách khoa
toàn thư mở Wikipedia
(Alphonsus
Liguori)
Alphonsus
Liguori
Alfonso
Maria de' Liguori (tên Việt phiên âm: An Phong hoặc Anphonsô, 1696-1787) là người
sáng lập ra Dòng Chúa Cứu Thế, giám mục Sant'Agata de' Goti, là một trong những
nhà thần học luân lý lừng danh nhất trong lịch sử Giáo hội Công giáo Rôma. Mối
quan tâm đến phần cứu rỗi các linh hồn thúc đẩy ông tham gia vào việc truyền bá
đức tin tông đồ bằng ngòi bút. Tổng số tác phẩm của ông lên đến 111 quyển, bao
gồm các lĩnh vực luân lý, tín lý và tu đức. Ông được Giáo hoàng Piô VII tôn
phong Chân phước ngày 15 tháng 9 năm 1816 và Giáo hoàng Grêgôriô XVI tôn phong
Hiển Thánh ngày 26 tháng 5 năm 1839. Năm 1871, ông được Giáo hoàng Piô IX tôn phong
Tiến sĩ Hội thánh.
Thánh Alphonsus Maria de Liguori được sinh ra ở
Marianella, gần Naples , một phần của Vương quốc Naples
Năm 1723, sau một thời gian tĩnh tâm suy ngẫm,
ông đã quyết định từ bỏ sự nghiệp luật sư của mình để gia nhập Cộng đoàn tông
đồ Thánh Philip Neri với ý định trở thành một linh mục. Cha ông kịch liệt phản
đối điều này, nhưng 2 tháng sau đó ( với sự cho phép của linh mục giải tội
trong cộng đoàn), ông và cha mình đạt được 1 thỏa thuận: ông sẽ tiếp tục con
đường tu trì của mình, nhưng không phải trong một cộng đoàn mà ngay tại nhà[3].
Ông được thụ phong linh mục vào ngày 21 tháng 12 năm 1726, ở tuổi 30. Những năm
đầu tiên của đời linh mục, ông sống cùng với các thanh thiếu niên vô gia cư và
bị gạt ra bên lề xã hội ở Naples
Vào năm 1729, thánh Anphong rời bỏ gia đình của
mình tới cư trú ở trường Đại học đông phương Naples Naples
”
Mục tiêu của dòng này là để dạy dỗ và rao giảng
lời chúa trong các khu ổ chuột của thành phố và những vùng đất nghèo khó khác.
Họ cũng đấu tranh chống lại tà thuyết Jansenism (Thuyết Tiền Định). Tà thuyết
này từ chối ý tự do và cho rằng bản chất con người hư hỏng, Chúa Giêsu chỉ chết
cho những người được tuyển chọn chứ không chết cho hết mọi người. Nó ngăn cản
không cho nhiều người Công giáo lãnh nhận bí tích Thánh Thể. Thánh Anphong hiến
toàn bộ cuộc đời cho hai sứ mệnh này. Các tu sĩ dòng này, dưới sự hướng dẫn của
Anphongsô, thực sự là những vị thừa sai lưu động, họ đi đến ngay cả những làng
quê hẻo lánh nhất nhằm khích lệ sự hoán cải và bền đỗ trong đời sống Kitô hữu
nhất là ngang qua việc cầu nguyện. Khi đó nữ tu Maria Celeste Crostarosa nói
với Anphong rằng Thiên Chúa đã tiết lộ với cô rằng ông là người được Ngài chọn
để trở nên 1 vị thánh. Một cộng đoàn các nữ tu với cùng 1 phương thức hoạt động
cũng được thánh lập bởi Nữ tu Maria Celeste.
Dòng Chúa Cứu Thế ngày càng phát triển nên
Anphongsô lập thêm nhiều tu viện mới: Liberi (1733), Pagani (1734), Ciorani
(1735), Illiceto (1745), Caposele (1746).
Anphongsô quỳ trước Mình Thánh Chúa trong một bức
tranh kính ở nhà thờ thế kỷ XIX.
Anphongsô đã được truyền chức Giám Mục của
Sant'Agata dei Goti vào năm 1762. Ông đã cố gắng từ chối việc bổ nhiệm viện cớ
tuổi tác và sự yếu đuối của mình. Trong thời gian này, ông đã viết các bài
giảng, bài viết và sách khuyến khích lòng sùng kính Thánh Thể và Đức Trinh Nữ
Maria. Năm 1775, ông được miễn nhiệm công việc và đến sống trong cộng đồng của
Dòng Chúa Cứu Thế ở Pagani, Ý, nơi ông qua đời vào ngày 01 Tháng Tám 1787.
Trước đó ngày 14 thánh 4 năm 1780, Anphongsô
triệu tập đại hội công nghị của Dòng. Toà Thánh đã công nhận bản Hiến Pháp của
Dòng, nhưng có những điều khoản không phù hợp với những đòi hỏi của chính quyền
Hoàng gia Naples, nên không được phép thi hành trong nước này. Một số cố vấn
của Anphongsô đã phỉnh gạt ngài bằng cách sửa đổi lại bản Hiến Pháp cho phù hợp
với ước muốn của chính quyền, và tự động xin sự chấp thuận. Sự kiện ấy đã đưa
đến việc Toà Thánh ra lệnh tách rời những tu viện nằm trong nước Naples
Ông được phong chân phước vào ngày 15 Tháng 9 năm
1816 bởi Giáo Hoàng Piô VII và phong thánh vào ngày 26 tháng 5 năm 1839 bởi
Giáo Hoàng Gregory XVI; Phong Tiến sĩ Hội Thánh vào ngày 23 tháng 3 năm 1871.
Ông được tuyên bố là quan thầy các linh mục giải tội và các nhà luân lý bởi
Giáo Hoàng Piô XII vào ngày 26 tháng 4 năm 1950, người sau đó đã viết về ông
trong thông điệp Haurietis Aquas.
Anphongsô là người có năng khiếu về nghệ thuật,
cha mẹ ông đã cho ông theo học những bậc thầy về nghệ thuật. Ông vừa là một
nhạc sĩ, họa sĩ, nhà thơ và tác giả. Ông đã cống hiến tất cả tài năng vào việc
thực thi sứ mạng Kitô giáo và tổ chức cộng đoàn. Tiểu sử của ông nói rằng,
trong thời gian sau này, ông thích đến nhà hát địa phương, vào thời điểm đó đã
làm dấy lên những tin đồn xấu. Sau khi được thụ phong, mỗi lần tham dự buổi
biểu diễn độc tấu Anphongsô thường bỏ kính đeo mắt của mình ra, ngồi ở hàng ghế
cuối cùng và lắng nghe bản nhạc mà không chú ý đến bất cứ điều gì khác.
Thánh Anphongsô đã viết khoảng 111 tác phẩm về
tâm linh và thần học. Với 21.500 ấn bản được dịch sang 72 ngôn ngữ khác nhau đã
cho thấy rằng qua dòng thời gian, ông là một trong những tác giả Công giáo được
đọc nhiều nhất. Trong số các tác phẩm nổi tiếng nhất của ông: Đại phương thế
cầu nguyện (The Great Means of Prayer), Cách tỏ tình yêu với Chúa Kitô (The
Practice of the Love of Jesus Christ) và Viếng Thánh Thể (The Visits to the
Most Holy Sacrament).
Trong các tác phẩm, Anphongsô nhấn mạnh đến sức
mạnh của lời cầu nguyện. Đó là sợi dây kết nối với Chúa Kitô. Alphonsus thực sự
là một trong những bậc thầy lớn của đời sống nội tâm. Ông viết:
“Thiên Chúa không từ chối ơn thánh của lời cầu
nguyện với bất cứ ai; với ơn thánh đó người ta được trợ giúp để vượt thắng mọi
tà dâm và cơn cám dỗ. Tôi nói và tôi lặp lại và tôi sẽ còn lặp đi lặp lại luôn,
bao lâu tôi còn sống, rằng tất cả ơn cứu độ của chúng ta là ở nơi việc cầu
nguyện”. Từ đó nảy sinh phương châm nổi tiếng của ngài: “Ai cầu nguyện thì được
cứu rỗi.”
Ông là tác giả của lời và nhạc của một trong
những bản thánh ca Giáng Sinh nổi tiếng Quanno Nascetti Ninno và được dịch ra
tiếng Ý bởi Giáo hoàng Piô XI với tên “Tu scendi dalle stelle” (Chúa xuống từ
những vì sao).
Thánh Mẫu
học
Trong lĩnh vực Thánh Mẫu Học, Alphonsus Liguori
viết các tác phẩm: Vinh quang Đức Maria, Sùng kính Đức Mẹ, Cầu nguyện với Mẹ
Thiên Chúa, Người bạn đời của Chúa Giêsu Kitô và các tác phẩm khác. Tư tưởng về
Thánh Mẫu Học của ông chủ yếu dựa trên sự kế thừa của các Thánh Augustine và
Thánh Ambrose. Với lòng sùng kính Mẹ Maria, ông giải thích vai trò của Mẹ trong
lịch sử cứu độ: Mẹ là Đấng tham dự vào Ơn Cứu Chuộc, là Vị Trung Gian của ơn
thánh, là Mẹ, là Trạng Sư và là Nữ Hoàng. Hơn nữa, Thánh Anphongsô còn khẳng
định rằng lòng sùng kính đối với Mẹ Maria sẽ là một sự an ủi lớn cho chúng ta
trong giờ chết.
Thần học
luân lý
Đóng góp lớn nhất cho Giáo Hội của Thánh
Alphonsus trong lĩnh vực Thần học là cuốn: Thần học luân lý. Sách này được phát
hành thành 3 cuốn khổ lớn với 70.000 dẫn chứng xuất xứ từ 800 tác giả. Để hoàn
tất bản thảo của tác phẩm lúc mà mọi cái đều phải chép tay, hai thầy Dòng đã
chết vị bệnh lao, và chính ông lúc về già, đầu bị rút xuống sát ngực không
ngẩng lên được. Công trình là kết quả của những kinh nghiệm mục vụ của thánh
Anphongsô, những câu hỏi hàng ngày khi ông gặpvà tiếp xúc với các tín hữu và
tiếp xúc của ông với vấn đề hàng ngày của họ. Ông phản đối tính nghiêm khắc quá
mức của luật pháp. Dòng Chúa Cứu Thế thành lập Học viện Alphonsian cho việc
nghiên cứu nền thần học luân lý Công giáo theo tinh thần của Thánh Anphongsô.
Học viện đào tạo cử nhân và tiến sĩ thần học luân lý. Nhiều người trong số các
giáo sư là tu sĩ Dòng Chúa Cứu Thế.
Thánh Anphongsô, nhất là trong tác phẩm chính của
ngài với tựa đề “Thần học Luân lý”, đã đề nghị một tổng hợp quân bình và có sức
thuyết phục giữa các đòi hỏi của lề luật Thiên Chúa - được ghi khắc trong con
tim chúng ta, được Đức Kitô mạc khải cách trọn vẹn và được Giáo Hội giải thích
cách uy tín - với các năng động của lương tâm và sự tự do của con người; chính
trong việc gắn bó với chân lý và sự thiện mà con người có thể đạt được sự
trưởng thành và kiện toàn chính mình.
”
—Huấn từ của Giáo hoàng Benedictô XVI trong buổi
tiếp kiến chung tại Quảng Trường Thánh Phêrô, Thứ Tư, 30-03-2011.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét