BẢN GIẢNG ĐỨC THÁNH CHA – LỄ ĐÊM GIÁNG SINH
Đức Phan, Lễ đêm Giáng sinh năm 2023 – Điều tra dân số trên toàn cõi đất
“Điều tra dân số trên toàn cõi đất” (Lc 2:1). Đây là bối cảnh Chúa Giêsu sinh ra và là bối cảnh Tin Mừng tập trung vào. Cố gắng này có thể được truy cập một cách nhanh chóng, nhưng thay vào đó Tin mừng kỹ thuật lại một cách cẩn thận. Và với tiến trình kỹ thuật này, Tin Mừng đưa ra một sự tương phản lớn: trong khi hoàng đế kiểm kê dân số trên toàn cõi đất, thì Thiên Chúa bước vào đó một cách ẩn mình; Trong khi những người thành đạt cố gắng vươn lên vị trí thế những người vĩ đại của lịch sử thì vị Vua của lịch sử lại chọn con đường nhỏ bé. Không ai trong số những người có quyền chú ý đến Người, ngoại trừ một số người chăn nuôi, những người được đưa ra bên lề đời sống xã hội.
Nhưng cuộc điều tra dân số nói lên điều gì đó hơn nữa. Trọng Kinh Thánh, việc điều tra dân số không để lại một dấu ấn đẹp. Vua Đa-vít, chiều theo sự cám dỗ của số đông và yêu sách không lành mạnh cho rằng mình tự đủ, đã phạm tội nghiêm trọng khi tiến hành một cuộc điều tra dân số. Đa-vít muốn biết sức mạnh và sau khoảng chín tháng, vua đã được nhiều người có thể nắm giữ (xem 2 Sm 24,1-9). Chúa đã sống trong nội tâm và bất hạnh đã nhập vào với người dân. Tuy nhiên, vào đêm nay, “Con vua Đavít”, Chúa Giêsu, sau chín tháng trong lòng Đức Maria, đã hạ sinh tại Bêlem, thành phố của vua Đavít, và không trừng phạt cuộc điều tra dân số, nhưng khiêm tốn để mình được đếm. Một ở giữa rất nhiều. Chúng tôi không tìm thấy Thiên Chúa hung bạo trừng phạt, nhưng là Thiên Chúa nhân hậu nhập thể, bước vào thế giới một yếu ớt, và trước đó là lời báo loan: “Bình an dưới thế thế người” (Lc 2 ,14). Và trái tim của chúng ta đêm nay hướng về Bêlem, nơi Hoàng Tử Hòa Bình vẫn còn khước từ bởi luận lý thắng thua của cuộc chiến tranh, với tiếng ồn ào của vũ khí mà ngay cả ngày nay cũng cản trở Người tìm thấy một nơi ở ngụ trong thế giới (xem Lc 2,7).
Nói tóm lại, cuộc điều tra dân số trên toàn cõi đất một mặt thể hiện âm mưu quá con người xuyên suốt lịch sử: âm mưu của một thế giới tìm kiếm quyền lực và sức mạnh, danh tiếng và vinh quang, nơi mọi thứ đều được đo bằng những thành công và kết quả, bằng những con số và con số. Đó là nỗi buồn về hiệu suất . Nhưng đồng thời, trong cuộc đời điều tra dân số, con đường của Chúa Giêsu, Hoàn thành tìm kiếm chúng ta qua việc làm, trở nên nổi bật. Người không phải là biểu tượng thần thánh mà là Thiên Chúa nhập thể. Người cô gái bất công từ trên xuống bằng vũ lực, nhưng từ dưới lên bằng tình yêu thương; Người không giáp chiến với sức mạnh vô hạn nhưng đi vào giới hạn của chúng ta; Người không né tránh sự mong manh của chúng ta nhưng chấp nhận những giới hạn đó.
Anh chị em thân mến, tối nay chúng ta có thể tự hỏi: chúng ta tin vào Thiên Chúa nào? Vào Thiên Chúa có thể nhập vào biểu tượng? Đúng, bởi vì chúng ta có nguy cơ Lễ Giáng sinh với ý tưởng ngoại giáo về Thiên Chúa, như thể Người là một ông chủ quyền năng trên trời; một vị thần gắn với quyền lực, thành công trần thế và tôn giáo chủ nghĩa tiêu thụ. Hình ảnh giả dối về một vị trí thần xa cách và cảm tính, đối xử tốt với người tốt và nổi giận với người xấu; về một vị thần được tạo ra theo hình ảnh của chúng ta, chỉ hữu ích để giải quyết cho chúng ta các vấn đề và bỏ đi nơi chúng ta có những điều lành lạnh. Tuy nhiên, Người không sử dụng cây đũa thần, Người không phải là vị thần thương mại “tất cả và ngay lập tức”; Người không nghiên cứu họ bằng cách nhấn nút, nhưng Người đến gần để thay đổi thực tế từ bên trong. Tuy nhiên, ý tưởng trần tục về một Thiên Chúa xa cách và kiểm soát, rắn rắn và quyền thế, giúp dân chiến chiến thắng kẻ khác, thực sự đã ăn sâu nơi tâm thức chúng ta! Nhiều lần hình ảnh này rễ sâu trong chúng ta. Nhưng Người không phải như vậy: Người được sinh ra cho tất cả , trong cuộc điều điều tra dân số trên toàn cõi đất .
Do đó, chúng ta hãy thử lên “Thiên Chúa hằng sống và chân thật” (1 Ts 1,9): nhìn vào Người, Trả vượt trên mọi tính toán của con người nhưng lại để chọn mình được đếm vào số dân dân của chúng ta; nhìn vào Người, Tạo biến lịch sử bằng cách sống trong đó; nhìn vào Người, tôn sùng chúng ta đến mức được phép chúng ta đánh từ Người; nhìn vào Người, Đổ bỏ tội lỗi bằng cách cam chịu trách nhiệm về nó, Đổ không đi đau khổ nhưng biến đổi nó, Giảm không cửa hàng đi những vấn đề khỏi cuộc sống của chúng ta, but ban cho cuộc sống của ta một niềm hy vọng lớn lao hơn những vấn đề đó. Người muốn lấy sự hiện hữu của chúng ta, đến giới hạn, Người trở nên hữu hạn vì chúng ta; từ lớn lao, đã trở nên nhỏ bé; người công chính đã chấp nhận những bất công của chúng ta. Đây là điều kỳ diệu của Lễ Giáng Sinh: không phải pha trộn giữa những tình cảm phong cách và những tiện nghi trần thế, nhưng là sự dịu dàng chưa từng có của Thiên Chúa, Rảnh tình thế giới bằng cách nhập thể. Chúng ta nhìn Hài Nhi, chúng ta nhìn vào rong cỏ của Người, chúng ta nhìn vào hang đá Giáng Sinh, mà các thiên thần gọi là “dấu lạ” (Lc 2,12): thực ra đó là dấu chỉ mặc khải mặt của Thiên Chúa, trống rỗng làm ẩn náu và thương xót, an toàn chỉ và chỉ trong Tình Yêu. Người trở nên gần gũi, dịu dàng, thương cảm. Đây là cách của Thiên Chúa: gần gũi, dịu dàng và thương cảm.
Anh chị em thân mến, chúng ta hãy ngạc nhiên vì “Người đã trở nên xác phàm” (x. Ga 1,14). Xác nhận thịt: một mũi nhớ sự tinh tế của chúng ta và được Tin mừng dùng để nói với chúng ta rằng Thiên Chúa đã đi sâu vào cơ thể con người của chúng ta. Tại sao Người quay lại với chức năng này? Bởi vì Người quan tâm đến mọi thứ của chúng ta, bởi vì Người yêu thương chúng ta đến mức độ chúng ta là quý giá hơn bất cứ điều gì khác. Anh em, chị em, nhờ Thiên Chúa, đã thay đổi lịch sử trong cuộc đời điều tra dân số, anh em chị em không phải là một con số, nhưng là một gương mặt; tên của mỗi người được viết ở bên trái của Người.
Nhưng bạn, khi nhìn vào trái tim mình, nhìn vào những màn trình diễn vượt xa tầm với của mình, nhìn vào thế giới phán xét và không thứ tha, có lẽ bạn đã thấy mình đang sống theo xu hướng trong Giáng sinh này, nghĩ rằng mình đang sống không tốt, nuôi dưỡng cảm giác Thiếu chất và không hài lòng về sự mong manh của bạn, về những vấp ngã và những vấn đề của bạn. Nhưng hôm nay, xin hãy để quyền chủ động cho Chúa Giêsu, Rương đã nói với bạn: “Vì con, Ta đã trở nên xác thịt, vì con, Ta đã trở nên giống như con”. Tại sao bạn vẫn ở trong nhà đầy nỗi buồn? Như những đồng tiền đã rời khỏi đàn chiên của mình, bạn hãy rời khỏi vòng vây của mình và đón nhận sự dịu dàng dễ dàng của Thiên Chúa Hài Nhi. Không mặt nạ và không áo giáp, hãy trao mọi lo lắng của bạn cho Người và Người sẽ chăm sóc bạn (xem Tv 55,23): Người, đã trở nên xác thịt, không chờ đợi những màn trình diễn thành công của you, that is left time open and your auto. Và trong Người, bạn sẽ tái khám phá bạn là ai: là con yêu dấu của Chúa, con được Chúa yêu thương. Bây giờ bạn có thể tin điều đó, bởi vì đêm nay Chúa đã đến với ánh sáng để soi sáng cuộc đời bạn và đôi mắt Người chiếu sáng tình yêu dành cho bạn. Và chúng ta khó tin vào điều này, rằng đôi mắt của Thiên Chúa chiếu sáng tình yêu dành cho chúng ta.
Đúng như vậy, Chúa Kitô không nhìn vào những con số mà nhìn vào những khuôn mặt. Tuy nhiên, ai nhìn đến Người, giữa vô số sự vật và cuộc đua điên cuồng của một thế giới luôn bận rộn và thời gian? Tại Bêlem, trong khi nhiều người bị cuốn vào cuộc điều tra dân sôi số động, đến rồi đi, kín đáo các nhà trọ, nói chuyện này chuyện nọ, nhưng có một số người gần gũi với Chúa Giêsu: họ là Đức Maria và Thánh Giuse, những mục đồng đó, rồi đến các đạo sĩ. Hãy học hỏi từ họ. Họ chăm chú vào Chúa Giêsu, với tâm hồn hướng về Người, họ không nói nhưng họ thờ lạ .
Timeway là cách chấp nhận đầu vào. Bởi vì chính trong thinh Yên tĩnh mà Chúa Giêsu, Lời của Chúa Cha, trở nên xác thịt trong đời sống chúng ta. Chúng tôi cũng làm như ở Bêlem, cái tên có nghĩa là “nhà bánh”: chúng tôi đứng trước mặt Người, Bánh sự sống. Chúng ta hãy khám phá lại sự lạ của nhà thờ, bởi vì sự lạ của nhà thờ không phải là lãng phí thời gian mà để Thiên Chúa đi vào thời gian của chúng ta. Đó là làm cho hạt giống yên lặng nở trong chúng ta, đó là cộng tác vào tiến trình của Chúa, giống như những người đàn ông làm thay thế giới. Đó là sự thay thế, sửa chữa, để Thiên Chúa làm lại lịch sử. Một người kể chuyện vĩ đại về những hành động sử thi đã viết cho con trai mình: “Cha cho con điều tuyệt vời duy nhất để yêu mến trên trái đất: Bí tích Thánh Thể. Ở đó con sẽ tìm thấy sự quyến rũ, vinh quang, danh dự, lòng chung thủy và con đường đích thực của tất cả tình yêu của con trên trái đất” (JRR TOLKIEN, Thư 43 , tháng 3 năm 1941).
Anh chị em thân mến, đêm nay tình yêu thay đổi lịch sử. Lạy Chúa, xin làm cho chúng con tin vào sức mạnh tình yêu của Chúa, rất khác với sức mạnh của thế gian. Lạy Chúa, xin làm cho chúng con, giống như Mẹ Maria, Thánh Giuse, các mục đồng và các vị đạo sĩ, tụ tập quanh Ngài để tôn thờ Ngài. Được tạo dựng bởi Ngài và chung với Ngài hơn, chúng sẽ có thể chứng minh được vẻ ngoài đẹp đẽ của Ngài.
Nguồn: vaticannews.va/vi
Đức Frank, Lễ đêm Giáng sinh năm 2022: Máng cỏ muốn nói với chúng ta điều gì?
Anh chị em thân mến,
Đêm nay, điều gì còn nói với cuộc sống chúng ta? Hai thiên niên kỷ sau khi Chúa Giêsu giáng sinh, sau nhiều lễ Giáng sinh được tổ chức với đồ trang trí và quà tặng, sau quá nhiều chủ nghĩa tiêu dùng che khuất bí ẩn mà chúng ta cử hành, có một cơ hội rằng: chúng ta biết nhiều điều về Lễ Giáng sinh, nhưng lại quên mất ý nghĩa của nó. Vậy làm thế nào để tìm lại ý nghĩa của Lễ Giáng Sinh? Và trên hết, tìm nó ở đâu? Tin mừng về sự sinh sôi của Chúa Jesus như đã được viết để nói về điều này: để dẫn chúng ta trở về nơi Thiên Chúa muốn.
Thật ra, Tin Mừng bắt đầu với một hoàn cảnh tương tự như của chúng ta: mọi người đều bận rộn và nhộn nhịp với một sự kiện quan trọng sẽ được tổ chức, cuộc đại điều tra dân số, đòi hỏi nhiều sự chuẩn bị . Theo nghĩa này, bầu khí khi đó tương tự như bầu khí bao trùm chúng ta ngày nay vào dịp Lễ Giáng sinh. Nhưng câu chuyện Tin mừng tự tách ra khỏi bối cảnh tiếp tục: “tách ra” khỏi những hình ảnh để tập chú vào một thực tại khác. Câu chuyện tập trung vào một đối tượng nhỏ bé, có vẻ tầm thường, nhưng được nhắc đến ba lần, nơi mà các nhân vật chính quy tụ: đầu tiên là Đức Maria đặt Chúa Giêsu “trong rong cỏ” (Lc 2,7 ); sau đó là các thiên thần cho vay báo cáo các mục đồng “một trẻ sơ sinh bao bọc, nằm trong nhung cỏ” (c. 12); rồi đến các mục đồng, những người nhìn thấy “Hài nhi nằm trong cỏ cỏ” (c. 16). Máng cỏ: để khám phá lại ý nghĩa của Giáng sinh, chúng ta phải nhìn vào đó. Nhưng tại sao cỏ cỏ lại quan trọng như vậy? Bởi vì đó là dấu hiệu, không phải ngẫu nhiên, mà Chúa Kitô bước vào bối cảnh thế giới này. Đó là cách mà Người thể hiện để tự giới thiệu mình, cách mà Chúa sinh ra trong lịch sử để làm cho lịch sử được tái sinh. Vì vậy cỏ cỏ muốn nói với chúng ta điều gì? Ít nhất là ba điều: gần gũi, nghèo khó và cụ.
1. Sự gần gũi . Máng cỏ được sử dụng để đưa thức ăn đến gần miệng và để ăn nhanh hơn. Do đó, no có thể biểu tượng cho một khía cạnh của con người: sự sống trong việc tiêu thụ. Bởi vì, trong khi những con vật trong chuồng ngốn thức ăn, thì con người trên thế giới, khao khát quyền năng và tiền bạc, cũng nút phước những người hàng xóm, anh chị em của mình. Có bao nhiêu cuộc chiến! Và ở bao nhiêu nơi, ngày cả ngày, nhân sản và tự làm chà đạp! Và bao giờ nạn nhân chính của người phàm ăn của con người cũng là những người mong manh, yếu đuối. Ngay cả Giáng Sinh này, một nhân loại ham mê tiền bạc, quyền lực và vui thú không dành chỗ cho những người bé nhỏ, cho biết bao thơ trẻ chưa hoàng đời, cho những người nghèo khổ và bị lãng quên, như đã làm đối với Chúa Giêsu (x. câu 7). Trước đó tôi nghĩ đến những em trẻ bị sụt giảm bởi chiến tranh, nghèo đói và bất công. Nhưng Chúa Giêsu đến ngay tại đó, một hài nhi nằm trong cỏ cỏ của sự lãng phí và bị bỏ rơi. Nơi Người, trẻ thơ của Bêlem, có mọi trẻ em. Và có một lời mời nhìn vào cuộc sống, chính trị và lịch sử qua con mắt của trẻ em.
Trong cỏi của sự chấp nhận và thiếu thốn, Thiên Chúa đã tự đặt mình: Người đến đó, bởi vì ở đó có những vấn đề của nhân loại, sự dửng cú do hương sen vàng phàm ăn của sở hữu và tiêu thụ. Chúa Kitô được sinh ra tại đó và chúng ta tìm thấy Người ở đó trong cỏ cỏ. Người đến ở nơi bảo thức ăn để biến mình thành thức ăn của chúng ta. Thiên Chúa không phải là người cha phá con cái mình, mà là người Cha, trong Chúa Giêsu, biến chúng ta thành con cái của Người và nuôi dưỡng chúng ta bằng sự dịu dàng. Người đến để lay động trái tim chúng ta và nói với chúng ta rằng sức mạnh duy nhất có thể thay đổi dòng chuyển lịch sử là tình yêu. Người không còn xa cách và uy quyền, nhưng trở nên gần gũi và khiêm tốn; Người, Im lặng trên trời, đã để mình nằm trong cỏ cỏ.
Anh chị em thân mến, đêm nay Thiên Chúa đến gần chúng ta vì Người quan tâm đến chúng ta. Từ cỏ, như lương thực cho cuộc sống chúng ta, Người nói với mỗi người: “If con cảm thấy thiết bị ngao bởi các sự kiện, if con bị cảm giác tội lỗi và bất xứng của mình sung sướng, if con khao khát công lý, thì Ta, Thiên Chúa, ở cùng con. Ta biết những gì đang sống, Ta đã trải nghiệm nó tại nơi trống cỏ đó. Ta biết những nỗi đau của con và lịch sử của con. Ta sinh ra để nói với con rằng Ta đang và sẽ luôn ở bên cạnh con.” Máng cỏ Giáng Sinh, thông điệp đầu tiên của Thiên Chúa bé thơ, nói với chúng ta rằng Người ở với chúng ta, yêu thương chúng ta và tìm kiếm chúng ta. Hãy can đảm, đừng để mình bị khuất phục bởi nỗi sợ hãi, cam chịu, thất vọng. Chúa sinh ra trong sân cỏ để tại đó chúng ta được tái sinh, tại chính nơi chúng ta nghĩ mình đã bi đát đến tận cùng. Không có sự kiện nào, không có tội nào mà Chúa Giêsu không muốn và không thể cứu từng người. Giáng sinh có nghĩa là Thiên Chúa đang ở gần, làm tái sinh sự tin tưởng!
2. Máng cỏ Bêlem, hơn cả sự gần gũi, còn nói với chúng ta về sự nghèo khó . Thực tế là không có nhiều thứ xung quanh cỏ cỏ ngoài những bụi cây, một số động vật và một số thứ khác. Mọi người đang ở trong khách sạn ấm áp, không phải nơi thoáng mát của nhà trọ. Nhưng Chúa Giêsu đã được sinh ra ở đó và cỏ xanh nhắc nhở chúng ta rằng xung quanh Người không có gì khác ngoài những người yêu mến Người: Mẹ Maria, Thánh Giuse và một số mục đồng; Tất cả những người nghèo, Hiệp nhất bởi tình cảm và sự ngạc nhiên, không phải bởi sự giàu có và khả năng sản xuất của họ. Do đó, sông cỏ nghèo mang đến sự giàu có thực sự của cuộc sống: không phải tiền bạc và quyền lực, mà là các tương quan và con người.
Và con người đầu tiên, giàu có đầu tiên, chính là Chúa Giêsu. Nhưng chúng ta có muốn ở bên người không? Chúng ta có ai đến gần Người không, chúng ta có yêu mến khó nghèo của Người không? Hay chúng ta thích ở lại một cách thoải mái trong sở thích của mình? Trên hết, chúng ta có đến thăm Người tại nơi Người ở, tức là trong cạn cỏ nghèo nàn của thế giới chúng ta không? Người hiện diện ở đó. Và chúng ta được mời gọi để trở thành một Giáo hội thờ phượng Chúa Giêsu khó nghèo và phục vụ Chúa Giêsu nơi người nghèo. Như một vị thánh thiện đã nói: “Giáo hội hỗ trợ và chúc phúc cho những nỗ lực biến đổi cơ cấu bất công và chỉ ra một điều kiện: những biến đổi xã hội, kinh tế và chính trị mang lại ích lợi đích thực cho người nghèo” (OA Romero, thông điệp mục vụ cho năm mới , ngày 1/1/1980). Đương nhiên, thật sự không dễ dàng để bỏ đi sự ấm áp áp nhiệt của thế gian để ôm vẻ đẹp đẽ trụi của hang đá Bêlem, nhưng chúng ta hãy nhớ rằng không có một Giáng Sinh thực sự nếu không có người nghèo. Không có họ, chúng ta cử hành Giáng sinh, nhưng không phải là Giáng sinh của Chúa Giêsu. Anh chị em thân mến, Thiên Chúa nghèo trong lễ Giáng Sinh: hãy làm tái sinh lòng bác ái.
3. Như thế chúng ta đi đến điểm cuối cùng: rỗng cỏ nói với chúng ta về tính cụ thể . Quả thật, một hài nhi nằm trong rêu cỏ tượng trưng cho một khung cảnh ấn tượng, thậm chí là bạch tuộc. Nó nhắc nhở chúng ta rằng Thiên Chúa đã thực sự trở thành nên xác phàm. Và làm đó, để nói về Người, các lý thuyết, những tư tưởng đẹp đẽ và những tình cảm sùng kính thì không đủ. Chúa Giêsu sinh ra trong sự khó nghèo, sẽ sống nghèo và chết nghèo. Người không có nhiều diễn đàn về cái nghèo, nhưng Người đã sống cái nghèo đó cho đến cùng vì chúng ta. Từ nhồi cỏ cho đến thu giá, tình yêu của Người dành cho chúng ta là hữu hình, cụ thể: từ khi sinh ra cho đến khi chết, người con của bác thợ mộc đã lấy được thô nhanh của gỗ, cái xì xì của các nhân sinh của chúng ta. Người không yêu chúng ta bằng lời nói, Người không yêu chúng ta như trò đùa!
Và làm điều đó, Người không hài lòng với bề ngoài. Người không chỉ muốn những ý muốn tốt, Người đã trở nên xác thịt. Người được sinh ra trong máng cỏ, Người muốn một đức tin cụ cụ, được tạo nên từ sự tôn thờ phượng và lòng bác ái, chứ không phải những lời xầm xì và bề ngoài. Người, Đấu sàn trần trụi trong khít cỏ và sẽ trần trụi trên thập giá, Đòi chúng ta sự thật, để đi đến thực tại trần trụi của mọi sự, để đặt những sức khỏe, biện minh và giả hình dưới chân lót cỏ. Người được Mẹ Maria dễ dàng trong tấm kính, bạn muốn chúng tôi mặc định tình yêu. Thiên Chúa không muốn bề ngoài mà muốn cụ thể. Chúng ta đừng để Giáng sinh này trôi qua mà không làm điều gì tốt đẹp. Vì đây là lễ của Người, là sinh nhật của Người nên chúng ta hãy chọn cho Người những món quà mà Người yêu thích! Thiên Chúa cụ thể trong Lễ Giáng Sinh: nhân danh Người, chúng ta hãy sống lại một chút hy vọng nơi những người đã mất nó!
Lạy Chúa Giêsu, họ nhìn Chúa nằm trong cỏ cỏ. Chúng tôi thấy Chúa thật gần , luôn luôn gần bên chúng con: tạ ơn Chúa. Chúng tôi nhìn thấy Chúa nghèo, để dạy chúng rằng sự giàu có thực sự không phải ở vật chất, mà ở con người, đặc biệt là nơi những người nghèo. Chúng tôi xin lỗi Chúa nếu họ không nhận được Chúa và phục vụ Chúa trong họ. Chúng tôi thấy Chúa cụ thể, bởi vì tình yêu của Chúa dành cho chúng con là cụ thể: xin giúp chúng con dành cuộc đời và sự sống cho đức tin của chúng con. Amen.
Nguồn: vaticannews.va/vi
Đức Francis, Lễ Đêm Giáng Sinh năm 2021: Thiên Chúa muốn hạ mình, còn chúng ta lại mong muốn cao
Anh chị em thân mến,
Một ánh sáng rực rỡ trong đêm. Một thiên thần xuất hiện, vinh quang Thiên Chúa bao phủ các đồng đồng, và cuối cùng lời loan báo được mong chờ hàng thế kỷ đã thành hiện thực. “Hôm nay, Tiền Cứu Thế đã ra đời, Người là Kitô Đức Chúa” (Lc 2,11). Tuy nhiên, điều thiên thần loan báo đã làm cho chúng ta ngạc nhiên. Thiên thần chỉ cho các mục đồng cách thức tìm thấy Thiên Chúa, Đích đã đến trần gian: “Anh em cứ dấu này mà nhận ra Người: anh em sẽ gặp một trẻ sơ sinh bong bong, nằm trong tro cỏ.” (khoảng 12). Đây là dấu chỉ: một trẻ thơ. Đây là tất cả: một trẻ thơ trong cảnh khó nghèo cùng cực của một cỏ cỏ. Hương còn ánh sáng, hào quang, hay tiếng hát của ca đoàn thiên thần. Hương có gì khác, ngoài điều đã được ngôn sứ Isaia loan báo từ trước: “Một trẻ thơ đã sinh ra cho chúng ta” (Is 9,5).
Tin Mừng được nhấn mạnh đến sự tương phản này. Lời Chúa tường thuật về công việc Giáng sinh của Đức Giêsu, khởi đầu với lời nhắc đến Cesare Augusto là người truyền bá dân số trên toàn cõi đất. Trình thuật Kinh Thánh đã phác họa sự vĩ đại của vị hoàng đế đầu tiên này. Nhưng ngay sau đó, Lời Chúa dẫn chúng ta đến Belem, nơi đó, nghĩ có gì lớn lao, ngoại trừ một em bé khó nghèo được bao bọc trong bao, với các mục đồng xung quanh. Nơi đây có Chúa, trong sự nhỏ bé. Đây chính là sứ điệp. Thiên Chúa không ngự trị trên chốn cao sang uy quyền, nhưng đã hạ mình xuống nơi của sự nhỏ bé. Sự nhỏ bé là con đường Chúa lựa chọn để đến với chúng ta, để chạm đến trái tim chúng ta, để cứu độ chúng ta và để chúng ta trở về những gì cao quý.
Anh chị em thân mến, khi dừng lại trước hang đá, chúng tôi cần nhìn vào trung tâm: chúng tôi hãy vượt qua những ánh sáng, những đồ trang trí, và chúng tôi hãy lắng nghe HÀI NHI. Trong sự nhỏ bé của mình, Thiên Chúa hiện diện cách hoàn toàn. Chúng tôi nhìn nhận điều này: “Hài Nhi, Người là Thiên Chúa, Thiên Chúa-Hài Nhi.” Chúng ta hãy trải nghiệm cảm giác kinh ngạc đảo lộn này. Đang ôm toàn bộ vũ trụ, lại cần được bồng bềnh trên tay. Giai đoạn đã tạo nên trời, lại cần được hệ thống ấm áp. Chính sự hiền dịu lại cần được nâng cao niu. Tình yêu vĩnh cửu nhập lại vào một trái tim nhân loại với những nhịp đập. Sáng tạo thế giới lại có một nơi ẩn chứa. hôm nay, mọi thứ đã được đảo lộn.
Chúng ta hãy tự hỏi, chúng ta đã biết đón nhận con đường này của Thiên Chúa chưa? Đó thực sự là một cuộc đối đầu của Giáng Sinh: Thiên Chúa tự trình bày, nhưng con người lại không hiểu được điều này. Người trở nên nhỏ bé theo cái nhìn con người, còn chúng ta cứ mãi tìm kiếm sự vĩ đại theo kiểu thế gian, ngay cả bằng cách nhân danh Người. Thiên Chúa thì muốn hạ mình bước xuống, trong khi chúng ta lại mong muốn đứng trên ngai vàng. Thời gian tối cao tìm kiếm cuộc sống ở mức độ thấp, nhưng chúng tôi thích sự tối ưu về tài khoản. Thiên Chúa đến với các đồng vật, những người vô danh, chúng ta lại tìm kiếm danh vọng. Hài Nhi Jesus sinh ra để phục vụ, còn chúng ta ta sống những tháng năm chỉ để theo đuổi thành công riêng mình. Thiên Chúa không kiếm uy thế và quyền lực, nhưng Người đòi sự dịu dàng và tinh thần bé nhỏ nội tâm.
Đây là điều chúng ta cần xin Chúa Giêsu trong mùa Giáng Sinh: đó là trở nên nên bé nhỏ. “Lạy Chúa, xin dạy chúng con yêu mến bé nhỏ. Xin hãy giúp họ hiểu rằng đó là con đường để đạt được mục tiêu vĩ đại.” Nhưng, đón nhận sự bé nhỏ, điều đó một cách cụ thể có nghĩa là gì? Trước kia, điều ấy có nghĩa là Thiên Chúa muốn ngang qua những điều bé nhỏ trong đời sống chúng ta ; Người muốn hiện diện trong những thực tại đời sống thường ngày, những cử chỉ đơn sơ được thực hiện ở nhà, trong gia đình, nơi trường học hay nơi công sở. Chính trong khung cảnh bình thường của đời sống thường cập nhật mà Thiên Chúa muốn thực hiện những điều phi thường. Và đây là sứ điệp mang đến niềm hy vọng lớn lao: Thiên Chúa mời chúng ta coi trọng và đánh giá cao những điều bé nhỏ trong cuộc sống này. Nếu Người ở đó với chúng ta, chúng ta còn thiếu điều gì? Chúng ta hãy bỏ lại phía sau bao tiếc nuối về những thứ cao cả mà chúng ta vốn dĩ không có. Hãy ngừng lại và nhanh chóng, cũng như hãy bỏ những tham vọng chỉ khiến chúng ta thất vọng.
Thế nhưng, vẫn còn điều đáng nói hơn. Chúa Giêsu không chỉ muốn ngang qua những điều điều nhỏ bé của đời sống chúng ta , nhưng Người còn đến ngang qua chính sự nhỏ bé của chúng ta : nơi kinh nghiệm của chúng ta về sự yếu đuối, móng mỏng, thiếu cứng, thậm chí chí những sai sót. Anh chị em thân mến, dù bóng tối đêm đen như ở Bêlem bao phủ lấy anh chị em, nếu sự thoải mái mát mẻ xung quanh anh chị em, dù những vết thương mà anh chị em đang mang trong lòng vui lòng lên rằng: “ bạn giá trị, bạn nói là gì, bạn sẽ nghĩ bao giờ được yêu thương như bạn muốn”, thì đêm nay, Thiên Chúa đáp lời anh chị em. Đêm nay, Người nói với mỗi người chúng ta: “Ta yêu con như chính con là. Sự nhỏ bé của con không tạo ra ta sợ hãi, sự tinh tế của con không làm ta bất an. Chính ta đã trở thành nên bé nhỏ vì con. Để là Thiên Chúa của con, ta đã trở thành anh em của con. Hãy xoa dịu những người anh chị em đáng yêu của ta, đừng sợ hãi ta, nhưng hãy tái khám phá sự vĩ đại của các con ở nơi ta. Ta ở gần bên các con, và ta mong đợi nơi các con chỉ một điều duy nhất, đó là: hãy tín thác nơi Ta và hãy mở rộng lòng lòng với Ta.”
Đón lấy sự nhỏ bé cũng có nghĩa là: ôm lấy Chúa Giêsu nơi những con người bé nhỏ của thời đại hôm nay. Hãy yêu mến Chúa Giêsu nơi những người cuối cùng, hãy phục vụ Người nơi những người nghèo khó. Họ chính là những người giống Hài Nhi Xử Nữ nhất, Đã sinh ra trong khó nghèo. Và chính nơi họ, mà người ta muốn được tôn kính. Trong đêm yêu thương này, duy chỉ một nỗi sợ hãi có thể tấn công chúng ta, đó là: làm sâu sắc tình yêu của Thiên Chúa, làm siêu thương Người dùng việc làm thường xuyên người nghèo bởi sự dửng sâu vô cảm của chúng ta đối với họ. Người nghèo là những người được Thiên Chúa yêu mến, và một ngày nào đó, chính họ sẽ chào đón chúng ta ở trên trời. Một nữ thi sĩ từng viết: “Ai không tìm thấy Nước Trời ở dưới thế, sẽ không có được nó ở trên thiên đường” (E. DICKINSON, Poems , XVII). Chúng ta đừng bao giờ bỏ quên không ngước nhìn về Quê Trời, chúng ta hãy chăm sóc Hài Nhi từ bây giờ, bằng việc quan tâm đến Người nơi những người đang cần đến với chúng ta, bởi vì chính Chúa Giêsu đồng hóa mình với họ.
Một lần nữa, chúng ta hãy nhìn vào Hang Đá và thính giác Đức Giêsu trong đêm Giáng sinh, đang được bao quanh bởi những người nhỏ bé và khó nghèo. Họ là ai? Họ là những mục đồng, là những người đơn sơ và gần gũi với Chúa nhất. Họ đã tìm thấy Người làm, “suốt đêm, họ thức để canh giữ đàn vật” (Lc 2,8). Họ ở đó để làm việc, vì họ nghèo và cuộc sống của họ không có thời gian biểu hiện, nhưng phụ thuộc vào đàn vật. Họ không thể sống ở nơi nào và theo cách họ muốn, vì họ phải điều chỉnh bản thân theo nhu cầu của đàn vật. Và Hài Nhi Chúa Giêsu đã sinh ra ở đó, gần chỗ họ, gần với những người đang lãng quên đang sống ở những vùng ngoại biên. Thiên Chúa đến những nơi mà sản phẩm giá con người bị ném vào cảnh nghịch cảnh. Người đến để nâng cao giá sản phẩm của những người bị loại trừ, và Người tự mình bày tỏ cho họ trước: không phải với những nhân vật quyền cao chức năng quan trọng, nhưng là với những người lao động nghèo khổ. Đêm nay, Thiên Chúa đến để mang lại cho sức khỏe của lao động một sản phẩm giá cả. Người ta nhắc nhở chúng ta rằng: mang lại sản phẩm giá cho con người sử dụng công việc thì quan trọng phải có, cũng như mang lại sản phẩm giá cho công việc của con người . Bởi vì, con người là chủ chứ không phải là đầy đủ của công việc. Trong những ngày của Sự sống, chúng ta hãy lập lại: những người phải chết vì lao động đã quá đủ rồi. Và chúng ta hãy sử dụng tùy chọn này.
Cuối cùng, họ ta hãy nhìn vào Hang Đá, bằng cách mở rộng tầm mắt đến tận cùng để bắt gặp những nhà hậu tinh, những người đang trên đường hành hương đến thờ lạy Chúa. Chúng ta hãy im lặng và hãy hiểu rằng, tất cả được kết nối trong Hiệp nhất bằng nghề cưỡi quần bên Hài Nhi Chúa: không chỉ có những người kết thúc, những mục đồng, nhưng vẫn có cả những tầng thông thái, những những người giàu có và những nhà tinh khiết. Nơi Bêlem, có mọi người hiện diện cùng nhau, có người giàu và người nghèo, có người uyên bác như các nhà dồi tinh, có người lao động như các mục đồng. Tất cả mọi người liên kết với nhau vì có Đức Giêsu ở trung tâm: không phải những tư tưởng của chúng ta về Người, nhưng là CHÍNH NGƯỜI, Mất Hằng Sống. By thế, anh chị em rất thân mến, chúng ta hãy trở lại Bêlem, hãy trở về với tận nguồn cội: đó chính là tính thiết yếu của đức tin, là tình yêu nguyên thủy, là sự tôn kính và lòng bác ái. Chúng ta hãy nhìn các nhà sập tinh trên đường hành hương, và như Giáo hội Hiệp hành đang tiến trình, chúng ta hãy đến Bêlem, nơi có giai đoạn Thiên Chúa và là con người, nơi mà Thiên Chúa sử dụng vị trí cao nhất và được tôn thờ, nơi mà người cuối cùng cũng có chỗ ở gần bên người, nơi mà các mục đồng và người thân cùng hiện diện trong tình huynh đệ, vốn mạnh mẽ hơn mọi phân chia tầng lớp. Xin Thiên Chúa ban cho chúng ta trở nên nên một Giáo hội thờ phượng, khó nghèo và huynh đệ. Đây là điều thiết yếu. Chúng ta hãy trở lại Bêlêm.
Thực sự là tốt khi chúng ta đến đó, lo ngại trước Tin Mừng Giáng Sinh đang trình bày cho chúng ta Gia Đình Thánh, các mục đồng, các nhà liễu tinh: toàn thể nhân loại đang trên cuộc hành trình. Anh chị em thân mến, chúng ta hãy tiến bước lên đường, bởi vì cuộc sống là một chuyến hành hương. Chúng ta hãy tỉnh dậy, tỉnh dậy vì đêm nay một ánh sáng bừng lên. Đó là ánh sáng dịu nhẹ và ánh sáng nhẹ nhàng chúng ta rằng, nơi sự nhỏ bé của chúng ta, chúng ta là những người được yêu thương, chúng ta là con cái của ánh sáng (1 Tx 5,5). Cùng nhau chúng ta vui vẻ! bởi vì, không ai có thể dập tắt được ánh sáng này, Ánh sáng của Chúa Giêsu, hoàn thành từ đêm nay chiếu trên toàn thế giới.
Nguồn: vaticannews.va/vi/
Đức Francis, Lễ Đêm Giáng Sinh năm 2020: Con Thiên Chúa làm người để con người trở thành thành con cái Thiên Chúa
Anh chị em thân mến,
Đêm nay ứng nghiệm lời của đại ngôn sứ Isaia: “Một trẻ thơ đã chào đời vì chúng ta, một người được ban tặng cho chúng ta” (Is 9,5).
Một người được tặng quà cho chúng ta. Người ta thường nói thế này: niềm vui lớn nhất của cuộc đời, đó là niềm vui khi một trẻ thơ chào đời. Điều đó thật phi thường, vì điều ấy thay đổi tất cả, điều ấy mang lại sức mạnh không thể hình dung, giúp vượt qua khó khăn khó khăn, giúp chiến đấu thức khỏi giấc mơ, bởi vì điều đó mang lại niềm hạnh phúc lớn lao, để thấy rằng trước mắt nhìn có chi là đáng kể. Và Giáng Sinh là thế: Cuộc hạ sinh của Chúa Giêsu luôn là điều mới mẻ, giúp chúng ta mỗi năm lại được tái sinh từ bên trong, để tìm thấy nơi Người sức mạnh giúp chúng ta đối diện với mọi thử thách. Đúng thế, Người hạ sinh là vì chúng ta, là cho chúng ta: cho tôi, cho bạn, cho từng người. Và đó cũng là lời ngôn sứ Isaia chúng ta nghe đêm nay: “Một trẻ thơ đời vì chúng ta”, và chúng tanhẩm đi nhắc lại trong Thánh Vịnh: “Hôm nay, Cứu Độ đã sinh ra cho ta” . Chúa Giêsu “đã trao ban chính mình Người cho chúng ta” (Tt 2,14), thánh tuyên truyền như thế. Trong Tin Mừng, các thiên thần cũng cho vay báo: “Hôm nay Cứu Độ đã sinh ra cho anh em” (Lc 2,11).
Thế nhưng, có ý gì khi nói: “cho chúng ta, vì chúng ta”? Có nghĩa là, Con Thiên Chúa, bởi bản tính đầy ơn Phúc, đã đến ban phước lành cho chúng ta, để chúng ta trở thành những người được chúc phúc. Đúng thế, Thiên Chúa đã đi vào thế giới ở vị trí của một Người, để nâng cao chúng ta trở thành cái Thiên Chúa. Thực sự là món quà tuyệt vời! Hôm nay Thiên Chúa làm cho chúng ta ta phải ngạc nhiên, và Ngài nói với từng người trong chúng ta rằng: Con thật tuyệt vời. Anh chị em thân mến, đừng để mình nản lòng. Anh chị em có thể có cảm xúc về những sai lầm của mình? Nhưng Thiên Chúa nói với anh chị em rằng: “Không, con là con của Cha!”. Anh chị em cảm thấy là sẽ không được, hoặc sợ là không xứng đáng, sợ là không thể thoát ra khỏi đường hầm? Nhưng Chúa nói: “Can đảm lên, vì Ta ở cùng con”. Thiên Chúa không nói với anh chị em bằng lời nói, nhưng chính ngài đã trở nên một người giống như bạn, như tôi, để giúp bạn nhớ điểm xuất phát của mọi cuộc đời sinh sinh: đó là nhận biết rằng, bạn là con cái Thiên Chúa. Đây là tâm điểm không thể xóa bỏ niềm tin hy vọng của chúng ta, đây là cốt lõi, là trụ cột nâng cao sự hiện hữu của chúng ta. Vượt qua tất cả những gì là sản phẩm và trả thù, vượt qua tất cả những gì là khoáng chất lớn nhất và những thất bại nặng nề của quá khứ, vượt qua những gì là sợ hãi và bất an về tương lai, vượt qua Tất cả những điều đó đều có sự thật: chúng ta là những người được yêu thích. Tình yêu của Thiên Chúa dành cho chúng ta, không phụ thuộc và không bao giờ phụ thuộc vào chúng ta: Tình yêu thương của Ngài hoàn toàn nhưng không, hoàn toàn là quà tặng, hoàn toàn là phúc lành. Đêm nay, thánh thiêng nói với chúng ta: “Quả thế, ân huệ của Thiên Chúa đã được biểu hiện, ban ơn cứu độ cho mọi người” (Tt 2,11). Có gì đáng giá hơn thế.
Một người được tặng quà cho chúng ta. Chúa Cha đã không cấm họ ta một điều gì đó, mà đã cấm chính Người Con Duy Nhất của Ngài, vốn là tất cả niềm vui của Ngài. Thế nhưng, nếu chúng ta nhìn vào sự vô ơn mà con người dành cho Thiên Chúa chúng ta và nhìn vào sự bất công mà con người dành cho nhau, sẽ yên sinh nghi ngờ rằng: Thiên Chúa làm tất cả mọi điều tốt lành đã cho ta, đã ban cho chúng ta như thế, liệu chúng ta có thực sự đáng tin nữa không? Chúa có đánh giá chúng ta quá cao hay không? Đúng, Thiên Chúa đánh giá chúng ta quá cao, đến nỗi Ngài yêu thương chúng ta cho đến chết. Ngài không thể yêu thích chúng ta. Ngài là thế, Ngài khác chúng ta quá nhiều. Ngài luôn yêu mến chúng ta, hơn tất cả những gì chúng ta có thể dành cho chính bản thân mình. Đó là bí mật của Ngài để đi vào trái tim chúng ta. Thiên Chúa biết rằng, cách thức duy nhất để cứu chúng ta, để chữa lành chúng ta, là yêu thương chúng ta. Thiên Chúa biết rằng, chúng ta có thể trở nên tốt hơn, chỉ bằng cách đón nhận tình yêu thương không mệt mỏi của ngài, tình yêu quý ấy không bao giờ thay đổi, tình yêu quý ấy biến đổi chúng ta. Chỉ có tình yêu mến của Chúa Giêsu mới biến đổi cuộc đời, chữa lành những vết thương sâu kín nhất, giải thoát chúng ta thoát khỏi vòng luẩn quẩn của những bất mãn, giận dữ và hơn phiền toái.
Một người được tặng quà cho chúng ta. Trong rừng cỏ nghèo nàn của chuồng bò tối tăm, ở đó có chính Con Thiên Chúa. Câu hỏi bình sinh là: Tại sao Ngài sinh ra trong đêm, không ở một nơi xứng đáng, nhưng trong cảnh nghèo và bị bỏ mặc, trong khi Ngài xứng đáng được hạ sinh nơi vĩ đại nhất nơi đẹp nhất trong các cung điện ? Tại sao? Tại vì, để làm cho chúng ta hiểu được tình yêu thương của Ngài dành cho chúng ta tới đâu, Ngài yêu thương chúng ta đến khả năng yêu quý thân phận con người, đến nỗi đau khổ đau đớn tồi tệ nhất của chúng ta, bằng tình yêu thương của Ngài. Con Thiên Chúa sinh ra đã bị từ chối, bị bỏ mặc, để nói cho chúng ta rằng, tất cả những ai bị bỏ mặc, đều là con Thiên Chúa. Ngài đã đến thế gian trong vị trí của một trẻ thơ yếu đuối, để chúng ta có thể đón nhận sự tinh tế của bản thân bằng sự hiền lành dịu dàng. Và để khám phá ra một điều quan trọng: Cũng giống như Belem, Thiên Chúa thích làm nên những điều lớn lao qua sự khó nghèo của chúng ta. Ngài đã đặt tất cả niềm hy vọng của chúng ta nơi Cao cỏ và Ngài không sợ cái nghèo của chúng ta: Chúng ta hãy dành tình thương của Ngài, xin thương xót của Ngài biến đổi những nỗi khổ cùng khổ của chúng ta.
Vì vậy, đó là điều muốn nói “một người được ban tặng cho chúng ta” . Nhưng vẫn còn một điều khác, đó là điều mà thiên thần nói với các mục đồng: “Đây là dấu cho anh em: Anh em sẽ tìm thấy một trẻ sơ sinh bao bọc, nằm trong nhung cỏ” (Lc 2,12) . Dấu ấn này, Hài Nhi nằm trong cỏ cỏ, cũng là dành cho chúng ta, để định hướng cuộc đời chúng ta. Ở Belem, cũng có nghĩa là “Nhà của bánh”, Thiên Chúa ở trong máng cỏ, trong bạch tuộc thức ăn, điều đó nhắc chúng ta nhớ rằng, để sống, chúng ta cần Ngài như cần bánh để nuôi sống. Chúng ta cần biết để mình có thể chiến thắng và chạm tới tình yêu nhưng không, tình yêu không biết mệt mỏi, tình yêu cụ thể của Ngài. Biết bao lần, chúng ta chỉ dừng lại với những thú vui, những thành công và tính thế gian; những điều đó nuôi chúng ta, nhưng cũng để lại khoảng trống trong tâm hồn! Qua miệng ngôn sứ Isaia, Thiên Chúa đã than thở rằng: trong khi bò lừa còn nhận biết máng ăn, còn chúng ta là dân Chúa, thì không biết Ngài là nền tảng cuộc đời (Is 1,2-3). Thực tế là: với sự sở hữu vô độ, chúng ta tự ném mình vào bao nhiêu máng cỏ của sự phù vân , trong khi quên đi lối cỏ cỏ Belem. Máng cỏ Belem nghèo nàn về mọi thứ, nhưng giàu có về tình yêu thương, điều ấy dạy chúng ta rằng, điều cần thiết của cuộc đời là để mình được Thiên Chúa yêu thương và yêu thương anh chị em mình. Chúa Giêsu nêu gương cho chúng ta: Ngài là Ngôi Lời Thiên Chúa, là trẻ thơ, không nói, nhưng trao tặng sự sống. Còn chúng ta, chúng ta nói quá nhiều, nhưng lại mù quáng và không biết gì về lòng tốt .
Một người được tặng quà cho chúng ta. Ai đã có một hài nhi bé nhỏ, sẽ được biết mức độ của tình yêu thương và sự hiển thị mà chúng ta cần có. Biết bao điều cần làm, nào là cho ăn, chăm sóc, bảo vệ sinh, chăm lo cho những gì là yếu ớt mong manh của trẻ thơ và những nhu cầu, thường thì rất khó để hiểu được. Một đứa trẻ bạn cảm thấy được yêu thương nhưng cũng dạy bạn cách yêu thương. Thiên Chúa hạ sinh làm trẻ thơ, để chấm dứt chúng ta biết chăm sóc tha nhân. Tiếng khóc dễ thương của trẻ thơ chúng tôi hiểu rằng, rất nhiều ý tưởng của chúng tôi thực ra là vô ích. Tình yêu của Chúa nhớ nhắc chúng ta rằng, thời gian chúng ta có, không phải để khóc cho chúng ta, mà là để xoa dịu những làn nước mắt của nỗi đau. Thiên Chúa ở gần chúng ta, nơi những người nghèo khó và thiếu thốn, để nói với chúng ta rằng, bằng cách phục vụ người nghèo, chúng ta yêu quý Ngài. Từ đêm nay, như lời của một nhà thơ viết rằng: “Nhà của Chúa ở gần nhà tôi. Và nội thất của căn nhà là tình yêu thương” (E. DICKINSON, Poems, XVII).
Một người được tặng quà cho chúng ta. Lạy Chúa Giêsu, chính là Ngài, Ngài là Người Con, đã nâng cao làm con Thiên Chúa. Ngài đã yêu mến con như chính con là, chứ không như con mơ tưởng tượng. Con xin giành lấy Ngài, lạy Hài Nhi bé nhỏ trong cỏ cỏ, xin hãy giành lấy cuộc đời con. Khi đón nhận Ngài là Bánh sự sống, con cũng muốn trao tặng cuộc sống của con. Lạy Chúa, Ngài đã cứu độ con, xin dạy con biết sống phục vụ. Ngài dù bỏ mặc con, xin dạy con biết giúp đỡ và an ủi anh chị em con, bởi vì từ đêm nay tất cả họ đều con đều là anh chị em.
Nguồn: vaticannews.va/vi
Đức Francis, Lễ Đêm Giáng Sinh năm 2019: Tình yêu Thiên Chúa là ân sủng nhưng không
Anh chị em thân mến,
“Người sống trong vùng bóng tối, nay được ánh sáng soi rọi” (Is 9,1). Lời tiên tri mà chúng ta được nghe trong Bài đọc 1 đã được thực hiện hóa nơi Tin Mừng: khi những người chăn chiên thức đêm canh giữ vùng đất của họ, 'vinh quang của Chúa tham khảo xung quanh' (Lc 2,9 ). Nơi đêm đen của trái đất, ánh sáng từ trời hiện ra. Ánh sáng này xuất hiện trong bóng tối nghĩa là gì? Tông đồ giải thích cho chúng ta: 'ân sủng của Thiên Chúa đã được thể hiện, mang ơn cứu rỗi cho mọi người'. (Tt 2,11).”
Nhưng ân huệ này là gì? Đó là tình yêu Thiên Chúa, tình yêu làm thay đổi cuộc đời, làm mới lịch lịch, mang lại hòa bình và niềm vui. Đêm nay, tình yêu của Thiên Chúa đã được tỏ ra cho chúng ta: Hài Nhi Chúa Giêsu. Nơi Giáng Sinh, Đổ tối cao tự trở về. Em Bé, để chúng ta được ôm lấy. Nhưng, chúng ta vẫn có thể tự hỏi, tại sao Thánh Lễ gọi việc Thiên Chúa đến thế gian là “ân ân”? Vì để nói cho chúng tôi rằng nó hoàn toàn an toàn nhưng không miễn phí. Trong khi trên trái đất này, mọi thứ phải như logic cho đi là để nhận lại, thì Chúa lại đến nhưng không, miễn phí. Tình yêu của Ngài không đo: chúng ta chưa làm gì đáng được điều đó và chúng ta cũng sẽ không bao giờ đáp lại tương xứng.
Ân sủng của Thiên Chúa đã thể hiện . Đêm nay chúng ta nhận ra rằng, trong khi chúng ta chưa đủ tầm, Ngài đã tự trở nên nhỏ bé vì chúng ta; khi chúng ta chỉ lo cho mình thì Ngài đã đến giữa chúng ta. Giáng Sinh nhắc nhở chúng ta rằng Chúa tiếp tục yêu thương mỗi người, ngay cả tệ hại nhất. Đối với tôi, với bạn, với mỗi chúng ta hôm nay, Ngài nói: “Ta yêu con và sẽ luôn yêu con, con thật quý giá trong mắt Ta”. Chúa không yêu bạn vì bạn nghĩ đúng và xử lý chuẩn mực; Nhưng Ngài yêu bạn chỉ vì tình yêu của Ngài vô điều kiện, nó không phụ thuộc vào bạn. Bạn có thể có những quan niệm sai lầm nhưng Chúa không thể bỏ yêu thương của bạn.
Đã bao lần chúng ta nghĩ rằng Chúa tốt nếu chúng ta tốt và Ngài trừng phạt nếu chúng ta xấu. Not a thế. Trong khi chúng tôi mắc lỗi, Ngài vẫn tiếp tục yêu cầu chúng tôi. Tình yêu của Ngài không thay đổi; Ngài thành tín và chiến đấu. Đây là món quà chúng ta tìm thấy ở nơi Giáng Sinh: chúng ta kinh ngạc khám phá rằng Chúa là tất cả nhưng không, tất cả sự dịu dàng. Vinh quang của Ngài không làm chúng ta choáng váng, sự hiện diện của ngài không làm chúng ta sợ hãi. Ngài sinh ra nghèo khó về mọi thứ, để hoàn thiện chúng ta bằng sự phong phú của tình yêu.
Ân sủng của Thiên Chúa đã thể hiện . Ân ân đồng nghĩa với vẻ đẹp. Đêm nay, nơi vẻ đẹp của tình yêu của Chúa, chúng ta cũng khám phá lại vẻ đẹp của chính mình, bởi vì chúng ta là những người được Thiên Chúa yêu thương . Dù tốt hay xấu, dù sức khỏe và bệnh tật, vui hay buồn, trong mắt Ngài, chúng ta vẫn thật đẹp, không phải vì những chúng ta làm, nhưng vì những gì chúng ta là. Có một vẻ đẹp không thể bỏ qua ở nơi chúng ta, một vẻ đẹp không thể thay thế, đó là cốt lõi của con người chúng ta. Hôm nay, Thiên Chúa nhắc nhở chúng ta về điều đó, khi bằng tình yêu, Ngài mang nhân tính của chúng ta và “kết hôn” với nó mãi mãi.
Quả thật, “niềm vui lớn” được cho mượn trong các mục đồng đêm nay là “của tất cả mọi người”. Nơi những người chăn chiên, những người chắc chắn không phải thánh, chúng ta nhìn thấy mình, với những mong manh và yếu đuối của chúng ta. Khi Ngài gọi họ, Chúa cũng gọi chúng ta, vì Ngài yêu chúng ta. Và, vào những đêm tối của cuộc đời, Ngài nói với chúng ta như đã nói với họ: “Đừng sợ hãi” (Lc 2,10). Hãy can đảm, đừng mất niềm tin, đừng mất hy vọng, đừng nghĩ rằng yêu thương là mất thời gian! Đêm nay tình yêu đã vượt qua nỗi sợ hãi, một niềm hy vọng mới xuất hiện, vẻ nhẹ nhàng dịu dàng của Thiên Chúa đã chiến thắng bóng tối kiêu ngạo của con người. Nhân loại, Thiên Chúa yêu bạn và trở thành người vì bạn, bạn không còn đơn đơn!
Anh chị em thân mến, chúng ta phải làm gì khi đứng trước ân sủng này? Chỉ một điều duy nhất: nhận quà đó. Trước khi đi tìm Thiên Chúa, chúng ta hãy để mình được Thiên Chúa tìm. Chúng ta không khởi đi từ khả năng của chính mình mà là từ ân huệ của Ngài, bởi vì Ngài, Đức Giêsu, là Giải thoát Độ. Chúng ta hãy chăm chú ngắm nhìn Hài Nhi và để mình được tận dụng sự dịu dàng của Ngài. Chúng ta sẽ không lý do để từ chối, không để mình được Ngài yêu: bởi những sai lầm trong cuộc sống, những điều không ổn trong Giáo hội, những gì chưa được trên thế giới. Nó sẽ là thứ yếu, bởi vì đối diện với tình yêu điên cuồng của Chúa Giêsu, một tình yêu tất cả sự nhẹ nhàng và gần gũi, không còn tăng án nữa.
Vì thế, câu hỏi của Giáng Sinh là: “Tôi có để mình được Chúa yêu không? Tôi có thư giãn chính mình cho tình yêu của Ngài để cứu tôi không?
Một món quà tuyệt vời như thế đáng xứng đáng được biết ơn lớn. Nhận ân sủng là biết cảm ơn . Nhưng trong cuộc sống, chúng ta thường quên xin ơn biết ơn. hôm nay là ngày thích hợp để đến Nhà Tạm, hang đá, cỏ cỏ để nói lời cảm ơn. Chúng ta đón nhận món quà là Chúa Giêsu, để rồi sau đó trở thành thành một món quà như Chúa Giêsu. Trở thành một món quà mang lại ý nghĩa cho cuộc sống. Đó là cách tốt nhất để thay đổi thế giới: chúng ta thay đổi, Giáo hội thay đổi, lịch sử thay đổi khi chúng ta bắt đầu, không phải là muốn thay đổi người khác, nhưng là thay đổi chính mình, cuộc sống phổ biến chúng ta đã trở thành một món quà.
Đêm nay Chúa Giêsu cho họ thấy điều đó: Ngài không thay đổi lịch sử bằng cách ép uổng, nhưng bằng món quà sự sống của mình. Ngài đã không chờ đợi chúng ta trở về nên tốt rồi yêu chúng ta, nhưng Ngài đã hiến mình cho chúng ta cách nhưng không, miễn phí. Chúng ta cũng vậy, đừng chờ đợi người khác trở nên tốt rồi mới làm điều tốt cho họ, hay chờ Giáo hội hoàn hảo rồi mình mới yêu. Hãy bắt đầu từ chúng ta. Đây là cách nhận món quà ân sủng. Và thiện ích không gì khác hơn là bảo vệ tính toán nhưng không có điều này.
Có một truyền thuyết hay kể rằng, khi Chúa Giêsu chào đời, các mục đồng đã chạy đến hang đá với nhiều món quà khác nhau. Mỗi người mang đến những gì họ có, cái nào là công việc thành công, cái nào là giá trị quý giá. Nhưng, trong khi mọi người dâng lên món quà của mình thì có một người không có gì. Anh ấy rất nghèo, không có gì để dâng. Trong khi mọi người tranh nhau tặng quà, anh phân biệt, xấu hổ. Có lúc thánh Giuse và Đức Mẹ khó khăn khi nhận được tất cả những món quà, đặc biệt là Đức Mẹ phải chăm lo Hài Nhi. Nhìn thấy anh mục đồng tay không đó, Mẹ nói anh đến gần hơn, và đặt Chúa Giêsu vào tay anh. Anh ấm áp, tay bồng Chúa, nhận ra rằng anh đã nhận được điều không đáng đáng, rằng anh đã được món quà lớn nhất của lịch sử trong tay mình. Anh ta nhìn đôi tay mình, đôi tay luôn có vẻ trống rỗng, để trở thành cái nôi của Chúa. Anh cảm nhận mình được yêu thích và vượt qua sự mặc cảm, bắt đầu cho người khác thấy Chúa Giêsu, bởi vì anh đã không thể giữ món quà của mình trong các món quà.
Anh chị em thân mến, nếu đôi tay anh chị em như trống rỗng, nếu anh chị thấy trái tim mình nghèo tình yêu, thì đêm nay là đêm dành cho anh chị em. Ân sủng của Thiên Chúa đã bộc lộ để tỏa sáng trong cuộc sống của anh chị em.
Nguồn: vaticannews.va/vi
Đức Francis, Lễ Đêm Giáng Sinh năm 2018: Bêlem có nghĩa là ngôi nhà bánh
Anh chị em thân mến!
Cùng với Maria, người đã thành hôn với mình, Thánh Giu-se đã đi tới “ thành Bêlem, là thành của vua Đavít ” (xc. Lc 2,4). Đêm nay, chúng tôi cũng ta trẩy về Bêlem để ngâm ngâm Chúa Giáng Sinh.
1. Bêlem: Danh chiến này có nghĩa là ngôi nhà bánh. Hôm nay Thiên Chúa muốn gặp gỡ nhân loại trong “ngôi nhà” ấy. Ngài biết rằng, chúng ta cần tiến tới lương thực để sống. Nhưng Ngài cũng biết rằng, tiền lương thế gian không làm cho con tim được không đồng ý. Trọng Kinh Thánh, tội Nguyên Tổ của nhân loại được liên kết với việc tiếp nhận lương thực: “ Họ rao vặt những trái cây và ăn ” – Sách Sáng Thế thuật lại (3,6). Tìm kiếm và ăn. Con người đã trở nên tham lam và háu ăn. Việc sử dụng hữu ích và góp nhặt mọi thứ xem ra có vẻ như là ý nghĩa đối với nhiều người. Một sự tham lam vô độ Xuyên suốt lịch sử nhân loại đã dẫn đến những nghịch lý của thời đại hôm nay, mà theo đó, một số ít người thì chè chén say sưa đáp thích đến độ nứt mỡ, trong khi rất nhiều người khác lại không đủ lương thực để sống.
Bêlem được coi là khúc cua trong quá trình lịch sử. Ở đó, Thiên Chúa được sinh ra tại ngôi nhà bánh trong một nền rượu thức ăn. Như thể Ngài muốn nói rằng: Ta ở đây với tư cách là lương thực của các ngươi. Ngài không lấy được gì, nhưng ngài giới thiệu một điều đó để ăn; Ngài không cho cái gì khác ngoài bản thân Ngài. Tại Bêlem, chúng tôi khám phá rằng, Thiên Chúa không phải là người mất sự sống, mà là trảo ban sự sống. Chúa Giêsu nói với kẻ mà ngay từ đầu đã quen với việc cầm lấy và ăn rằng: “ Hãy cầm lấy mà ăn; đây là Mình Thầy ” (Mt 26,26). Thân xác bé nhỏ của hài nhi Bêlem mở ra một mẫu sống mới: không dấu vết và tích trữ, nhưng chia sẻ và cho đi. Thiên Chúa khiến mình trở thành nên bé nhỏ để trở thành thành lương thực cho chúng ta. Trong khi chúng ta nuôi sống bản thân mình bằng Bánh Hằng Sống, chúng ta sẽ có thể được tái sinh trong Tình Yêu cũng như có thể nghiền nát vòng xoáy của tham lam và vô độ. Từ “ nhà nhà bánh ”, Chúa Giêsu tái sinh dẫn lối con người đi về nhà, để con người trở thành thành viên nhà của Thiên Chúa, và trở thành thành viên anh em của những người chung quanh mình. Nếu chúng ta nhìn Hang Đá, chúng ta sẽ hiểu rằng, điều nuôi dưỡng sự sống, không phải là sở hữu, mà là Tình Yêu; không phải là sự tham lam, mà là Đức Ái; không phải là bức xạ mà người ta thích khoe ra, nhưng là sự đơn giản mà người ta phải bảo vệ.
Thiên Chúa biết rằng, chúng ta cần tiến tới lương thực mỗi ngày. Vì thế, Ngài đã trao tặng chính sự sống của Ngài cho chúng ta mỗi ngày, từ hang đá Bêlem cho tới Chiến Thắng Ly tại Giêrusalem. Và ngay cả ngày hôm nay, trên bàn Ngã, Ngài cũng vẫn đang còn biến mình thành tấm bánh được bẻ ra cho chúng ta: Ngài gõ cửa nhà chúng ta để bước vào, để cùng dùng bữa ăn với chúng ta (xc. Kh 3 ,20). Nhân dịp Đại Lễ Giáng Sinh, họ ta hãy nhận Chúa Giêsu, bánh bởi trời, trên trái đất: một lương thực mà không biết đến ngày hết hạn, nhưng làm cho họ được thưởng phước sống đời đời ngay từ bây giờ time.
Tại Bêlem, họ khám phá ra rằng sự sống của Thiên Chúa đang chảy trong mạch máu của các loại nhân. Nếu chúng ta đón nhận sự sống, thì lịch sử sẽ thay đổi, khởi đầu từ mỗi người chúng ta. Vì nếu Chúa Giêsu biến đổi con tim, thì trung tâm điểm của đời sống sẽ không còn phải là cái ngã ích kỷ và khát khát của tôi nữa, nhưng là trống đã đến thế gian này vì Tình Yêu. Chúng tôi – những người đêm nay được mời gọi tuốn về Bêlem, tuốn về ngôi nhà bánh – hãy tự hỏi: Điều gì là lương thực nuôi sống tôi mà tôi không thể khước từ? Phải chăng đó là Thiên Chúa hay là một điều gì khác? Nếu chúng ta bước vào hang đá và nhận ra hương thơm mới của cuộc sống, hương thơm của sự giản dị trong nghèo khó mong manh của hài nhi, chúng ta sẽ tự hỏi: Chúng ta có thực sự cần tới quá nhiều đồ đồ vật và những thực đơn quá phức tạp để sống hay không? Tôi đang cố gắng bước từ những điều phụ tùy nhưng quá dư thừa để lựa chọn một cuộc sống đơn giản hay không? Tại Bêlem, bên cạnh Chúa Giêsu, chúng ta sẽ tìm thấy những người đã lên đường, ngoài giới hạn như Đức Maria, Thánh Giu-se và các Mục Đồng. Chúa Giêsu chính là lương thực cho sự lên đường. Ngài không muốn ngừng tiêu hóa kéo dài quá lâu và trì hoãn mà trong đó không có bất cứ điều gì chuyển động, nhưng Ngài thôi thúc chúng ta nhanh chóng dậy khỏi bàn để trở thành một tấm bánh được bẻ ra cho người khác. Chúng tôi hãy tự hỏi mình xem: Nhân dịp Đại Lễ Giáng Sinh, tôi có tấm bánh của tôi ra cho những người không có bánh hay không?
2. Hãy đến Bêlem với tư cách là ngôi nhà bánh cách, giờ đây chúng tôi hãy suy tư về Bêlem với tư là thành của vua Đavít. Ở đó, khi còn trẻ, vua Đavít là một mục đồng, và với cách thứ tư là một mục đồng, ông đã được Thiên Chúa tuyển chọn để trở thành một mục tử và trở thành người dẫn dắt Dân Ngài. Nhân dịp Đại Lễ Giáng Sinh, tại thành Đavít, các mục đồng cũng nồng nhiệt chào đón Chúa Giêsu. Trong đêm hôm nay, Tin Mừng nói về họ rằng: “ Họ rất yên tâm sợ hãi ” (xc. Lc 2,9), nhưng Thiên Thần nói với họ: “ Đừng sợ! ” (Lc 2,10). Mệnh lệnh Đừng sợ này được thiết lập lại nhiều lần trong Tin mừng như một khúc khúc của Thiên Chúa trên con đường tìm kiếm con người. Vì ngay từ đầu, con người đã luôn sợ hãi trước Thiên Chúa mỗi khi tái phạm phạm tội: “ Vì tôi sợ hãi […] nên tôi đã trốn trốn ” (St 3,10) – Ađam đã nói như thế sau khi phạm phạm tội. Bêlem chính là phương pháp giải quyết nỗi sợ hãi sợ hãi, vì bất chấp “ tiếng thưa không ” của con người, Thiên Chúa vẫn luôn nói “ có ” ở đó: Ngài sẽ là Thiên Chúa ở cùng chúng ta mãi mãi. Và để sự hiện diện của Ngài không khơi lên nỗi sợ hãi, Ngài đã đến với tư cách là một hài nhi móng manh. Đừng sợ: Mệnh lệnh đã không được nói cùng các vị Thánh, nhưng là nói với các mục đồng, những con người giản dị, tức là những con người chắc chắn thu thập đó đã không kéo theo sự chú ý giúp đỡ phong thái tốt tốt hay nhờ vào đức tin của mình. Con vua Đavít đã được sinh ra giữa các đồng tiền để nói với chúng ta rằng, không còn phải cô đơn nữa; chúng ta có một mục tử, tận hưởng nỗi sợ hãi của chúng ta, và yêu thương tất cả chúng ta, không trừ một ai.
Các mục đồng Bêlem cũng nói cho chúng ta biết, chúng ta có thể gỡ bỏ Thiên Chúa như thế nào. Họ thức suốt đêm: họ không ngủ, nhưng thực hiện điều mà Chúa Giêsu sẽ không ngừng yêu cầu: họ tỉnh thức (xc. Mt 25,13; Mc 13,35; Lc 21,36). Họ luôn tỉnh thức, họ chờ đợi trong đêm tối, và “ vinh quang của Thiên Chúa bao phủ họ ” (Lc 2,9). Điều đó cũng được áp dụng cho chúng ta. Cuộc sống chúng ta có thể trở thành một sự chờ đợi, nó tín thác vào Thiên Chúa và khao khát Ngài ngay cả trong những đêm trắng; và sau đó họ sẽ nhận được ánh sáng của Ngài. Nhưng cuộc sống chúng ta cũng có thể trở thành một người yêu sách mà ở đó chỉ có sức riêng và những phương tiện tiện lợi riêng của mình là đáng kể; tuy nhiên, trong những trường hợp đó, con tim vẫn khép kín trước ánh sáng của Thiên Chúa. Thiên Chúa yêu thích được chờ đợi, nhưng không phải chờ Ngài bằng cách nằm trên những chiếc ghế hoàng kỷ. Trong thực tế, các mục đồng đã chuyển động: “ Họ thở vã lên đường ” – Tin Mừng nói như thế (Lc 2,16). Họ không đứng lỳ ra đó như những người nghĩ rằng, mình đã tới nơi rồi, và không cần bất cứ điều gì nữa, nhưng họ ra đi, để đàn chiên lại một mình, họ chiến đấu vì Thiên Chúa. Và sau khi thấy Chúa Giêsu, họ đã lên đường để cho vay báo Ngài, mặc dù họ không biết nói năng cách khôn khôn, đến độ “ khi nghe những người chăn chiên chuyện, ai cũng ngạc nhiên ” (Lc 2,18) .
Tỉnh thức chờ đợi, lên đường, chấp nhận rủi ro, thuật lại những điều tốt đẹp: Đó là những cử chỉ Tình Yêu. Vị tử tử tốt lành đến vào ngày Lễ Giáng Sinh để trao quà sống cho phi đoàn chiên, sẽ đặt ra cho hoành, và qua ông, cho tất cả chúng ta nữa, một câu hỏi có tính quyết định trong Ngày Lễ Phục Sinh: “ Con có yêu mến Thầy không? ” (Ga 21,15). Tương lai của nhịp tim sẽ phụ thuộc vào câu trả lời. Đêm nay chúng tôi được kêu gọi hãy trả lời và nói với chính Ngài rằng: “ Con yêu mến Thầy ”. Câu trả lời của mỗi cá nhân sẽ có ý nghĩa quyết định đối với tất cả các chiêng.
“ Nào chúng ta hãy tới Bêlem ” (Lc 2,15): Các mục đồng nói với nhau như thế, và họ cũng đã làm điều đó. Lạy Chúa, họ cũng muốn tới Bêlem. Con đường ngày hôm nay vẫn còn đang quan sát sườn dốc: Vì thế, ngọn đồi hữu ích phải được vượt qua, và ở đây, người ta không được phép trượt chân vào những vực sâu của thế gian và của chủ nghĩa hưởng thụ. Con muốn tới Bêlem, lạ Chúa, vì Chúa đang mong đợi con ở đó. Và con muốn làm cho mình ý thức được rằng, Chúa – Rải đang nằm trong một món ngon thức ăn – chính là bánh sống vĩnh viễn của con. Con cần tới hương thơm thoang thoảng của Tình Yêu Chúa để cũng trở thành thành chính lương thực cho thế giới. Xin mang con trên đôi vai của Chúa, lạ Mục Tử tốt lành: Được Chúa yêu thương, con cũng sẽ có thể yêu thương cũng như có thể cầm cánh tay của những người anh chị em con. Rồi sẽ là Đại Lễ Giáng Sinh khi con có thể thưa với Chúa: “ Thưa Thầy, Thầy biết mọi sự; Thầy biết con yêu mến Thầy ” (xc. Ga 21,17)
Nguồn: daminhtamhiep.net
Đức Francis, Lễ Đêm Giáng Sinh năm 2017: Đừng sợ! Hãy mở rộng cửa cho Chúa Kitô!
Anh chị em thân mến,
Bà Maria “đã sinh con trai đầu lòng, lấy gói bọc con, rồi đặt trong cung cỏ, vì hai ông bà không tìm được chỗ ở nhà trọ” (Lc 2,7). Với những lời nói đơn giản và rõ ràng này, Luca đã đưa họ vào tâm hồn của những đêm thánh sống: Mẹ Maria sinh con; Mẹ cho chúng ta Chúa Giêsu, Ánh Sáng của trần gian. Một câu chuyện đơn giản mà họ đưa vào trong một biến cố làm thay đổi lịch sử của họ mãi mãi. Mọi sự, trong đêm hôm nay, đã trở nên nguồn hy vọng.
Chúng ta hãy quay lại mấy câu. Theo sắc lệnh của Hoàng Đế, Maria và Giuse nhận thấy rằng lực lượng của mình phải lên đường. Ngài phải bỏ người, nhà cửa và sở hữu để đi kiểm tra dân số. Đây là cuộc hành trình không thoải mái hay dễ dàng cho đôi vợ chồng trẻ sắp sinh con, vì phải rời khỏi sở hữu của mình. Xin vui lòng lưu trữ đầy đủ hy vọng và mong đợi vì em bé sắp xếp sinh học; Nhưng những bước chân lại nặng nề vì những bất an và nguy hiểm đang chờ đợi những người phải rời nhà ra đi.
Và rồi các bạn thấy mình phải đối mặt với điều có lẽ là khó khăn hơn cả. Bạn đến Bêlem và thấy rằng đó là một miền đất mà mình mong đợi. Một miền đất không có chỗ cho các bạn.
Và nơi đó, nơi mọi thứ đều là thử thách, Đức Maria đã sinh ra cho chúng ta Ta Emmanuel. Con Thiên Chúa phải sinh ra trong một chuồng bò vì nhà của Ngài không dành cho Ngài. “Người đã đến nhà mình nhưng người nhà chịu đón nhận” (Ga 1,11). Và ở nơi đó, trong râu tối của một thành phố có phòng cũng có chỗ cho những người lạ từ xa đến, trong râu tối của một thành phố nhịp đập mạnh mà lúc này đã muốn hình thành bằng cách quay lại chậm với những người khác ... ngay ở nơi đó, một cuộc cách mạng hỏa hoạn của tình yêu Thiên Chúa đã bùng nổ. Ở Bêlem, một tia hy vọng đã mở ra cho những người đã mất đất đai, quê hương, ước mơ của mình; cả cho những ai bị ngộp vì cuộc sống khép kín.
Theo bước Giuse và Maria có biết bao dấu chân khác. Chúng tôi đã thấy những cuộc hành trình của những gia đình lực lượng phải ra đi vào thời điểm của chúng ta ngày nay. Chúng tôi đã thấy những cuộc hành trình của triệu người không muốn hành động ra đi nhưng phải bỏ lại những người thân bị xua đuổi khỏi đất nước mình. Trong nhiều trường hợp, cuộc ra đi này đầy hy vọng, hy vọng cho tương lai; Nhưng với nhiều người khác, cuộc ra đi này chỉ có thể mang một tên gọi: thoát thân. Hãy thoát khỏi những Hêrôđê của thời nay, là những kẻ dùng quyền lực thống trị để làm giàu, và không hề hối hận khi đổ máu vô tội.
Maria và Giuse, những người không có phòng trọ, lại là những người đầu tiên được đón nhận để cấm tất cả chúng ta quyền công dân. Giai đoạn đã dùng kỹ năng nghèo và Khiêm Hạ để công bố và chứng tỏ quyền năng và tự do đích thực hiện được nơi việc tôn vinh và giúp đỡ những ai yếu đuối và thấp lùn.
Đêm ấy, Giai không có nơi để sinh ra đã được cho mượn báo cho những người không có chỗ trên bàn ăn cỏ trên đường phố. Các đồng mục là những người đầu tiên được nghe Tin Mừng này. Làm công việc của mình, họ là những chiến binh phải sống ở Đống xã hội. Hoàn cảnh sống của họ và nơi họ phải sống không cho họ thi hành mọi nghi lễ quân phải giữ về việc thanh tẩy; nên họ bị coi là ô uế. Da thịt, quần áo, mùi vị cơ thể, cả cách nói năng, nguồn gốc của họ, tất cả đều phản ánh lại họ. Tất cả mọi thứ về họ đều gây ra mất tin tưởng. Họ là những người nam và nữ bị cách xa, làm cho những người khác sợ hãi. Họ bị coi là kẻ ngoại tình giữa những người tin, là tội phạm tội lỗi giữa những người công chính, là kẻ ngoại tình giữa các công dân. Nhưng thiên thần lại nói với họ - những người dân ngoại, tội nhân và ngoại kiều ấy: “Đừng sợ; Vì tôi mang đến cho anh em một tin vui lớn lao, cũng là tin vui cho toàn dân: hôm nay Cứu thế đã sinh ra cho anh em trong thành vua Đavid, Người là Mêsia, là Chúa” (Lc 2,10 -11).
Đây là niềm vui mà đêm nay chúng tôi được mời gọi chia sẻ, cử hành và báo cáo. Niềm vui mà Thiên Chúa, với lòng thương xót vô hạn của Ngài, đã ôm chúng ta khi chúng ta còn là dân ngoại, là tội phạm và người xa lạ, và Ngài chúng đòi ta cũng phải làm như vậy.
Niềm tin mà chúng ta chiến thắng đêm nay cho chúng ta thấy được Thiên Chúa hiện diện trong những hoàn cảnh mà chúng ta tưởng Ngài vắng mặt. Ngài hiện diện nơi khách đến phiền phức, mà lắm khi chúng ta không nhận ra, khách đang đi qua các thành phố và khu xóm của chúng ta, đang đi trên những chuyến xe buýt cùng chúng ta ta và gõ cửa nhà chúng ta .
Chính niềm tin này cũng chấm dứt chúng tôi dành chỗ cho sự sáng tạo mới về mặt xã hội, và không sợ phải sống những mối quan hệ tương quan mới, trong đó không ai cảm thấy rằng không có chỗ cho mình trên trái đất này. Giáng sinh là thời gian để truyền sức mạnh của nỗi sợ hãi thành sức mạnh của tình yêu, sức mạnh cho một sự sáng tạo mới của lòng bác ái. Lòng bác ái ấy không bằng lòng với chuyện bất công, như vậy là điều đương nhiên, nhưng có thể giữa những căng thẳng và kiên quyết, có thể đảm bảo trở thành thành “ngôi nhà bánh”, một miền đất sâu khách. Đó là điều mà Thánh Gioan Phaolô II đã nói với chúng ta: “Đừng sợ! Hãy mở rộng cửa cho Chúa Kitô” (Bài giảng trong Thánh lễ khai mạc sứ giáo hoàng, 22 tháng 10 năm 1978).
Nơi Hài nhi Bêlem, Thiên đến Chúa gặp chúng ta và làm cho chúng ta trở nên những người tham gia tích cực vào đời sống chung quanh chúng ta. Ngài hiến mình cho chúng ta, để chúng có thể bồng bềnh trong Ngài, nâng đỡ Ngài và ôm Ngài. Để trong Ngài, chúng ta không còn sợ hãi phải bồng bềnh, nâng đỡ và ôm lấy những người khát, người xa lạ, người trần trụi, đau yếu, người bị giam cầm (x. Mt 25,35-36). “Đừng sợ hãi! Hãy mở ra, hãy mở rộng cánh cửa cho Chúa Kitô”. Nơi Hài Nhi này, Thiên Chúa mời gọi chúng ta trở nên những sứ giả của niềm hy vọng. Ngài mời chúng ta trở nên những người lính canh cho rất nhiều người đang bị nén bởi nỗi đau tuyệt vọng vì những cánh cửa kín. Nơi Hài Nhi này, Thiên Chúa làm cho chúng ta trở thành những người thực thi lòng khách của Ngài.
Hân hoan vì quà tặng là Hài nhi Bêlem, chúng con xin Chúa cho tiếng khóc của Chúa thức tỉnh chúng con ra khỏi thói quen ơ, mở ra tầm mắt trước những ai đang đau khổ. Xin hãy chọn nhân hậu của Chúa đánh thức sự nhạy cảm của chúng con và chúng có thể được mời gọi ra Chúa nơi những người đến thành phố của chúng con, bước vào lịch sử và cuộc sống của chúng con. Xin cho lòng nhân hậu cách mạng của Chúa dẫn chúng đến phòng cảm nghiệm được mời gọi trở lại. những người mang lại niềm hy vọng và lòng nhân hậu cho dân tộc chúng con.
Đức Francis, Lễ Đêm Giáng Sinh năm 2016: Mầu nhiệm Giáng Sinh chất vấn và cú đảo chúng ta
Anh chị em thân mến,
Ân sủng của Thiên Chúa đã được thể hiện, ban ơn cứu độ cho mọi người” (Tit 2,11). Lời của Thánh Tông đồ ẩn ẩn của đêm thánh này: ân sủng của Thiên Chúa đã được biểu lộ, đó là món quà tặng không; nơi Hài nhi được ban cho chúng ta tình yêu của Thiên Chúa đã trở nên hữu hình.
Đó là đêm của vinh quang , vinh quang được các thiên thần loan báo ở Bêlem và ngày nay chúng ta cũng loan báo vinh quang ấy trên khắp thế giới. Đó là đêm của niềm vui , bởi vì từ lúc đó cho đến mãi mãi về sau, Thiên Chúa vô biên hữu vĩnh viễn là Thiên Chúa ở cùng chúng ta : Ngài không ở xa, chúng ta không phải đi tìm Ngài ở trên trời hoặc trong các khái niệm thần bí; Ngài ở gần bên, Ngài đã làm người và sẽ không bao giờ xa cách các nhân loại chúng ta nữa, nhân loại mà Ngài đã nhận làm mình. Đó là đêm của ánh sáng : ánh sáng đã được tri lần đầu tiên Isaia loan báo (9,1), ánh sáng sẽ soi chiếu những người đi trong bóng tối, đã xuất hiện và bao phủ các mục đồng tại Bêlem (x. Lc 2 ,9).
Các mục đồng chỉ nhìn thấy “một trẻ thơ được sinh ra cho chúng ta (Is 9,5) và họ hiểu rằng tất cả vinh quang này, tất cả niềm vui này, tất cả ánh sáng này đều quy vào một điểm duy nhất , đó là dấu hiệu mà các thiên thần đã chỉ dành cho họ: “Các thứ sẽ thấy một em bé được bọc trong khăn và nằm trong cỏ cỏ” (Lc 2,12). Đây vẫn luôn là dấu chỉ để tìm gặp Chúa Giêsu. Không chỉ vào thời điểm đó mà cả ngày nay nữa. Nếu chúng tôi muốn chào đón lễ Giáng sinh một cách đích thực, chúng tôi phải ngụy trang dấu ấn này: tinh khiết đơn sơ móng tay của một em bé sơ sinh, sự cô ái của nơi em nằm, sự dịu dàng dễ dàng của tấm khăn bao bọc em. Thiên Chúa ở đó.
Qua dấu chỉ này Phúc Âm cho thấy một nghịch lý: tuy nói về vị Hoàng đế, vị Thủ lãnh, là những bậc quyền thế của thời ấy, nhưng Thiên Chúa lại không tỏ ra như thế; Người không sinh ra trong cung điện hoàng gia, nhưng trong sự nghèo nàn của một chuồng bò; không phải trong diễn đàn tài chính, nhưng trong sự đơn giản của cuộc sống; không bày tỏ uy quyền, nhưng lại nhỏ bé đến ngạc nhiên. Để gặp được Người, chúng ta phải đến nơi Người đang ở: chúng ta phải cúi xuống, phải hạ mình, phải trở nên bé nhỏ. Hài nhi mới sinh chất vấn chúng ta: Người kêu gọi chúng ta từ bỏ ảo tưởng phù thủy để đi vào điều chính yếu, từ bỏ những tham vọng vô độ, những bất mãn không cùng và nỗi buồn vì điều đó chúng ta will not bao giờ có. Chúng ta phải bỏ đi những điều ấy để tái khám phá bình an, niềm vui và ý nghĩa của cuộc sống trong sự đơn sơ của Chúa Hài nhi.
Chúng ta hãy cho hài nhi trong khí cỏ chất vấn chúng ta, nhưng chúng ta cũng hãy cho mình thiết bị bởi những trẻ em trong thế giới ngày nay, là những trẻ không được nằm trong nôi, không được cha mẹ yêu thương êm ái về, mà phải nằm trong “chiếc nôi sản phẩm giá an toàn”: ẩn giấu dưới lòng đất để tránh oanh kích, nằm trên lề hè của một thành phố lớn, chịu đựng dưới đáy của một chiếc thuyền suy người nhập cư quá tải. Chúng ta hãy chọn mình thiết bị chất vấn bởi những trẻ em không được sinh ra, bởi những trẻ em kêu khóc vì ai làm cơn khát đói của chúng, bởi những trẻ em cầm trên tay không phải là đồ chơi mà là vũ khí cụ.
Mầu nhiệm giáng sinh -là ánh sáng và niềm vui- chất vấn và cơn đảo chúng ta, vì vừa là huyền thoại của hy vọng vừa là huyền thoại của nỗi đau . Mầu nhiệm đó mang theo hương vị của nỗi buồn , bởi vì tình yêu không được chấp nhận và sự sống bị bỏ qua. Đó là điều xảy ra cho Thánh Giuse và Mẹ Maria, các bạn chỉ gặp những cánh cửa kín, nên đặt Chúa Giêsu trong nhung cỏ “vì không có chỗ cho các bạn trong nhà trọ” (c. 7). Chúa Giêsu sinh ra đã từ chối một số và nhiều người khác trong quá trình sử dụng. Ngày nay cũng có thể có sự sống ly kỳ, khi giáng sinh trở thành một ngày lễ mà nhân vật chính là chính chúng ta, chứ không phải là Chúa Giêsu; khi ánh sáng của thương mại đưa ánh sáng của Thiên Chúa vào trong bóng tối; khi chúng tôi chỉ quan tâm đến quà tặng mà sử dụng riêng biệt với những người bị trừ.
Nhưng hương vị chủ yếu của Giáng sinh là hương vị hy vọng bởi vì, dù cuộc sống chúng ta nhiều u tối, ánh sáng của Thiên Chúa vẫn lấp lánh. Ánh sáng dịu dàng của Ngài không làm cho chúng ta sợ hãi; Thiên Chúa, Đổ yêu thương chúng ta, Người kéo chúng ta đến với Người bằng sự dịu dàng, sinh ra nghèo nàn và mong manh giữa chúng ta, như một người trong chúng ta. Người sinh ra ở Bêlem hay còn gọi là ngôi nhà bánh . Như thể Chúa muốn nói với chúng ta rằng Người sinh ra để làm tấm bánh cho chúng ta ; Người đi vào cuộc sống để cấm chúng ta sống của Người; Người đi vào thế giới của chúng ta để cấm chúng ta yêu thích Người. Người không đến để hòa van hay chỉ huy nhưng để nuôi dưỡng và phục vụ. Như thế có một sợi chỉ xuyên suốt nối liền cỏ cỏ và thập giá, nơi mà Chúa Giêsu trở thành tấm bánh bẻ ra : đó là sợi chỉ tình yêu tự hiến và độ chúng ta, mang lại ánh sáng cho cuộc đời đời ta và bình an cho tâm hồn chúng ta.
Đồng hồ này hiểu rõ điều này trong đêm. Họ thuộc về số người bị gạt ra bên lề vào thời điểm đó. Nhưng không ai trong số họ bị gạt ra khỏi cái nhìn của Thiên Chúa và chính họ mới là những người được mời đến gặp Hài nhi Chúa Giêsu. Những người cảm thấy tự tin, tự mãn, lại đang ở nhà với tài sản của mình; còn các mục đồng thì “vội vã ra đi” (Lc 2,16). Đêm nay chúng ta hãy để cho Chúa Giêsu chất vấn và kêu chúng ta. Chúng ta hãy tin tưởng đến với Người, khởi động từ chỗ chúng ta cảm thấy mình bị loại trừ, từ những giới hạn của chúng ta. Chúng ta hãy chạm vào sự dịu dàng có sức thoát thoát.
Chúng ta hãy đến gần Thiên Chúa là hạp với chúng ta, chúng ta hãy dừng lại để ngắm cỏ cỏ, và hình dung sự kiện Chúa Giêsu sinh ra: ánh sáng, bình an, nghèo đến tối cùng, và bị từ Từ chối. Chúng ta hãy đi vào khung cảnh Giáng sinh thực sự với các đồng mục, dâng cho Chúa Jesus tất cả những gì chúng ta đang là: sự tha hóa, những vết thương chưa được chữa lành. Để rồi, trong Chúa Giêsu chúng ta sẽ được hưởng hương vị thần thánh Giáng sinh thực sự: đó là vẻ đẹp vì được Thiên Chúa yêu thương. Cùng với Đức Maria và Thánh Giuse, chúng ta hãy dừng lại trước cỏ cỏ, trước Chúa Giêsu được sinh ra làm tấm bánh cho đời tôi. Khi im lặng tình yêu Khiêm tốn và vô biên của Người, chúng ta hãy nói với Người: con cảm ơn Chúa, con cảm ơn Chúa vì Chúa đã làm tất cả những điều này vì con.
Đức Francis, Lễ Đêm Giáng Sinh năm 2015: Hài nhi Jesus mang đến niềm tin an ủi đích thực
Anh chị em thân mến,
Đêm nay, một “ánh sáng huy hoàng” đã hân hoan (Is 9,1); ánh sáng của Chúa Giêsu giáng sinh soi sáng trên tất cả chúng ta. Lời tiên tri Isaia chúng ta vừa nghe thật đúng và hợp lý lúc biết bao: “Chúa đã ban cho họ chứa chan niềm hoan hân, đã tăng thêm nỗi buồn vui mừng” (9, 2)! Tâm hồn chúng tôi đã vui mừng khi chờ đợi giây phút này, giờ thì niềm vui lại càng đầy tràn chan chứa, vì lời hứa cuối cùng đã được thực hiện. Niềm vui vui là dấu chỉ chắc chắn rằng sứ điệp trong đêm nhiệm vụ này thực sự từ Thiên Chúa mà đến. Không có chỗ cho sự nghi ngờ; hãy dành mối nghi ngờ cho những kẻ hoài nghi là những kẻ chỉ biết đi tìm nguyên do mà suy nghĩ bao giờ gặp được chân lý. Không có chỗ cho sự thờ ơ đang thống trị trong tâm hồn kẻ không thể yêu thương vì họ sợ mất đi điều gì đó. Mọi nỗi buồn phải tiêu tan, vì Hài nhi Tử mang đến niềm an ủi đích thực cho mọi tâm hồn.
hôm nay, Con Thiên Chúa đã sinh ra: mọi sự đều thay đổi. Cứu Thế đã đến chia sẻ bản tính con người của chúng ta; chúng ta không còn cô đơn hay bị bỏ rơi nữa. Đức Trinh nữ tặng quà cho chúng ta Người Con là khởi đầu của cuộc sống mới. Ánh sáng đã xuất hiện trong cuộc đời của chúng ta, vẫn thường bị giam giữ trong bóng tối của tội lỗi. Hôm nay một lần nữa chúng ta lại khám phá để biết mình là ai! Đêm nay, chúng tôi được chỉ định biết con đường phải đi để đạt được mục tiêu. Bây giờ chúng tôi phải loại bỏ mọi nỗi lo lắng và sợ hãi, vì ánh sáng đã chỉ đường cho chúng tôi đến Belem. Chúng tôi không được nhận lại. Chúng tôi không được phép dừng lại. Chúng ta phải lên đường đi yêu Cứu Chuộc đang nằm trong cỏ cỏ. Đây là lý do để chúng ta vui mừng: Hài nhi này được “sinh ra cho chúng ta”, được “ban tặng cho chúng ta” như Isaia đã loan báo (x. 9,5). Dân từ hai ngàn năm qua đã rong ruổi khắp các nỏo đường thế giới để làm cho mọi người được chia sẻ niềm vui này, nay lại được trao sứ vụ làm cho mọi người biết “Hoàng tử Bình an” và trở thành công cụ hữu hiệu của các dân tộc.
Thế nên, khi nghe Tường thuật về cuộc phiêu lưu của Hài nhi Chúa Giêsu, chúng ta hãy yên tĩnh và để cho Hài nhi nói với chúng ta. Vui lòng nhập vào chiều sâu lời nhận xét của Người và luôn sẵn sàng lắng nghe Người. Nếu chúng ta bồng bềnh Người trên tay và để cho Người ôm ta, Người sẽ ban tặng chúng ta sự bình an vĩnh cửu cho tâm hồn. Hài nhi ấy dạy chúng ta điều gì là chính yếu thật sự trong đời sống của chúng ta. Người sinh ra trong cảnh nghèo đói của thế giới này; không có chỗ ở quán trọ cho Người và gia đình của Người. Con người bên ngoài chuồng bò và được đặt trong máng ăn của loài sinh vật. Nhưng từ nơi hư không ấy, ánh sáng vinh quang của Thiên Chúa đã hân hoan. Từ đích nay, con đường giải thoát thực và ơn cứu Võ đời đã mở ra cho những người có tấm lòng đơn sơ. Hài nhi ấy, với dung nhan rạng ngời của nhân, lòng thương xót và tình yêu của Thiên Chúa Cha, đã dạy tất cả chúng ta là đệ đệ của Người, như thánh khiết nói “từ bỏ lối sống vô luân và Những đam mê trần tục mà sống bạch cấp, công chính và đạo đức” (Tt 2,12).
Trong một xã hội đã được tiêm chủng chủ nghĩa nuôi dưỡng và lạc thú, say mê cải cách và sa hoa, ưa thích bên ngoài và tự mãn, Hài nhi đã kêu gọi chúng ta phải sống tiết độ, hay nói cách khác, sống đơn giản, quân bình, hiển thị, có khả năng nhìn ra và sống điều thiết yếu. Trong một thế giới đã quá thường xuyên không tỏ lòng thương xót người có tội nhưng lại dễ dãi với tội lỗi, chúng ta phải vun trồng một ý thức mạnh mẽ về công chính, phân định và thực thi ý Chúa. Trong một nền văn hóa vô cảm thường dẫn đến tàn nhẫn, mong sao chúng ta biết sống tinh thần đạo đức, đầy lòng vị tha, cảm thông, và thương xót, được kín đáo nơi nguồn cầu nguyện hằng ngày.
Như những mục đồng ở Belem, ước gì chúng ta cũng có được đôi mắt đầy ngạc nhiên khi chờ đợi hài hước nhi tử Con Thiên Chúa. Và đứng trước Hài nhi, xin cho con tim chúng ta bật lên lời kinh nguyện: “Lạy Chúa, xin tỏ lòng thương xót và ban ơn cứu độ cho chúng con” (Tv 85,8).
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét